朗讀的本質(zhì)與訓練技巧
朗讀是一種技能，肯定有技巧在內(nèi);掌握了朗讀技巧，肯定能增強表情達意的效果。 下面就是小編給大家?guī)淼睦首x的本質(zhì)與訓練技巧，歡迎大家閱讀!
朗讀的本質(zhì)
朗讀，人類言語表達行為的重要形式之一，是一種將文字母體進行有聲語言再現(xiàn)的藝術方式，是把視覺符號的書面語言轉(zhuǎn)化為聽覺符號的有聲語言的再創(chuàng)造活動。
朗讀不是簡單機械地單純念字，見字發(fā)音，也不是沒有重音、沒有情感變化的讀，而是在語音規(guī)范的基礎上達到更豐富、更完美的表情達意、言志傳神的讀。
朗讀是一個因于母體(文字語言)、發(fā)于載體(朗讀者)、達于客體(聽者)的鏈式言語創(chuàng)作活動，因其載體闡于音聲、付諸形意，所以朗讀又可以理解為：對于文字語言這一創(chuàng)作母體的二度創(chuàng)作過程。又因其通過朗讀者的音聲創(chuàng)作，將原有的平面的書面語言立體化、生命化，也就是通過朗讀，使作品中的文字符號鮮活起來、生動起來，如同一個個靈動的生命，給人以深切的感受。
朗讀要求朗讀者將文字符號通過唇、齒、舌、喉、牙等發(fā)音器官“說”出來，因此是一種語言輸出形式，是將語言文字符號轉(zhuǎn)化為有聲語言形式的一種活動，屬于“說話”的范疇。同時，在朗讀行為的過程中，除了發(fā)聲器官的參與，還要有眼、腦等觀察判斷器官的介入。也就是說，朗讀者只有通過視覺器官“看”到文字，才能將其轉(zhuǎn)化為相應的語言形式進行朗讀。從其目的來看，朗讀除了要傳遞信息，同時還是為了獲取信息。從這一角度來說，朗讀這一官能活動也涵蓋著“閱讀”的屬性。朗讀者，在將無聲的文字符號變成有聲語言的連續(xù)過程中，其本身無論是有意的還是無意的，都會聽到自己發(fā)出的語言信息。那么，在朗讀語流行進的過程中，朗讀者也是通過自身的同步監(jiān)聽，進行語流前瞻性的自糾。因此，朗讀又可以釋為“聽辨”狀態(tài)下的表達。
可見，朗讀是一種多感官交織并用的言語輸入和輸出模型。因為朗讀需要用眼睛觀察文字符號，因此是一種閱讀的輸入形式;同時，朗讀需要使用發(fā)聲器官，故又是一種有聲的語言輸出形式;又因為朗讀的本身會被“耳朵”監(jiān)聽，所以朗讀還是一種語音輸入形式;另監(jiān)聽的結(jié)果可以推動官能中樞——大腦的甄別判斷，從而達成朗讀傳遞過程的自糾調(diào)整?？偟膩碚f，朗讀是一種語言信息處理和轉(zhuǎn)換的過程。它對視覺感知的語言信息加以理解和加工，再將信息內(nèi)容轉(zhuǎn)換為口頭語言表達出來。這樣，朗讀者的言語觀察、言語聽覺和言語動覺(說)均需要同時聯(lián)動，從而達成言語的生成。
通過上面的分析，朗讀的本質(zhì)就清晰了。朗讀本質(zhì)上是念讀，是一種應用型的朗聲閱讀，是參照已知的文字作品用清晰響亮的語聲將文章念讀出來。它更注重于講解，換言之，它是一種付諸于講解的口語模式。所以朗讀考量的是言語的規(guī)范、語句的完整和語意的明確。它帶給聽者的是理性的思考，追求的是使聽者全面、準確的理解朗讀者所表達的文章的意思。
朗讀的選材十分廣泛，記敘文、議論文、說明文以及各種文章、書信等均可以朗讀。朗讀是一種應用型通用形式，適用范圍最為寬廣，常用于課堂學習和電臺、電視臺的播音等。朗讀要求使用中聲區(qū)，音量均勻，對聲音的再現(xiàn)要求趨近自然、本色、生活，言語形式平實、自然。吐字歸音、語氣節(jié)奏、語流停頓以及聲音高低起伏的對比，可以根據(jù)表達需要適當有所變化，但不宜變化太大。朗讀以聽者全面準確理解所表達的內(nèi)容為目的，要求語音規(guī)范，使用標準語進行表現(xiàn)。朗讀是文字語言口語表達的輕量級。
