呼吸與發(fā)聲對(duì)歌唱換聲技巧的影響
呼吸與發(fā)聲對(duì)歌唱換聲技巧的影響
歌唱與樂器明顯區(qū)別的特點(diǎn)就是語言,它是歌唱藝術(shù)在傳情達(dá)意上獨(dú)具的不可替代能力和特色,但是由于語言的變化,呼吸與發(fā)聲也會(huì)隨之而受到影響或者甚至是制約。下面是 小編為大家整理的呼吸與發(fā)聲對(duì)歌唱換聲技巧的影響，希望能幫到大家!
一、呼吸對(duì)換聲技巧的影響———關(guān)于呼吸對(duì)抗力的控制
歌唱呼吸與我們的自然性呼吸是決然不同的,目的不同自然作用力也不完全一樣。在歌唱中,歌唱的呼吸不僅要完成生活呼吸的生理需求,更要隨著樂句長(zhǎng)短、情緒情感中變化而變換,從而也同時(shí)完成歌唱的需求。因此歌唱的呼吸不同于自然生活性呼吸,而屬于有意識(shí)、有目的、有精確控制的呼吸。
針對(duì)歌唱?jiǎng)恿Φ幕A(chǔ)呼吸而言,新意大利學(xué)派代表人物之一的蘭佩爾蒂說:“歌唱的大多數(shù)缺陷是由于不注意歌唱的基礎(chǔ),也沒有真正掌握好歌唱的呼吸。”近現(xiàn)代聲樂藝術(shù)大師卡魯索也明確指出:“一旦掌握了呼吸的藝術(shù),學(xué)生也算走上了可觀的文藝高峰的第一步。”男高音歌唱大師吉利則說:“呼吸方法不正確時(shí)不可能有適當(dāng)?shù)某鰵饬?不能有準(zhǔn)確的氣量控制以保持聲音本身的位置?！币虼司桶l(fā)聲來說,呼吸是原動(dòng)力,是需要我們特別加以重視的基本功。以至于很多有經(jīng)驗(yàn)的教師和歌唱家說,歌唱在開始的時(shí)候就是解決呼吸問題,到最后還是解決呼吸的問題?？梢?呼吸對(duì)于歌唱技術(shù)的發(fā)展和影響是貫穿歌唱學(xué)習(xí)和歌唱活動(dòng)全過程的。
根據(jù)當(dāng)代醫(yī)學(xué)X射線圖片顯示,歌唱起音的過程是喉頭瓣膜機(jī)制形成的,它依靠一個(gè)壓力穩(wěn)定的氣息量來形成并控制。針對(duì)這個(gè)問題,露西·馬南特別強(qiáng)調(diào)地指出:美聲唱法的初始,要正確運(yùn)用氣息來獲得它的“激起”(at-tack)或“觸發(fā)”(touch),這是一種特殊的氣息,對(duì)于形成美聲唱法的主要特征,如聲音在全音域的漸強(qiáng)漸弱(MassadiVoce)和音的顫動(dòng)(Vibratozione)非常重要?！陡璩t(yī)學(xué)基礎(chǔ)》(馮葆富、齊忠政、劉運(yùn)樨編著)第四章第四節(jié)提供的圖片顯示:混聲發(fā)生時(shí)的聲帶聲門的狀態(tài)是處于尖端邊緣閉合狀。同時(shí)還指出,歌唱時(shí)的氣息量和氣息壓力并不與音的高低成正比。
這個(gè)觀念非常重要,我們都知道呼吸是歌唱的“動(dòng)力”,但是要做到合理的“吸”與“呼”確實(shí)是非常不容易的。控制歌唱呼吸的主要目的是控制好橫膈肌的升降動(dòng)作,而橫膈肌的升降動(dòng)作只能通過影響橫膈肌的升降動(dòng)作的肌肉群來達(dá)到控制目的。歌唱呼吸中重要的是控制呼氣,它通過在逐漸遞減胸容量的同時(shí),保持足夠的張力,使得膈肌有控制的逐漸回彈上升。也就是我們經(jīng)常說到的“控制呼吸”。明確這個(gè)控制的必要性,以及掌握控制的方式,就是我們需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
胸腹式呼吸法對(duì)于歌唱者是必須掌握的一種方法,因?yàn)橹挥袘?yīng)用這種方法,才能使咽喉保持彈性和自然的狀態(tài)。歌唱呼吸的基本方式早就已經(jīng)很明確,基于此方式前提下的是我們?nèi)绾稳タ刂七@樣一種呼吸方法。簡(jiǎn)單的認(rèn)為胸腹式聯(lián)合運(yùn)動(dòng)就可以達(dá)到目的,那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,因?yàn)樵诟璩泻粑淖饔昧刂埔獜?fù)雜得很多。要想達(dá)到真正運(yùn)用胸腹式呼吸法在不同聲區(qū)的合理精確控制,其首要的是明確“呼吸對(duì)抗力”作用。關(guān)于呼吸對(duì)抗力,我國自上世紀(jì)80年代初期就已經(jīng)開始進(jìn)行系統(tǒng)的研究,甚至追溯到《唱論》中的“抗墜之意”,認(rèn)為那就是早期的對(duì)抗力應(yīng)用。至于對(duì)抗力的應(yīng)用起源不是我們需要在此研究的問題,我們需要的是知道歌唱呼吸的對(duì)抗力是什么,如何運(yùn)用。
