要想成為一個(gè)善于言說(shuō)和溝通的人，一是要克服當(dāng)眾說(shuō)話的懼怕心理，二是要借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)，三是要掌握一些必要的說(shuō)話技巧。這里給大家分享一些關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的演講藝術(shù)3篇，供大家參考。

領(lǐng)導(dǎo)口才演講稿

領(lǐng)導(dǎo)力，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是領(lǐng)導(dǎo)才能。我發(fā)現(xiàn)：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)嫻熟的人，一定是領(lǐng)導(dǎo)才能超強(qiáng)的人。凡皆有才能，只不過(guò)才能有大小之分、高低不同。對(duì)于低能的領(lǐng)導(dǎo)，誰(shuí)也不敢恭維他的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)才能超強(qiáng)者，人們可能會(huì)說(shuō)他很有領(lǐng)導(dǎo)才能，也有人會(huì)說(shuō)他的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)不錯(cuò)。

如同唱歌，宋祖英唱得好，人們會(huì)贊美她表演藝術(shù)超群絕倫，普通人唱得好，人們最多會(huì)說(shuō)這人有些表演才能。才能和藝術(shù)屬于不同的層次，才能是基礎(chǔ)，藝術(shù)是才能不斷提高，不斷積累，由量變到質(zhì)變的結(jié)晶。

領(lǐng)導(dǎo)的八大巔峰智慧：

一、信任

從社會(huì)資本的角度看，企業(yè)擁有五種“精神財(cái)富”，分別是顧客對(duì)企業(yè)的信任、合作伙伴對(duì)企業(yè)的信任、員工對(duì)企業(yè)的信任、股東對(duì)企業(yè)的信任以及社區(qū)對(duì)企業(yè)的信任，五種信任加起來(lái)之和才是企業(yè)的立身之本。而這五種信任當(dāng)中，員工對(duì)企業(yè)的信任又是本中之本，萬(wàn)源之源。要在公司內(nèi)部建立信任，不應(yīng)該靠義氣，靠籠絡(luò)人心。信任可以建立在血緣關(guān)系、情感關(guān)系上，也可以建立在自己的專業(yè)性、可信賴性，令人尊敬的基礎(chǔ)上。對(duì)于來(lái)說(shuō)，最重要的是德行領(lǐng)導(dǎo)，以身作則，才能得到別人的尊敬。

獲得信任是企業(yè)的責(zé)任和工作要求。如果不能得到員工的信任，會(huì)帶來(lái)人員的不穩(wěn)定和人才的高流失率，影響企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn);如果不能得到顧客的信任，會(huì)影響企業(yè)的銷售業(yè)績(jī)和品牌形象;如果不能得到投資者的信任，會(huì)破壞公司的資金安全;如果不能得到合作伙伴的信任，會(huì)引致不安情緒和變動(dòng)，使公司的發(fā)展受阻。

二、傾聽(tīng)

國(guó)內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)專家譚小芳老師表示在企業(yè)中同樣存在著這樣的溝通障礙，因有許多有形和無(wú)形的束縛，使得有時(shí)溝通完全成為唱高調(diào)的形式主義，你方唱罷我登場(chǎng)，誰(shuí)也不做紅臉人，溝通來(lái)溝通去，沒(méi)有解決一點(diǎn)實(shí)際問(wèn)題。

這種情形非?？膳?，因?yàn)闇贤ú荒荛_(kāi)誠(chéng)布公，不能觸及事件的本質(zhì)，而在掩飾問(wèn)題，回避矛盾，把管理者蒙在鼓里，嚴(yán)重影響到?jīng)Q策的科學(xué)性和適應(yīng)性。要“現(xiàn)場(chǎng)直播”還是“現(xiàn)場(chǎng)直憋”，自然勿庸質(zhì)疑，那么管理者該如何避免員工“現(xiàn)場(chǎng)直憋”，做到充分有效的溝通呢?

三、分享

企業(yè)部門(mén)設(shè)置越來(lái)越多，越來(lái)越周全，于是，各部門(mén)之間由于諸多原因引發(fā)的工作效率低下，互相推委，甚至影響企業(yè)正常運(yùn)營(yíng)的事件會(huì)經(jīng)常發(fā)生：在公司面臨的客觀環(huán)境無(wú)法改變，企業(yè)目前的客觀機(jī)構(gòu)設(shè)置和制度無(wú)法做出調(diào)整的狀況下，如何讓各部門(mén)之間能順暢的配合齊心共力呢?