有兩個概念與朗讀相似，就是朗誦和誦讀。不注意甄別，很容易混淆。三者均屬口語交流的范疇，都是現(xiàn)代漢語口語語體表現(xiàn)的重要樣態(tài)。這些樣態(tài)是依據(jù)其特有的表達規(guī)律，因為交際領域、交際對象、交際目的、交際范圍的不同而規(guī)范成型的。換言之，它們是因言語表達的社會功用而形成的不同的語言表現(xiàn)。認識到了朗讀的本質(zhì)，未必就能夠把握住朗讀的真諦。要想做到這一點，還應該了解朗讀與朗誦、誦讀的本質(zhì)區(qū)別。
朗誦本質(zhì)上是一種藝術表演形式的語言表述。它是在朗讀要求的基礎上更加注重對文字作品的表達形式進行藝術的處理和加工。朗誦者借助于語速、節(jié)奏、重音、停連、聲音化妝等富于變化的個性表達手段，將朗誦材料轉(zhuǎn)化為一種藝術表演。它帶給聽者的是情感的共鳴，追求的是使聽眾聽之入耳、聽之入心、聽之動情的藝術感染。朗誦在選材上只限于文學作品，而且只有辭美、意美的作品才適合朗誦。朗誦為藝術表演，多用在舞臺或文娛活動之中。朗誦的口語形式是生動、優(yōu)美。對聲音再現(xiàn)的要求符合藝術的美感，且應是風格化、個性化甚至可以戲劇化的。它要求朗誦者將自己對作品的體會，通過聲音的大小、強弱、高低、明暗，音區(qū)的高低、節(jié)奏的張弛等多方面的變化來表現(xiàn)，充滿藝術的感染力，撼動心靈。朗誦注重以語言藝術魅力感染聽眾，所以，一般情況下均要求使用標準話，但為了表現(xiàn)個性化人物等，有時也可以使用方言。朗誦過程中強調(diào)形體、態(tài)勢、表情、眼神、環(huán)境、制景等的和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)配合，以達到強化感染效果的目的。另外，因為要考慮到朗誦的藝術效果，所以朗誦文學作品經(jīng)常需要脫稿背誦表達。朗誦是文字語言口語表達的重量級。
誦讀本質(zhì)上也是念讀，也是一種應用型的朗聲閱讀，但其偏向于藝術表演形式的語言表達。它是在朗讀要求的基礎上，更加注重言語的平仄關系、轍韻要求。誦讀在選材上只限于文學作品中的詩歌或古典散文及駢賦。誦讀者借助于語速、節(jié)奏、重音、停連、聲音化妝等富于變化的個性表達手段，將誦讀作品轉(zhuǎn)化為一種藝術表演。它帶給聽者的是心靈的共鳴。誦讀為藝術表演，多用在舞臺或文娛活動之中。誦讀的口語形式是規(guī)范的優(yōu)美。對聲音再現(xiàn)的要求符合藝術的美感。它要求誦讀者通過聲音的大小、強弱、高低、明暗等多方面的變化來表現(xiàn)，充滿文學的沖擊力。誦讀一般情況下使用標準語，但也有使用方言的情況，甚至有的還伴有歌唱性旋律。誦讀過程中也強調(diào)形體、態(tài)勢、表情、眼神、環(huán)境、制景等的和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)配合，以達成強化感染效果的目的。另外，人們對漢語詩文的傳統(tǒng)誦讀方式——吟誦也屬于誦讀的范疇。當然，吟誦有著兩千年以上的歷史，代代相傳，人人皆能，在歷起到過極其重要的社會作用，有著重大的文化價值。漢語的詩詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以也只有通過吟誦的方式，才能深刻體會其精神內(nèi)涵和審美韻味。誦讀是文字語言口語表達的中量級。
朗讀的基本技巧
朗讀既然是有聲語言的再創(chuàng)作活動，它就不能是盲目的、隨意的，而應該是有一定要求的。這些要求就是朗讀的基本要求，也就是共性要求。短文朗讀作為朗讀的一種，特別是成為普通話水平測試的一個測試項目后，無疑還會有一些特定的要求，也就是個性要求。下面，我們不分共性和個性，只是從短文朗讀的角度，有側(cè)重地介紹朗讀的基本要求?？傮w來說，主要有以下幾點：
1.發(fā)音準確、吐字清晰
發(fā)音準確、吐字清晰無疑是朗讀最基本的要求，而對于作為普通話水平測試項目的短文朗讀則是重點要求。
所謂發(fā)音準確，包括兩個層面的含義：一是在音節(jié)層面把字音發(fā)對;二是在聲、韻、調(diào)層面把字音發(fā)準。前者是漢字識讀問題，后者則是語言習慣問題。
