如果你想寫(xiě)出一份可以使人們立即愿意聽(tīng)你演講內(nèi)容的口才，那么你需要讓你的演這里小編為大家整理了關(guān)于演講稿優(yōu)秀開(kāi)頭技巧，方便大家學(xué)習(xí)了解，希望對(duì)您有幫助!講更具互動(dòng)性。

演講稿優(yōu)秀開(kāi)頭技巧

演講的開(kāi)頭，是演講者與聽(tīng)眾的一座引橋，是演講者與聽(tīng)眾建立初步友誼的紐帶，它在整個(gè)演講進(jìn)程中起著不可低估的作用。演講稿的開(kāi)頭寫(xiě)得好，就可以溝通演講者與聽(tīng)眾的感情，集入耳眾的留意力，喚起聽(tīng)眾的愛(ài)好，從而使聽(tīng)眾對(duì)演講內(nèi)容產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的渴看感。大凡成功的演講，都要在演講稿開(kāi)頭下一番工夫，精心設(shè)計(jì)和安排一個(gè)好的開(kāi)頭，力圖使演講的開(kāi)頭能感動(dòng)聽(tīng)眾的心扉，使演講者和聽(tīng)眾的心挨得近些，靠得緊些，以此贏(yíng)得聽(tīng)眾的好感，來(lái)為自己的演講成功奠定基礎(chǔ)，展平道路。反之，假如演講稿的開(kāi)頭寫(xiě)得不好，一開(kāi)始就失往了與聽(tīng)眾交換感情的鏈環(huán)，從而減弱演講的吸引力。

一個(gè)好的演講開(kāi)頭，能為全篇演講定下基調(diào)。一個(gè)好的演講開(kāi)頭，能起到一語(yǔ)道破地點(diǎn)明演講主旨、自然順暢地引領(lǐng)下文的作用。一篇演講稿，其種別是屬于議論型、敘事型、還是抒懷型;其格調(diào)是莊重嚴(yán)厲、喜慶歡快的、還是滑稽幽默的;常常在演講稿的開(kāi)頭便可體察品味出來(lái)。這說(shuō)明演講稿的開(kāi)頭對(duì)定下全篇演講的格調(diào)起著不容忽視的作用。因此，有經(jīng)驗(yàn)的演講者在寫(xiě)演講稿的開(kāi)頭時(shí)，常常要對(duì)全篇演講稿的格調(diào)和寫(xiě)法，做出一番精心腸構(gòu)思和認(rèn)真地選擇。

寫(xiě)文章要求開(kāi)頭像鳳凰之冠那樣俊美、漂亮，寫(xiě)演講稿的開(kāi)頭更是如此，要求更出色、更有藝術(shù)性。演講稿開(kāi)頭的藝術(shù)性，概括地說(shuō)，就是要求鎮(zhèn)場(chǎng).所謂鎮(zhèn)場(chǎng),是戲劇舞臺(tái)藝術(shù)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)。演戲要求鎮(zhèn)場(chǎng)，而演戲的鎮(zhèn)場(chǎng)，大多用演員上場(chǎng)的亮相來(lái)鎮(zhèn).演講也要求鎮(zhèn)場(chǎng)，即一開(kāi)始就要求將全場(chǎng)聽(tīng)眾的留意力吸引集中過(guò)來(lái)。演講鎮(zhèn)場(chǎng)固然與演講者上臺(tái)的風(fēng)度、情感、氣質(zhì)有一定的關(guān)系，但是主要的還是靠演講稿開(kāi)頭本身的語(yǔ)言魅力。

一、演講稿開(kāi)頭的類(lèi)型

演講的開(kāi)頭又叫開(kāi)場(chǎng)白，它是演講者在演講開(kāi)頭時(shí)的引言。開(kāi)場(chǎng)白對(duì)演講有雙重作用，一是引發(fā)聽(tīng)眾的濃厚的愛(ài)好，贏(yíng)得聽(tīng)眾的好感。不管是一個(gè)出乎平常的舉動(dòng)，發(fā)出幾聲感嘆或是幾句簡(jiǎn)短的話(huà)，都應(yīng)力圖和聽(tīng)眾的心挨得近些，扣動(dòng)其心弦，使其感到演講者可親，可敬、可愛(ài)。二是為整個(gè)演講創(chuàng)造一個(gè)適合的氣氛，為全篇演講定下基調(diào)，或提綱挈領(lǐng)點(diǎn)明演講的宗旨，自然引發(fā)下文。所以，出色的演講者，總是以他獨(dú)有的風(fēng)度，洪亮的聲音，新奇的內(nèi)容，精巧的語(yǔ)言，或其它的方式，一開(kāi)頭就力圖控制全場(chǎng)，捉住所有聽(tīng)眾的.心。