其實(shí)，對(duì)于主管來(lái)說(shuō)，跨部門(mén)溝通確實(shí)是一件重要的工作，但也是一件令人頭痛的麻煩事。盡管小心再小心，不斷聯(lián)系、再確認(rèn)，但各種大大小小的問(wèn)題卻是一波未平、一波又起，讓人疲于奔命。跨部門(mén)溝通是組織溝通中最難的一種溝通形式，因?yàn)樵谶@里權(quán)利不再發(fā)揮作用，即使有沖突時(shí)不能被權(quán)利所控制，就會(huì)直接明顯的表現(xiàn)出來(lái)。有效溝通是很多技巧和方法，使我們可以勇敢地面對(duì)各種溝通的障礙，正視人性的弱點(diǎn)，合理應(yīng)對(duì)，達(dá)到理想的效果。

四、合作

團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)至關(guān)重要，設(shè)團(tuán)隊(duì)總能力為a，隊(duì)長(zhǎng)的團(tuán)隊(duì)組織能力為a，每個(gè)隊(duì)員的平均個(gè)人能力為b，對(duì)中人數(shù)為c，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力為d。那么有：a=a×(bc)(bc)(bc)......(bc)(bc)(共d個(gè)(bc))相乘?？梢?jiàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的巨大作用。團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力現(xiàn)在也被部分企業(yè)納入個(gè)人考核范圍內(nèi)，一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)不是要一個(gè)特別優(yōu)秀的人帶領(lǐng)一群平庸的手下，木桶能裝多少水取決的是最短的那塊木板。

五、微笑

用微笑去溶解生活中出其不意的大喜大悲，用樂(lè)觀的心態(tài)去化解生命中跌宕起伏的大起大落。誰(shuí)都希望生活能從一派寧?kù)o和秩序開(kāi)始，但現(xiàn)實(shí)卻在夜以繼日的輪回滾動(dòng)，不可能出現(xiàn)一次斷止，保持一份淡然如水的心情，在平淡又平淡的日日夜夜中細(xì)品曾經(jīng)歷過(guò)的幸與不幸。

微笑的力量是巨大的。美國(guó)企業(yè)家卡耐基說(shuō)：“笑容能照亮所有看到它的人，像穿過(guò)烏云的太陽(yáng)，帶給人們溫暖。”可以說(shuō)，微笑是世界上最美的行為語(yǔ)言，雖然無(wú)聲，但最能打動(dòng)人;微笑是人際關(guān)系中的“潤(rùn)滑劑”，無(wú)須解釋，就能拉近人們之間的心理距離。當(dāng)人們遇到挫折、心情不佳時(shí)，最想看到的就是微笑，最想得到的就是溫情。微笑如同伸出的溫暖的手，能幫助人們走出痛苦的泥潭，能起到化干戈為玉帛的神奇作用。

六、平衡

以冷靜的態(tài)度觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題、處理問(wèn)題，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)尤為重要。冷靜是高超的管理藝術(shù)，是成熟的政治風(fēng)范，是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本素質(zhì)。當(dāng)復(fù)雜棘手的問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，當(dāng)突發(fā)性事件出現(xiàn)時(shí)，當(dāng)各種矛盾交織僵持不下時(shí)，大家往往會(huì)把目光和希望集中到、決策者身上。而決策的魄力與勇氣，來(lái)自綜合各種情況后做出的冷靜判斷。古人也有言，勇者，驟然臨之而不驚。冷靜沉著是決策的前提，草率武斷是決策的大忌。

七、精神

作為管理者，你為什么要關(guān)心這個(gè)問(wèn)題呢?因?yàn)榫礃I(yè)的員工總是竭盡全力做好他們的工作，員工的敬業(yè)度對(duì)企業(yè)的最終績(jī)效有重大影響。敬業(yè)的員工為提高產(chǎn)品質(zhì)量、為改善顧客服務(wù)或?yàn)橄鳒p成本總是用竭盡所能把工作做得盡善盡美。他們給組織帶來(lái)新思想，給團(tuán)隊(duì)注入活力與承諾，把企業(yè)人才的流失率降到最低。譚小芳老師認(rèn)為，如果你的企業(yè)成員都是十分敬業(yè)的，他們會(huì)跑得更快，跑得更遠(yuǎn)，你企業(yè)的績(jī)效就會(huì)趕上或超過(guò)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

八、直覺(jué)