讀字錯誤有兩個原因：主觀原因是文化水平不夠，識字數(shù)量不多，讀錯生字;客觀原因是漢字本身形、音、義構(gòu)成復雜，掌握不夠扎實，讀錯難字。主觀原因是社會因素造成的，不在我們探討之列。下面我們著重談的是漢字本身原因造成的錯讀。
造成錯讀的原因很多，有字形方面的因素，也有字音方面的因素，還有字義方面的因素，有時，幾種因素共同在起作用。歸納起來，主要有以下幾點：
(1)形近字造成的錯讀。
理想的漢字應該是一字一形，并且字形區(qū)別明顯，這樣才能防止字和字的混淆。但是，由于筆畫結(jié)構(gòu)的有限性，加上漢字演變的趨簡性，致使現(xiàn)代漢字中出現(xiàn)了許多形近字。如“刀——刁、士——土、日——曰、未——末、矢——失、余——佘、風——鳳、烏——鳥、丐——丏、己——已——巳、戊——戍——戌——戎”等幾組字。由于字形相近，就難免出現(xiàn)將此字讀成彼字的情況。
(2)形聲字造成的錯讀。
形聲字是漢字最主要的造字方式，約占現(xiàn)代漢字的90%。不過，隨著語言的發(fā)展演變，許多字的讀音發(fā)生了變化，現(xiàn)代漢字中，聲符能夠準確表音的形聲字僅占五分之一左右。從使用形聲字角度來講，聲符與形聲字的讀音完全相同最為理想，但從創(chuàng)造形聲字的角度來講，這是很難辦到的。因為能做聲符的字畢竟是有限的，遠遠滿足不了創(chuàng)造形聲字的需要。于是，在造字之初，便有所謂“雙聲”、“疊韻”之法，加上后世語音的變化和漢字簡化、異體字歸并等字形上的變化等因素，使得形聲字聲符的表音度越來越低，有的干脆失去了表音作用。以用“工(ɡōnɡ)”字做聲符的形聲字為例，完全同音的只有“攻、功”和“女紅”一詞中的“紅”字，其余的“汞、鞏、貢、空、訌、缸、肛、江、豇、杠、邛、扛、項”等字，要么聲調(diào)不同，要么聲母不同，要么韻母不同，或者其中二者不同，甚或三者都不相同?？梢姡温曌值穆暦硪舸蠖嗍遣豢煽康?，那么根據(jù)聲符讀字音，發(fā)生錯誤就不可避免了。
(3)多音字造成的錯讀。
多音字又稱異讀字，多為一字兩音，也有多達四五個音的。孤立地看，多音字是一個字形有多個讀音，但它們參與造詞以后就不再有多個讀音了。在詞語中，所謂多音字的讀音都只有確切的一個。例如：“曲”字有兩個讀音，但在“曲折”一詞中只讀“qū”，在“歌曲”一詞中只讀“qǔ”。一個多音字，在詞語中讀哪個音，與它所承載的意義有關。準確地把握一個多音字在不同詞語中的讀音，是有一定難度的。這種情況下，讀錯多音字在詞語中的特定讀音就不足為奇了。
讀音錯誤是文化水平問題。要從根本上解決這些問題，沒有什么捷徑，主要還是依靠平時的積累，要養(yǎng)成遇到不會讀或讀不準的字隨時查閱字典的習慣。
讀音不準是由于對構(gòu)成字音的三要素——聲、韻、調(diào)的把握不夠準確造成的，這與一個人的語言環(huán)境、語言習慣有關。下面我們就從聲、韻、調(diào)三個方面來揭示發(fā)音不準的問題：
(1)聲母造成的發(fā)音不準。
聲母是指字音的起始部分。聲母發(fā)音是否準確，是由發(fā)音部位和發(fā)音方法決定的。有兩個問題值得特別注意：一是發(fā)舌面音缺陷。j、q、x就是所謂的舌面音，發(fā)音時，舌面前部向上抬起，貼住硬腭前部，閉住氣流通路，然后舌面慢慢離開硬腭，氣流從窄縫中擠出。有些人在發(fā)j、q、x音時，用舌尖抵在上齒背，摩擦發(fā)音，明顯帶有的“咝咝”聲，影響了發(fā)音的準確性。二是平翹舌音不分。z、c、s是舌尖前音，也就是人們常說的平舌音，發(fā)音時，舌尖抵在上齒背，閉住氣流通路，然后舌尖慢慢離開齒背，露出空隙，氣流從空隙中擠出;zh、ch、sh是舌尖后音，也就是人們常說的翹舌音，發(fā)音時，舌尖翹起，頂住硬腭前部，堵住氣流通道，然后露出窄縫，氣流從窄縫中擠出。在普通話音系中，二者分工十分明確。有些人卻將它們混為一談，要么只發(fā)平舌音，要么只發(fā)翹舌音，要么平翹舌音亂發(fā)。