不同聲區(qū)由于聲帶張力的不同,呼吸力量的施用也不同,它隨著聲區(qū)的上升而遞增,反之則遞減,這就是對(duì)抗力作用的目的。對(duì)于歌唱實(shí)踐者而言,歌唱中呼吸的保持和避免胸廓塌陷,就是對(duì)抗力的感受標(biāo)志。在換聲區(qū)聲音階段,這種對(duì)抗力尤為明顯,以至于產(chǎn)生“吸著唱”的感覺。當(dāng)代聲樂教育家很好地利用了這種對(duì)抗現(xiàn)象,要求學(xué)生從中聲區(qū)就開始注重“吸著唱”,運(yùn)用對(duì)抗后的喉部肌肉在松弛狀態(tài)發(fā)聲,達(dá)到了嗓音良好安放的目的。
歌唱時(shí)處于何種呼吸狀態(tài),決定了歌唱者的嗓音能力和風(fēng)格,決定了是否能獲得換聲能力。特別需要注意的是,就美聲唱法而言,基本呼吸方法人們已經(jīng)取得了共識(shí),但是在具體運(yùn)用方面卻存在著差異或謬誤。因此,強(qiáng)化上述基本概念還是很有必要的。
二、發(fā)聲對(duì)換聲技巧的影響———關(guān)于良好的發(fā)聲設(shè)想狀態(tài)
在歌唱訓(xùn)練中,發(fā)聲基礎(chǔ)訓(xùn)練是極為重要的,對(duì)嗓音的激起和安放應(yīng)十分重視,目的是獲得期望獲得的“聲音”。這種聲音在美聲唱法中形容為“柔和、優(yōu)美、靈活、彈性”等,在我國傳統(tǒng)民族唱法中要求是“甜、脆、圓、潤(rùn)”,兩種唱法總體演唱風(fēng)格的要求是“莊重而典雅”,達(dá)到這些要求的嗓音便是“具備換聲能力的聲音”。聲帶是發(fā)聲源,是發(fā)出基本音的地方。但是僅僅用“傳統(tǒng)的”發(fā)聲方式是無法很好地解決換聲區(qū)聲音技術(shù)問題的,所以我們需要額外地增加聲帶的張力和呼吸的對(duì)抗力,但是在技術(shù)理念和技術(shù)實(shí)踐上卻有模糊和不一致的問題出現(xiàn)。
根據(jù)以往的理論經(jīng)驗(yàn),在換聲過程中,從音域的低音到高音,先是以胸聲為主,中間的換聲區(qū)域胸聲和頭聲比例差不多,然后逐漸發(fā)展到以頭聲為主。以頭胸聲的比例不同來決定唱法的不同,這就是我們一直在“使用”的胸聲頭聲發(fā)聲概念。不知大家是否也同時(shí)關(guān)注到:貫穿這個(gè)理論的核心是聲音的共鳴比例,并非嗓音發(fā)聲的技術(shù)概念。我們姑且不去說這個(gè)胸聲頭聲比例技術(shù)的優(yōu)劣,因?yàn)樵诟璩鹨魡栴}上,聲樂家和聲學(xué)家的論述經(jīng)常大相徑庭。我們需要探究的是,究竟聲音是怎么發(fā)出來的。
科學(xué)家們經(jīng)過多年的研究,掌握了大量的依據(jù)來說明發(fā)聲狀態(tài)下的聲門運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象,歌唱發(fā)聲原理在醫(yī)學(xué)和物理學(xué)上普遍解釋為“伯努利效應(yīng)”,該學(xué)說正確闡述了發(fā)聲的原理,很多研究也是在此基礎(chǔ)上延伸和進(jìn)展的。但科學(xué)的發(fā)展使我們重新認(rèn)識(shí)到,歌唱發(fā)聲現(xiàn)象決非氣流通過聲帶使其靠攏那么簡(jiǎn)單,尤其是在換聲問題上,我們從醫(yī)學(xué)研究和演唱實(shí)踐上都證明,氣流通過而產(chǎn)生的聲音是粗糙和無法用于歌唱的。筆者傾向于這樣一種學(xué)說:簡(jiǎn)單地認(rèn)為氣流穿過聲帶就可以達(dá)到發(fā)聲目的是危險(xiǎn)的,不可忽略聲帶閉合能力的主動(dòng)配合作用,閉合力量必須大于氣流力量,才有可能控制起音即聲門的激起。因此,我們是否可以將流過、通過的概念,更換成張力、閉合和阻擋的概念呢?其實(shí)早在新意大利學(xué)派時(shí)期就有教師提出“擋氣發(fā)聲”技術(shù),不過被我們忽略了多年,一直在運(yùn)用粗糙的“嘆氣發(fā)聲”。