眼光有多遠(yuǎn)，格局有多大，事業(yè)就有多大!格局決定命運(yùn)，遠(yuǎn)見(jiàn)決定高度;格局決定命運(yùn)，膽識(shí)打磨人生;擁有怎樣的格局，就擁有怎樣的成功!近來(lái)流行一個(gè)詞“格局”，也有出版社約稿，請(qǐng)我寫(xiě)上一寫(xiě);在我理解，成功的企業(yè)往往有著一個(gè)富有遠(yuǎn)見(jiàn)的總裁，他能看多遠(yuǎn)，企業(yè)就能活多久，這就是格局。但這話只說(shuō)了一個(gè)方面：同時(shí)，又有不少民營(yíng)企業(yè)家一旦有成績(jī)，就變得只有遠(yuǎn)見(jiàn)(格局)，而沒(méi)有近見(jiàn)(慎獨(dú))，極度地自我膨脹，不知道自己有幾斤幾兩。日前，筆者在接受《商界》雜志采訪時(shí)表示，掌握人生話語(yǔ)權(quán)，積極應(yīng)對(duì)風(fēng)暴時(shí)代，站在視野制高點(diǎn)，從容適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型。有一種戰(zhàn)略叫擁有格局，有一種境界叫開(kāi)放格局，無(wú)關(guān)“體積”、無(wú)關(guān)財(cái)富、無(wú)關(guān)年齡，只看你的視野、你的心量、你的思想。

藝術(shù)演講稿開(kāi)場(chǎng)白臺(tái)詞

1、我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥(niǎo)。每一個(gè)方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂(lè)。沒(méi)有了思想，快樂(lè)是妄想。有人說(shuō)我們是“垮掉的一代”。我不同意!因?yàn)槲覀冇兴枷耄锰ど喜煌乃季S旅程去找尋快樂(lè)。有人說(shuō)我們是“阿q”式的新新人類。我不同意!因?yàn)槲覀兊男滤枷氩⒎恰鞍”那般愚昧麻木。我們快樂(lè)，我們的快樂(lè)是靈動(dòng)的左我們思考，我們的思維方式是理性的右手。思維拐錯(cuò)了彎，便會(huì)進(jìn)入快樂(lè)的墓地。當(dāng)左手右手相遇，合適地交融，那便是詩(shī)意的地棲居。(《左手·右手》)

2、而茶，生于幽谷陰坡之上，浸潤(rùn)和風(fēng)細(xì)雨的輕柔，吸取月華星輝的清幽，氤氳著若有若無(wú)的山嵐野露，骨子里都透著股恬淡。而后細(xì)采嫩葉，細(xì)細(xì)手工研制。等到夜深入靜，新月如鉤，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，慢慢沖泡。也不急，等著水氣漸散，再一個(gè)人去細(xì)細(xì)地品舌尖上的一股恬淡，隱隱地感覺(jué)那一抹幽香融了月色山情：匯入了一片思緒的空白中，所以好飲茶的東方人，恬淡睿智，每個(gè)人都是哲人，都是思想者。

做人如飲茶，用微微淡漠，游絲般的幽香，給思緒給生活以更多的空間方可恬淡自如，從容迫。 (《空白中的獨(dú)舞》)

3、而中國(guó)的畫(huà)家，則會(huì)在一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的宣紙上，在大片的空白中，隱隱繪出那些寂寥的山，而后就只有一片孤單的葉，無(wú)助地停留在大片的空白中，就像它孤獨(dú)地飄蕩在天地。有窮之描繪展現(xiàn)無(wú)限之情懷。而這其中，空白，一個(gè)簡(jiǎn)單而深邃的形式，便承擔(dān)起此重任。利用虛無(wú)而又充實(shí)的載體去負(fù)擔(dān)一個(gè)天馬行空，情溢天地的境地。

這是智者的抉擇。興許人心如畫(huà)，有時(shí)一點(diǎn)空白便要隱匿大大世界，而洞明世事之人，在于頓悟那一片的空白。

演講與口才藝術(shù)

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)與合作的社會(huì)，有的人在競(jìng)爭(zhēng)中失敗，有的人在合作中成功，這其中奧妙何在?