(2)韻母造成的發(fā)音不準。
韻母是指字音聲母后面的部分。韻母發(fā)音是否準確，是由舌位的高低、前后以及唇形的圓展決定的。掌握好韻母的發(fā)音，關鍵是要把ɑ、o、e、i、u、ü、-i[前]、-i[后]、ê、er十個單元音和n、nɡ兩個鼻輔音熟練掌握、準確運用。韻母容易出現(xiàn)的問題是：舌位偏高、偏后，唇形圓度不夠、鼻腔通路前后不準確等。這會使發(fā)音顯得混濁、不清晰，以及吃字現(xiàn)象的發(fā)生。
(3)聲調(diào)造成的發(fā)音不準。
聲調(diào)是指貫穿整個音節(jié)的聲音的高低、升降和曲直變化。由于一個音節(jié)就是一個漢字，所以也有人稱之為“字調(diào)”。聲調(diào)發(fā)音是否準確，是由聲帶的松緊決定的。從聲學的角度講，聲帶緊張，聲音高亢嘹亮;聲帶松弛，聲音渾厚低沉。普通話的四個聲調(diào)，一般用“五度標記法”表示。陰平調(diào)值是55、陽平調(diào)值是35、上聲調(diào)值是214、去聲調(diào)值是51。聲調(diào)常出現(xiàn)的問題主要是調(diào)值不夠，也就是聲調(diào)發(fā)音動程的起點、落點不到位。具體表現(xiàn)為陰平高程下降(44或33)，陽平揚起不夠或首尾音偏低(34或24)，上聲尾音下挫(213或212)，去聲下滑不夠或首尾音趨中(53或42)等。這會使發(fā)音顯得含混、平淡，缺乏起伏升降的變化。
讀音不準是語言習慣問題。音節(jié)的聲、韻、調(diào)錯誤，對字音來說也是不可原諒的錯誤，必須努力克服。好在聲、韻、調(diào)錯誤一般都是成系統(tǒng)的，改一可以正三。要堅決摒棄習慣，平時勤加練習。
所謂吐字清晰，實際上也是針對字音而言的，它是基于發(fā)音準確的前提之下的。朗讀最終是給別人聽的，如果吐字不清，發(fā)音含混，就會影響朗讀的效果。要想把每一個字都發(fā)得圓潤飽滿，就必須進行吐字歸音訓練。吐字歸音是一種發(fā)音方法，它所強調(diào)的是吐字的動態(tài)控制，是對發(fā)聲動作過程的控制，實際上，是一種經(jīng)過加工的藝術化的發(fā)音方法。人們根據(jù)漢語發(fā)音的特點，把一個字的發(fā)音動程描繪成“棗核形”，“棗核形”沿軸線方法分成四個部分，前面尖端的兩個部分分別為字頭和字頸，中間鼓起的部分為字腹，后面尖端的部分為字尾。吐字是對字頭和字頸的要求，歸音是對字腹尤其是字尾的要求。吐字歸音總的要求是：咬住字頭和字頸，發(fā)響字腹，收全字尾。字頭和字頸是指聲母和介音(韻母的韻頭)，發(fā)音時要求咬字松緊適度，富于彈性，擺準部位，蓄足氣流;字腹是指韻母的韻腹，發(fā)音時要求口腔拉開，立起，過程要長;字尾是指韻母的韻尾，發(fā)音時要求唇和舌的位置要到位，不可草草收音。
2.忠于原文、語句流暢
朗讀是一種應用型的朗聲閱讀，是參照已知的文字作品用清晰響亮的語聲將文章念讀出來，其本質(zhì)上是“念”，是“讀”。既然是念讀，那就應該尊重原文，依據(jù)作品的一字一詞、一句一段循序進行。對于普通話水平測試來說，既然是有文字憑借的測查，那就應該忠于所憑借的文字，任何添字、漏字、改字、顛倒、回讀等與原文不一致的現(xiàn)象，無論表達是否影響到語意的傳遞，均應視為“語音錯誤”。因此，忠誠于原文，應該是朗讀的一項基本原則。
普通話水平測試用的60篇短文，都是經(jīng)過精心選擇的經(jīng)典作品，很適合朗讀。從文體形式上看，有說解事物、闡明事理給人以知識的科普作品，也有對問題、對事件進行分析從而表明觀點、看法的議論體裁，還有記述人物經(jīng)歷、事物發(fā)展變化的記敘文章。從選材范圍上看，有開闊眼界的國外譯文，也有國內(nèi)的名家名篇。從思想內(nèi)容上看，有對人生的感悟，也有催人奮進的昂揚，還有品味幸福生活的提醒，又有感悟生命與工作中快樂歡欣的情感體驗。這些都是不可多得的優(yōu)秀作品，每一篇都值得我們傾心閱讀、細細品味。