根據(jù)演講的規(guī)律和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，演講開(kāi)頭的類(lèi)型主要有以下十來(lái)種。

1、發(fā)問(wèn)式

一上臺(tái)便向聽(tīng)眾提出一個(gè)或幾個(gè)題目，請(qǐng)聽(tīng)眾與演講者一道思考，這樣可以立即引發(fā)聽(tīng)眾的留意，促使他們很快便把思想集中起來(lái)，一邊迅速思考，一邊留心聽(tīng)。聽(tīng)眾帶著題目聽(tīng)講，將大大增加他對(duì)演講內(nèi)容熟悉的深度和廣度。但提出的題目不能太濫，應(yīng)圍繞中心，饒有趣味，發(fā)人深醒;假如問(wèn)得平平淡淡，不痛不癢，反而弄巧成拙，失往這類(lèi)開(kāi)場(chǎng)白的上風(fēng)。

這個(gè)開(kāi)頭既有很強(qiáng)的吸引力和感染力，又縮短了演講者與聽(tīng)眾的心理間隔，建立了一條很好的友誼紐帶。

2、新聞式

演講者首先當(dāng)眾公布一條引人注視的新聞以引發(fā)全場(chǎng)聽(tīng)眾的高度留意。

3、贊美式

人們一般有聽(tīng)表?yè)P(yáng)語(yǔ)言的心理，演講者在開(kāi)場(chǎng)時(shí)說(shuō)幾句贊美性的話(huà)，可以盡快縮短與聽(tīng)眾的感情間隔。但要留意分寸，不然會(huì)給人嘩眾取寵、油嘴滑舌的印象。

4、套近乎式

演講者根據(jù)聽(tīng)眾的社會(huì)經(jīng)歷、愛(ài)好愛(ài)好、思想感情等方面的特點(diǎn)，描寫(xiě)自己的一段生活經(jīng)歷或?qū)W習(xí)工作上碰到的題目，乃至自己的煩惱，自己的喜樂(lè)，這樣輕易給聽(tīng)眾一種親切感，從而產(chǎn)生共同語(yǔ)言，雙方的感情間隔一下子縮短了。

5、懸念式

也叫故事式,就是開(kāi)頭講一個(gè)內(nèi)容生動(dòng)出色、情節(jié)扣人心弦的故事或舉一個(gè)觸目驚心的事實(shí)來(lái)制造懸念，設(shè)計(jì)的一種情境，一種氛圍，使人向往，使人關(guān)注，使聽(tīng)眾對(duì)故事發(fā)展和人物命運(yùn)深表關(guān)心，從而仔細(xì)聽(tīng)下往。

6、直進(jìn)式

這類(lèi)開(kāi)頭的方式是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，言簡(jiǎn)意賅，單刀直進(jìn)，直截了當(dāng)接觸演講的主題。如《下一個(gè)》演講稿的開(kāi)頭：

當(dāng)球王貝利踢進(jìn)一千個(gè)球時(shí)，有位記者問(wèn)他，哪個(gè)最出色貝利回答說(shuō)：下一個(gè)!努力尋求下一個(gè),是優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員和各行各業(yè)先進(jìn)人物的共同品格。

7、道具式

又叫實(shí)物式,演講者開(kāi)講之前向聽(tīng)眾展現(xiàn)某件實(shí)物，給聽(tīng)眾以新鮮、形象的感覺(jué)，引發(fā)他們的留意。實(shí)物可以是一幅畫(huà)、一張照片、一張圖表、一件衣服等。

8、幽默式

用幽默滑稽的語(yǔ)言和新奇貼切的比喻開(kāi)頭，既能牢牢捉住聽(tīng)眾的心，引人失笑，又能活躍會(huì)場(chǎng)氣氛，讓人在笑聲中思考。

9、忠告式

演講者采取慎重其事的態(tài)度，向聽(tīng)眾講明利害關(guān)系，以引發(fā)大家的警覺(jué)，從而增強(qiáng)演講的實(shí)際效果的一種方式，一開(kāi)始就講出了局勢(shì)的嚴(yán)重，引發(fā)了聽(tīng)眾的留意和警惕，使聽(tīng)眾產(chǎn)生了急于欲聽(tīng)下往的迫切感。

10、渲染式

創(chuàng)造適合的環(huán)境氣氛，引發(fā)聽(tīng)眾相應(yīng)的感情，引導(dǎo)聽(tīng)眾很快進(jìn)進(jìn)講題的開(kāi)頭方法。