生意場(chǎng)上有"金口玉言"，"利言攸先"之說(shuō);政治場(chǎng)上有"領(lǐng)導(dǎo)過(guò)問(wèn)了"，"一言定升遷"之說(shuō);文化界有"點(diǎn)睛之筆"，"破題之語(yǔ)"，生活中常有生死榮辱系于一言之說(shuō)。可見(jiàn)，在現(xiàn)代交際中，是否能說(shuō)，是否會(huì)說(shuō)，以及與言談交際相關(guān)知識(shí)能力的多寡 ，實(shí)在影響著一個(gè)人的成功和失敗。

在社會(huì)上，人們的能力有高有低，快速了解他們，不妨看看他們的口才，口語(yǔ)能力的高低，其主要表現(xiàn)是說(shuō)話的藝術(shù)，語(yǔ)言的力量能征服世界上最復(fù)雜的東西―-人的心靈，通過(guò)成功的口才這一媒介，不熟識(shí)的人可以熟識(shí)起來(lái)，長(zhǎng)期形成的隔閡可以消失，甚至單位之間，社會(huì)集團(tuán)之間，國(guó)家之間的矛盾有時(shí)也可以通過(guò)它得到解決，若是語(yǔ)言運(yùn)用不當(dāng)，也可能交際失敗，甚至損害自身的形象。

我國(guó)是文明古國(guó)，禮儀之邦，不僅有四大發(fā)明，萬(wàn)里長(zhǎng)城，唐詩(shī)宋詞等等所代表的輝煌的傳統(tǒng)文化，而且在口才與交際藝術(shù)上也是世界上高度發(fā)達(dá)，的，歷，孔子運(yùn)用口語(yǔ)藝術(shù)開(kāi)展教育;晏子使口才不凡;蘇秦以雄辯之才掛起六國(guó)相印;張儀四處游說(shuō)建功立業(yè);范睢說(shuō)秦王;觸龍說(shuō)趙太后;藺相如"完璧歸趙";諸葛亮聯(lián)吳抗曹，舌戰(zhàn)群儒……到了近代和現(xiàn)代，也出了梁?jiǎn)⒊?、孫中山、魯迅、周恩來(lái)、聞一多等許多能言善講的大師巨擘.

" 聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)。" 的確，跟那些有知識(shí)且具有口才的人交談，比喝了壺酒更令人興奮，比聽(tīng)交響樂(lè)更能振奮精神，良好的話語(yǔ)可以帶給人愉悅和歡暢，幫助你增加知識(shí)和修養(yǎng)，激發(fā)你的創(chuàng)造力，也可以增進(jìn)人們感情的融洽。

"口才、金錢、電腦 "是最有力氣的三大法寶。口才獨(dú)冠"三要"之首，可見(jiàn)其作用和價(jià)值非同小可，口才和交際能力確實(shí)是我們提高素質(zhì)，開(kāi)發(fā)潛能的至要途徑，確實(shí)是我們駕馭生活、改善人生、追求事業(yè)成功的無(wú)價(jià)之寶，通觀古今中外，凡是有作為的人，都把口才作為必備的修養(yǎng)之一.

如古羅馬共和國(guó)末期的政治家西塞羅，是一們雄辯家，我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理，美國(guó)總統(tǒng)林肯等等，毫不夸張地說(shuō)，口才是一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)，是用口語(yǔ)表示思想感情的一種巧妙的形式，懂得語(yǔ)言藝術(shù)的人，懂得相處之道的人，他不會(huì)勉強(qiáng)別人與自己有相同的觀點(diǎn)，而巧妙地引導(dǎo)他人到自己的思想上來(lái)，那些善于用口語(yǔ)準(zhǔn)確、貼切、生動(dòng)地表達(dá)自己思想感情的人、辦事往往圓滿，反之，不懂得語(yǔ)言藝術(shù)的人，最后自己也會(huì)陷入困境。

在西方有位哲人說(shuō)過(guò)："世間有一種成就可以使人很快完成偉業(yè)，并獲得世人的認(rèn)識(shí)，那就是講話令人喜悅的能力"，人才也許不是口才家，但有口才的人必定是人才，口才是現(xiàn)代智能型人才的基本素質(zhì)、思維敏捷、能言善辨是事業(yè)成功的保證，一個(gè)善于說(shuō)話的人，首先必定具有敏銳的觀察力，能深刻認(rèn)識(shí)事物，只有這樣，說(shuō)出話來(lái)才能一針見(jiàn)血，準(zhǔn)確地反映事物的本質(zhì);其次，還必須有嚴(yán)密的思維能力，懂得怎樣分析，判斷和推理，說(shuō)出話來(lái)才能滴水不漏，有條有理，最后，還必須有流暢的表達(dá)能力，間接來(lái)說(shuō)，知識(shí)淵博，話才能說(shuō)的生動(dòng)通順.

正因?yàn)榭诓啪哂芯C合能力的特征，所以說(shuō)：口才是知識(shí)的標(biāo)志，是事業(yè)成功的階梯。

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