從理論上講,具備換聲能力的聲音來自發(fā)聲體、共鳴腔、呼吸對(duì)抗力三者之間的平衡作用。從主觀性的歌唱狀態(tài)講,基礎(chǔ)的嗓音產(chǎn)生于這樣一種狀態(tài):一個(gè)有彈性的呼吸對(duì)抗力,能適度擴(kuò)展的共鳴腔,施壓于一個(gè)良好內(nèi)收具有充分張力的聲帶,通過對(duì)抗力達(dá)到精確的減壓平衡,使喉室具有“靜止般的舒適感”,此時(shí)才能獲得正確的激起和保持。具備換聲能力的聲音有其科學(xué)依據(jù)和技術(shù)措施,對(duì)教師而言還包括教學(xué)手段。
初始的發(fā)聲來自于我們的“準(zhǔn)確設(shè)想”,也就是所謂的“概念”。它的建立過程可以簡(jiǎn)單地表述為:直接模仿—個(gè)人感受—教師建議—準(zhǔn)確設(shè)想。所以,形成“準(zhǔn)確設(shè)想”是我們的目的。關(guān)鍵是你要設(shè)想什么?如果我們經(jīng)歷過嚴(yán)格聲樂訓(xùn)練,就應(yīng)該體會(huì)到發(fā)聲前的設(shè)想是極其重要的,它指導(dǎo)我們調(diào)整呼吸和喉部狀態(tài)。
當(dāng)代美聲唱法的發(fā)聲原則是高位置共鳴引導(dǎo)下的微聲激起,也就是高音區(qū)的音質(zhì)引導(dǎo)激起。這個(gè)觀念就是我們需要設(shè)想的標(biāo)準(zhǔn)。建立在本能自然狀態(tài)下的發(fā)聲現(xiàn)象是稚嫩和缺乏表現(xiàn)力的。我們學(xué)習(xí)歌唱的過程,在相當(dāng)大的程度上是學(xué)會(huì)克服和消除對(duì)歌唱有礙的自然傾向,所以歌唱發(fā)聲絕對(duì)有別于說話的聲音。那些過分要求“像說話那樣自然唱”實(shí)際是有害的,我認(rèn)為準(zhǔn)確的應(yīng)該是“唱得像說話一樣自然”。歌唱的發(fā)聲是一個(gè)整體動(dòng)作,是氣息對(duì)抗作用力與嗓音安放多方面配合作用的結(jié)果?！皽?zhǔn)確設(shè)想”說明,歌唱現(xiàn)象是歌唱者內(nèi)心期望和思想調(diào)節(jié)的反映,掌握發(fā)聲的方法說到底就是學(xué)會(huì)準(zhǔn)確的內(nèi)心歌唱方式。正確的“設(shè)想”在歌唱中是至關(guān)重要的,訓(xùn)練過程就是建立這種心理狀態(tài),并運(yùn)用它間接和直接地調(diào)節(jié)呼吸、發(fā)聲、吐字器官,達(dá)到所需要的聲音標(biāo)準(zhǔn)。
因此,良好的發(fā)聲設(shè)想狀態(tài),決定了歌唱者是否能獲得換聲能力。我們不可忽視的是,在設(shè)想形成的階段,就是風(fēng)格形成的階段。筆者認(rèn)為:美聲唱法注重運(yùn)用換聲后的聲音來引導(dǎo)統(tǒng)一全聲區(qū),而民族唱法則更強(qiáng)調(diào)運(yùn)用換聲前的聲音統(tǒng)一全聲區(qū),以保持各自的風(fēng)格。此想法愿與同行交流商榷,以獲得更加豐富的理論探索手段和實(shí)踐方法。
綜上所述,換聲技巧中的呼吸與發(fā)聲因素的合理解決,既包含了古老意大利學(xué)派的教學(xué)思想,更是當(dāng)今科學(xué)研究和教學(xué)手段研究的成果。合理運(yùn)用對(duì)抗力精確控制呼吸,通過“準(zhǔn)確設(shè)想”對(duì)于震源體精確的調(diào)控能力,是不可忽視的重要理念。
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