11、名言式

格言、諺語(yǔ)、詩(shī)詞名句、名人名言等，具有思想深邃和語(yǔ)言?xún)?yōu)美的特點(diǎn)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，對(duì)青年人更有魅力。若能適當(dāng)?shù)膽?yīng)用名言作為開(kāi)頭，也能夠收到好的效果。但其實(shí)不是凡援用名言作開(kāi)頭都有好處。那些習(xí)以為常，為青年所熟知的名言，經(jīng)反復(fù)援用后，常常便給人俗套之感，使聽(tīng)眾覺(jué)得你的本事不過(guò)乎會(huì)背《名人名言錄》而已。這樣不但不能起到吸引人的作用，使得全場(chǎng)噓聲四起。援用名言，要讓聽(tīng)眾有回味、咀嚼的余地。哲理性要強(qiáng)，但不要太深?yuàn)W莫測(cè)，乃至晦澀難懂，應(yīng)當(dāng)留意語(yǔ)言的通俗性。

12、即席式

演講者就演講地點(diǎn)的景、物當(dāng)場(chǎng)設(shè)喻，借以說(shuō)清道理;或在特殊的情況下，采用靈機(jī)應(yīng)變的、機(jī)靈奇妙、信手拈來(lái)的即席方式開(kāi)頭，以溝通演講者與聽(tīng)眾的心靈，縮短間隔，增強(qiáng)演講的形象性和感染力。

演講稿開(kāi)頭的方式有哪些

演講的開(kāi)頭，是演講者與聽(tīng)眾的一座橋梁、紐帶、起著不可低估的作用。一個(gè)好的演講開(kāi)頭，能為全篇演講定下基調(diào)。一篇演講詞，起類(lèi)別是屬于議論型、敘事型，還是抒情型，其格調(diào)是莊重嚴(yán)肅、喜慶歡快的，還是詼諧幽默的，往往在演講稿的開(kāi)頭即可體察品位出來(lái)。演講稿的開(kāi)頭，一般有下面幾種方式：

1、提問(wèn)式開(kāi)頭

直接提出一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，或是一個(gè)人們普遍關(guān)注的、急切需要解決而一時(shí)難以解答的問(wèn)題，緊接著予以回答，構(gòu)成“提問(wèn)式”開(kāi)頭。

2、懸念式開(kāi)頭

3、揭題式開(kāi)頭

以片語(yǔ)驚人的方式，揭示主題，構(gòu)成“揭題式”開(kāi)頭。

4、警語(yǔ)式開(kāi)頭

引用深邃而新穎的格言，或采用哲言雋語(yǔ)、名言警句，構(gòu)成敬語(yǔ)式開(kāi)頭。

5、故事式開(kāi)頭

講一個(gè)親切感人的小故事，以感人的情節(jié)來(lái)吸引聽(tīng)眾，構(gòu)成故事式開(kāi)頭。

演講稿含義

演講稿又叫演說(shuō)詞，它是在大會(huì)上或其他公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)、富有特點(diǎn)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。

演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。

主要區(qū)別

演講和表演、作文有很大的區(qū)別。

演講又稱(chēng)演說(shuō)、講演，是指一個(gè)人在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所運(yùn)用有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言就某些問(wèn)題、某件事件向聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)、講述見(jiàn)解、講明事理、宣傳主張、抒發(fā)感情的信息交流活動(dòng)。

首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽(tīng)眾，直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。

其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿(mǎn)足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下六個(gè)特點(diǎn)：

主要特點(diǎn)

第一：針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。

第二：可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三：鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏(yíng)得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。

第四：整體性　演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：

首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋?zhuān)赃_(dá)到最佳的傳播效果。

另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。

第五：口語(yǔ)性

口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：

把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句;

把倒裝句改為常規(guī)句;

把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;

把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;

把生僻的詞換成常用的詞;

把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。

這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。

第六：臨場(chǎng)性

演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策?？傊葜v稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的'控場(chǎng)技巧。

主要功能

第一：“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。

第二：“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴(lài)、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀(guān)念。它的特點(diǎn)是觀(guān)點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。

第三："使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁路德金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。

第四:"使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書(shū)》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。

第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話(huà)或調(diào)侃為材料，一般常用于喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。

演講稿開(kāi)場(chǎng)白需要注意的事項(xiàng)

1、開(kāi)場(chǎng)白不能過(guò)長(zhǎng)。

2、如果是稍長(zhǎng)的演講，應(yīng)對(duì)演講的主要內(nèi)容作預(yù)告。

3、許多人用過(guò)的套話(huà)不要再用。如“我沒(méi)什么要講的，只因?yàn)椤?，“我很不?huì)演講，可是……”，其他陳詞濫調(diào)也不要用。假如實(shí)在想不到更精彩的開(kāi)場(chǎng)白，就以單刀直入開(kāi)場(chǎng)，如：“我與大家談?wù)劇瓎?wèn)題……”，“我贊成這樣的說(shuō)法，理由如下……”，“我不同意那樣的觀(guān)點(diǎn)，我有如下根據(jù)……”