在忠于原文的基礎上，語句流暢也是朗讀的一項重要指標。所謂語句流暢，是指朗讀得順暢、連貫、快慢適當。首先，要求語聲順暢。也就是在發(fā)聲的方式上，要求朗讀者使用中聲區(qū)實聲發(fā)聲，不能在朗讀過程中，讀詞語、讀句子有“破音”、“跑調(diào)”現(xiàn)象的出現(xiàn)。其次，朗讀者要做到“一次準確”。也就是在朗讀時，不能出現(xiàn)結(jié)巴、糾正、含混、突嚕、吃字等語聲表現(xiàn)失誤的現(xiàn)象。再次，就是要掌握好語流節(jié)奏。也就是在朗讀時，語句要連貫、順達、自然，一方面不能將語句讀散、讀碎，如果將語句讀成音節(jié)或者詞語的簡單堆砌，就會破壞語意的正常傳遞;另一方面也不能“唱讀”。此外，不適當?shù)赝ｎD與連接，也會對語句的連貫造成障礙。
那么，如何才能做到朗讀的連貫與流暢呢?有關研究表明，要做到流利地朗讀，就必須擴大“視讀廣度”。所謂視讀廣度，是閱讀心理學范疇的概念，指視線所看到的字比讀出的字先行的程度。換句話說，也就是指在朗讀過程中，文字作品的有形符號刺激在前，語言的聲音符號傳遞在后，視覺接受刺激到語聲傳達的時間差。視讀廣度越大，朗讀時的差錯率就越低。只有增強視讀廣度，才能擴大視知覺單元，進而減少直至避免朗讀不流利現(xiàn)象的發(fā)生。
3.理解作品、傳情達意
這里所說的理解作品，不是簡單的對原作進行內(nèi)容的概括和主題的提煉，而是對朗讀作品邊理解、邊感受，在理解與感受中，去充分感知作品的真諦。
每一個朗讀材料，除了具有文字語言所展示的表象的東西外，還有深層次的內(nèi)涵的東西。對于朗讀，理解和表現(xiàn)這種內(nèi)涵，尤其具有美學意義。我們只有在詳實、準確、細致、全面地對原作理解的基礎上，才能對文字作品進行再認知，進而進行再創(chuàng)作。一個文字作品，其本身是語言的文字符號樣態(tài)，已經(jīng)具備了文學的形象特性。而朗讀的作用，就是通過朗讀者的語聲，傳遞出如臨其境、如聞其聲、如見其人、如曉其情、如明其理等一系列形象感受。
成功的朗讀，必須在充分理解作品的基礎上，尋得恰當?shù)谋磉_方法，力求達到正確的思想感情和盡可能完美的語言表達技巧的統(tǒng)一。朗讀時，首先要對作品的思想內(nèi)容作深刻的理解和細致的分析，只有深刻領會了作品的“精神”，理清了作者思想發(fā)展的脈絡，才能正確把握每一句、每一段乃至于全篇的思想情感。朗讀者只有真正感受、反應、想象、體驗、理解到了作品中的情感，才可能在語聲中自然的流露情感。如果沒有前者，后者也無從談起，只能是矯揉造作，故作姿態(tài)。
正確理解作品是傳情達意的基礎，恰當運用聲音的表現(xiàn)技巧，又是傳情達意的先決條件。因為，構(gòu)成思想感情的語言因素是靠聲音來實現(xiàn)的。只有朗讀者的聲音表現(xiàn)技巧和真情實感相配合，朗讀才能做到以聲傳情，情中帶意。
4.情感有度、避免念誦
朗讀是書面語言轉(zhuǎn)為有聲語言的再創(chuàng)作過程。朗讀者必須從全篇著眼，正確分析理解作品的內(nèi)容，深刻領會思想感情的發(fā)展脈絡，加深感受，產(chǎn)生真實的情感和鮮明的態(tài)度，通過富有沖擊力和感染力的聲音，準確、生動地再現(xiàn)作品的思想內(nèi)涵，加深聽者對作品的理解，引起共鳴。
情感是指朗讀者在朗讀創(chuàng)作過程中的心理感受，它的呈現(xiàn)是依靠激情、心境與熱情而完成的。激情是一種狀態(tài)，朗讀創(chuàng)作中的激情是指積極的、能動的情感爆發(fā)。在生理和心理上的特征是心跳，呼吸也有明顯變化，表現(xiàn)出高度的活躍或抑制，注意力高度集中。心境，取決于朗讀者的立場和觀點。良好的心境對于朗讀創(chuàng)作至關重要。熱情，則是對一定事物而生的某種深厚、堅定的情緒。情感的屬性與形態(tài)，在朗讀創(chuàng)作中，往往是綜合體現(xiàn)。一般的朗讀創(chuàng)作，熱情與心境均應具備，而激情的運用則可以因人因內(nèi)容而異。只有喚醒充沛的情感，調(diào)動激情、心境與熱情，加上富于表現(xiàn)力的語聲，才能完成一次成功的朗讀，達成預期的朗讀效果。
然而，對于普通話水平測試來說，短文朗讀的主旨，在于測查應試人使用普通話朗讀書面材料的水平，而不突出情感的化。其功能性在于表達，而不在于表演;其表現(xiàn)形式是朗讀，而不是朗誦。所以，在測查朗讀短文項目過程中，應試人對于朗讀材料的情感掌握，要控縱有度。
朗讀對聲音的再現(xiàn)要求接近自然化、本色化、生活化，口語形式平實、自然。注重于音量均勻，吐字節(jié)奏、停頓以及聲音高低對比。這些要素可以根據(jù)表達需要而有所變化，但不宜變化太多。過之，朗讀的語聲表現(xiàn)就會過于激進、昂揚，偏向“誦”的層面;反之，沒有情感或情感不夠，那么朗讀的語聲表現(xiàn)就會過于單調(diào)、平淡，而流于“念”的層面。對于普通話水平測試來說，無論是過之的“誦”還是不及的“念”，都是不可取的。成功的朗讀，情感應該是從語聲中自然流露出來的，以情帶聲，聲情并茂。
朗讀的準備
朗讀是一種有文字憑借的表達，如果說需要創(chuàng)作，只是創(chuàng)作表達方法，不需創(chuàng)作表達內(nèi)容。掌握了朗讀的基本技巧，那么，朗讀任何作品都不是困難的事了。對于普通話水平測試來說，朗讀的準備，重在平時對朗讀基本技巧的掌握，當然，測前對具體朗讀作品技巧的把握也必不可少。
朗讀的創(chuàng)作，因為是從讀者向表達者的角色轉(zhuǎn)變，所以它與朗讀者的世界觀、責任感，生活閱歷、文化藝術素養(yǎng)、語言基本功及美學追求等方面，均有比較直接的關聯(lián)。加上各種主、客觀因素影響，要想成功地表達好一篇朗讀作品，平時的準備是必要的，甚至是重要的。準備得是否充分，理解得透徹與否，除了扎實的語言功底之外，積極的態(tài)度和認真的剖析，也是朗讀取得成功的法門。
具體的說，朗讀的準備過程，大致有以下幾個步驟：
1.閱讀作品
閱讀，是從書面文字材料中獲取思維信息的動態(tài)過程。閱讀就是讀者和文本的對話，是文字符號向思維信號轉(zhuǎn)化的能動反應。在普通話水平測試朗讀短文項目中，閱讀是應試人熟悉作品的必要過程，它是從理性上把握作品的思想內(nèi)容和精神實質(zhì)的進程。只有透徹的理解，才能達到深切的感受，才能準確地掌握作品基調(diào)與節(jié)奏，從而正確地表現(xiàn)作品的思想感情。
(1)確定文體。
所謂文體，即文章的風格或體裁。歷來對文學體裁的分類，有各種不同的標準，因而也有不同的分類法。我國最早的分類法是兩分法，即把文學體裁按有韻無韻分為韻文和散文兩大類?！拔逅倪\動”以后，國內(nèi)最常見的分類法是“四分法”，即把一切文學作品，根據(jù)它在形象塑造、體制結(jié)構(gòu)、語言運用和表現(xiàn)方法等方面的不同，分別歸為詩歌、小說、散文、戲劇文學四大類。
普通話水平測試用60篇朗讀短文，從大類上說，都屬于散文類。再行細分，還可以分為記敘文、議論文和說明文。因為不同的文體各有其特點，所以要根據(jù)不同體裁作品的特點，來把握作品的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，朗讀的處理方式也不盡相同，各有側(cè)重。如：對于記敘性作品，應著重熟悉作品的情節(jié)與人物性格;對于議論性作品，需要通過逐段分析理解，抓住中心論點和各分論點，明確文章的論據(jù)和論述方法;對于說明性作品，重在了解所說明事物的內(nèi)部規(guī)律和外在特征，把握好詞語的分寸感和準確性。所以，確定文體也是朗讀方式選取的重要參照。
總之，只有掌握了不同作品的特點，熟悉了作品的具體內(nèi)容，才能準確的把握不同的朗讀方法。