4、集中聽(tīng)眾的注意力。至于使用什么樣的方式由你自己決定。

5、讓聽(tīng)眾了解你的講話(huà)目的和內(nèi)容。

6、使聽(tīng)眾對(duì)下文產(chǎn)生期待。以一個(gè)輕松的玩笑開(kāi)頭，然后進(jìn)入陳述事實(shí)和理論論證部分，你的聽(tīng)眾將在這一過(guò)程中逐漸放松以至開(kāi)始認(rèn)真傾聽(tīng)你的演講。

7、與聽(tīng)眾建立互動(dòng)聯(lián)系。激起聽(tīng)眾的興趣，盡量使他們放松，完全投入到你的演講中。演講不是催眠，你要主動(dòng)與聽(tīng)眾溝通。

8、告訴聽(tīng)眾你的演講與他們之間的關(guān)系，使他們堅(jiān)信會(huì)從你的演講中受益。

9、使聽(tīng)眾意識(shí)到你是演講的操控者，給予他們必要的指導(dǎo)。例如他們應(yīng)該何時(shí)、怎樣處理這些問(wèn)題。對(duì)每個(gè)新問(wèn)題進(jìn)行必要的解釋。

10、與聽(tīng)眾一道深入探討可能存在的相關(guān)問(wèn)題，贏(yíng)得聽(tīng)眾的支持。

演講稿開(kāi)場(chǎng)白的寫(xiě)法及技巧

內(nèi)容

1、楔子。用幾句誠(chéng)懇的話(huà)同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任;

2、銜接。直接地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問(wèn)題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳聞，出人意外的提問(wèn)，將主要演講內(nèi)容銜接起來(lái);

3、激發(fā)?？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽(tīng)眾思維的問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái);

4、觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。世界上許多著名的政治家、作家和領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。

主要方法

演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：

1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話(huà)》的開(kāi)頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸?！边\(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。

2.介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。在1820__年生于薩爾茨維德?tīng)枴Ｋ母赣H馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近;兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了。”這個(gè)開(kāi)頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。

3.提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國(guó)紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》，一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么邀我在這兒發(fā)言?我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干?《獨(dú)立宣言》中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上?因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意么?”除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。

開(kāi)場(chǎng)白技巧

1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，不講多余的話(huà)

有的人演講，開(kāi)頭常講一些沒(méi)有必要的客套話(huà)。葉圣陶對(duì)此曾評(píng)述說(shuō)：“誰(shuí)也明白，這些都是謙虛的話(huà)。可是，在說(shuō)出來(lái)之前，演講者未免少了一點(diǎn)思考。你說(shuō)不曾預(yù)備，沒(méi)有什么可以說(shuō)的，那么為什么要上演說(shuō)臺(tái)呢?隨后說(shuō)出來(lái)的，無(wú)論是三言二語(yǔ)或長(zhǎng)篇大論，又算不算'可以說(shuō)的’呢?你說(shuō)隨便說(shuō)說(shuō)，沒(méi)有什么意思，那么剛才的一本正經(jīng)，是不是連場(chǎng)作歡呢?自己都相信不過(guò)的話(huà)，卻要說(shuō)給人家聽(tīng)，又算是一種什么態(tài)度呢?”其實(shí)，演講者說(shuō)這種“多余的話(huà)”，并不一定是出自本心，不過(guò)是受了陳規(guī)舊套的影響，聽(tīng)人家這么說(shuō)，自己也這么說(shuō)，結(jié)果，往往是使聽(tīng)眾松弛了注意力。

關(guān)于勤奮學(xué)習(xí)演講稿開(kāi)場(chǎng)白范本

大家好。今天我想和大家談一談“勤奮”這個(gè)話(huà)題。

每個(gè)人都希望自己聰明，長(zhǎng)大后能成才，但聰明人不是你想當(dāng)就當(dāng)?shù)模仨毥?jīng)過(guò)勤奮的努力。你想出國(guó)留學(xué)，就得學(xué)好外語(yǔ)，怎樣學(xué)好外語(yǔ)呢?

就得早上讀，晚上背，勤奮學(xué)習(xí);你想當(dāng)名體操健兒，怎樣當(dāng)呢?就得堅(jiān)持體育鍛煉，勤奮聯(lián)系;你想當(dāng)一名科學(xué)家，怎樣當(dāng)呢?就得多看百科書(shū)記，拓寬視野……

總之，無(wú)論你想干什么，不勤奮是根本實(shí)現(xiàn)不了的。我國(guó)古代著名橋梁專(zhuān)家茅以升就是個(gè)典型的例子。