(2)劃分層次。
朗讀的要求，除了發(fā)音準確、吐字清晰、語句流暢等語音方面的要求之外，讓聽者聽得清楚明白，這似乎是最起碼的要求。要想達到這一目標，我們就得從朗讀作品——文章的結(jié)構(gòu)入手。
這里所謂的“文章的結(jié)構(gòu)”，是指對書面文字材料的組織、安排方式，它是作者創(chuàng)作文章思維設計的外在表現(xiàn)形式。作者對事物內(nèi)部聯(lián)系的認識，思維的發(fā)展都要通過結(jié)構(gòu)、層次和段落表現(xiàn)出來。因此，文章的結(jié)構(gòu)安排是由思路決定的，思路是結(jié)構(gòu)安排的依據(jù)?？梢?，文章的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了文章思路，文章的結(jié)構(gòu)是文章思路的外在載體。如果能夠正確地分析文章結(jié)構(gòu)，也就能夠準確地把握文章的思路了。以記敘文為例，它就通常會使用“總—分—總”、時間先后順序、空間位置變換、故事情節(jié)的發(fā)展或思想感情的變化等常規(guī)結(jié)構(gòu)來布局文章。
朗讀者，從把握文章的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和更好的朗讀文章的角度出發(fā)，可以對文字稿件進行“歸并”和“劃分”，做進一步的整理。這里所說的“歸并”，是從全局宏觀考慮，著眼于全篇，將自然段落按照內(nèi)在聯(lián)系進行整合，從而按照文脈提綱挈領地形成朗讀的總體規(guī)劃。而“劃分”則是從微觀入手，將自然段落化整為零，透過語意上的單位——小層次，精心地把握語言走向、邏輯關系、思想脈絡和細節(jié)情趣，為朗讀表現(xiàn)達到語聲流暢連貫、語意清晰完整達成可能，其目的是“方便于聽”?！皻w并”的功用，是理順朗讀思路，避免零散、混亂現(xiàn)象的出現(xiàn)。而“劃分”則是幫助朗讀者體驗邏輯感受和形象感受，為合理運用情景再現(xiàn)、內(nèi)在語，以及停連、重音、語氣、節(jié)奏等語聲技巧提供基礎，進而為最終達成“把稿件變成自己要說的話”這一要求，帶來契機和幫助。
以魯迅的《從百草園到三味書屋》為例。文章共有24個自然段落，按照時間的推移和地點的轉(zhuǎn)換，分為兩部分：第一部分(第1～9自然段)，著重描寫在百草園自由快樂的生活，表現(xiàn)了孩子的童真、童趣和對大自然的熱愛;第二部分(第10～24自然段)，描寫在三味書屋的讀書生活。而第一部分中，又可以分成5個小層次，分別是：第一層(第1自然段)，引出寫作緣由;第二層(第2自然段)寫春秋之景;第三層(第3～6自然段)寫美女蛇的傳說;第四層(第7～8自然段)寫百草園的冬天;第五層(第9自然段)承上啟下，說明去三味書屋的原因，以及對百草園的不舍。
如此進行的稿件分析：首先，按照時間和地點的轉(zhuǎn)換，“歸并”文章的部分，這樣便完成了對稿件布局結(jié)構(gòu)的了解;其次，按照對稿件的理解和感受的分析，“劃分”了具體層次。這樣，就為朗讀者提供了清晰細膩的文章掌控，同時也為朗讀者設計語言表達技巧提供了依據(jù)，從而縮短了理解和表達的距離。
(3)概括主題。
主題也稱“主題思想”，即文藝作品中所蘊含的中心思想，是作品內(nèi)容的主體和核心。它是作者通過對現(xiàn)實生活的觀察、體驗、分析、研究，通過對題材的提煉而形成的思想結(jié)晶。作者的思想水平、生活經(jīng)驗和藝術表現(xiàn)手法，直接影響主題的深度和廣度。
朗讀作品不能僅停留在一般認知層面上，也不能只淺顯地了解來龍去脈，而要切實地掌握其核心。概括主題，是一個從表現(xiàn)到抽象，從感性認知到理性認識的思維飛躍過程，是深入了解作者創(chuàng)作意圖，并領會其精神實質(zhì)，從而刺激朗讀愿望的心理過程。
概括主題，要考慮主題的自然屬性，即明確性、具體性和行動性。明確性指的是，概括主題要準確，要正確理解作者的創(chuàng)作意圖，同時要有思想深度。具體性是指，有針對性地把握作品內(nèi)容的性質(zhì)，不能流于形式。而行動性則是指，針對作品朗讀的行動指導，這就要求朗讀者真體驗、真感受。
例如：流傳千古的長詩《長恨歌》，雖然寫的只是帝王與貴妃的愛情悲劇，但反映出來的心理特征則是人類對于忠貞不渝愛情的向往和追求;魯迅《阿Q正傳》的主題，是通過阿Q這個典型人物形象，批判了以精神勝利法為主要特征的病態(tài)的國民;朱自清的《背影》一文，通過“背影”這個聚焦點的點染描寫，運用樸素的語言，表達了“深深的父愛”這一主題;戲劇《哈姆雷特》是一部復仇的悲劇，通過哈姆雷特的性格和性格的變化，反映了人文主義思想的歷史進步性和致命弱點。
概括主題的要求是，朗讀者要不斷提高自身的分析與概括能力。當然，要通過不斷學習和反復練習才能達到快捷準確的概括主題。
(4)聯(lián)系背景。
任何一篇文學作品，都是由不同層面的背景構(gòu)成的。如作者創(chuàng)作時的寫作背景，作品所反映的時代背景等。只有充分了解背景，才能全面、準確、深刻的理解文學作品，豐富自己的思想感受。
聯(lián)系背景，是一個廣義的創(chuàng)作準備過程，它來自朗讀者個人修養(yǎng)和審美情趣的建立。這里的個人修養(yǎng)包括思想修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、文化藝術修養(yǎng)等。審美情趣也就是朗讀者的藝術通感，它包含活躍的感受力、豐富的想象力、真切的鑒賞力，以及強烈的表現(xiàn)力。
聯(lián)系背景，需要深入具體，切實可行，切不可空洞寬泛，草草了之，亦不可漫無邊際，要有的放矢。所要聯(lián)系的背景，需要緊密地與朗讀作品的內(nèi)容和主題聯(lián)系起來，這樣對理解作品才有實際的幫助。
聯(lián)系背景的目的在于深入理解朗讀作品，所以要學會從事物發(fā)展的縱向序列及其相關的橫向關聯(lián)上，充分地考慮背景的影響。這樣，才能有效地避免流于表面、蒼白無力的朗讀行為的出現(xiàn)。
2.設計方案
設計方案就是在深刻理解作品內(nèi)容的基礎上，設計如何通過語音的具體形象把原作的思想感情表達出來。設計過程中應注意下面幾點：
第一，要根據(jù)不同文體、不同題材、不同語言風格，以及不同聽眾對象等因素，確定朗讀的基調(diào)。比如，朗讀針對少年兒童的童話故事，需要用活潑明快、形象性強并帶夸張的有聲語言表達形式;而朗讀議論文，則要用平實穩(wěn)健、富于內(nèi)在邏輯力量的有聲語言風格朗讀。
第二，對作品的整體結(jié)構(gòu)要透徹了解。如全篇一共有多少個自然段?主要講述怎樣的事情?自然段中可歸并為多少個層次?層次之間是怎樣的關系?全篇重點在哪?對這些都要做到心中有數(shù)。這樣，作品的脈絡更加清晰，人物、事件的來龍去脈就會在腦子里活躍起來。
第三，對整個作品的朗讀方案應有總體考慮。如作品中寫景的地方怎么讀?寫人的地方怎么讀?作品的高潮在什么地方?鋪墊的地方怎么讀?高潮的地方怎么讀?結(jié)尾與開頭在朗讀上如何照應，等等。
第四，在總的設計指導下，還要進入局部的朗讀安排。如一段之內(nèi)，一句之內(nèi)，怎么安排節(jié)奏、語氣、重音和停連。有些句子還要標出語調(diào)的升降曲直。為了使朗讀時能更生動形象地表現(xiàn)作品的思想感情，必要時應注明某些句子內(nèi)在語，或用“舒緩地”、“憂郁地”、“歡快地”等詞語標明該句的具體讀法。
3.試讀練習
試讀練習就是根據(jù)設計的方案反復進行練習。一邊讀一邊體會感情，揣摩效果。在試讀過程中，如果發(fā)現(xiàn)方案有不恰當、不完善的地方，隨時進行修改。
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