●做好時(shí)間管理的十四項(xiàng)法則

　　生命是有限的，如何在短暫的生命歷程中創(chuàng)造出更大的輝煌，李踐提出了１４項(xiàng)時(shí)間管理的法則：

首先是要明確目標(biāo)，目標(biāo)能最大限度地聚集你的資源（包括時(shí)間）。因此，只有目標(biāo)明確，才能最大限度地節(jié)約時(shí)間。

　　其次，要分清輕重緩急。時(shí)間管理的精髓在于分清輕重緩急，設(shè)定優(yōu)先程序，成功人士都是以分清主次的辦法來(lái)統(tǒng)籌時(shí)間的，即把時(shí)間用在最有"生產(chǎn)力"的地方。

　　第三是要制定計(jì)劃，寫(xiě)成清單。用玫琳凱的話(huà)說(shuō)："每晚寫(xiě)下次日必須辦理的六件要?jiǎng)?wù)，挑出了當(dāng)務(wù)之急，便能照表行事，不至于把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)謂的事情上。"

　　第四是遇事要馬上做，現(xiàn)在就做。
　　第五是要遵循第一次做好、次次做好的原則。如果第一次沒(méi)做好，就浪費(fèi)了做好事情的時(shí)間。

　　第六是要專(zhuān)心致志，不要有頭無(wú)尾。

　　第七是要珍惜今天，當(dāng)日事當(dāng)日畢。請(qǐng)記住：要有好的明天，請(qǐng)從今天開(kāi)始。

　　第八是要養(yǎng)成整潔和條理的習(xí)慣。

　　第九是要養(yǎng)成快速的節(jié)奏感。這樣不僅能提高效率，節(jié)約時(shí)間，給人以良好的作風(fēng)形象，而且也是健康的表現(xiàn)。

　　第十是要設(shè)定完成期限。

　　第十一是要善于利用零散時(shí)間。把零散時(shí)間用來(lái)從事零散的工作，從而最大限度地提高工作效率。

　　第十二是運(yùn)用成功日志法。幾乎所有的偉人都有把想法記錄下來(lái)的習(xí)慣，日志是成功者必備的條件。

　　第十三是要善用節(jié)省時(shí)間的工具。包括電話(huà)、電子郵件、傳真等通訊手段以及交通、電腦、辦公自動(dòng)化設(shè)備。

　　第十四是要對(duì)業(yè)余時(shí)間進(jìn)行管理。

　　●消極的心態(tài)和對(duì)變革的恐懼使人們"知易行難"

　　李踐在演講中常常愛(ài)舉這樣一個(gè)例子：在美國(guó)田納西州的一個(gè)小鎮(zhèn)上，有一個(gè)小女孩因?yàn)槭莻€(gè)私生女而被別人看不起。她很自卑，生活中的惟一樂(lè)趣就是聽(tīng)鎮(zhèn)上新來(lái)的一位牧師布道。有一天散場(chǎng)后，牧師叫住她問(wèn)："你的父母是誰(shuí)？"這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題令她非常難堪，牧師似乎知道了她的秘密，平靜地對(duì)小女孩說(shuō)："我明白了，你是上帝的孩子，我們都是上帝的孩子。記住，過(guò)去不等于未來(lái)。"這句話(huà)深深地影響了這個(gè)小女孩的命運(yùn)，她從此戰(zhàn)勝了自我，通過(guò)艱苦的努力，最終成為田納西州的州長(zhǎng)。

這個(gè)故事也給了李踐很大啟發(fā)。他說(shuō)，很多人都知道應(yīng)當(dāng)如何去做，可是在付諸行動(dòng)的時(shí)候，卻只有很少的人身體力行，這也許就是通常所說(shuō)的"知易行難"吧。其實(shí)當(dāng)一個(gè)人真正悟出道理來(lái)的時(shí)候，再把理論化為行動(dòng)也就不是什么難事了。

　　談及人們?yōu)槭裁春ε滦袆?dòng)的原因，李踐認(rèn)為，首先是心態(tài)的原因。有些人一行動(dòng)就想到消極的一面、想到失敗，這種恐懼心理摧毀了他們的自信，使他們遇事不敢輕舉妄動(dòng)。其次是人們對(duì)發(fā)生改變多少都有一種莫名的緊張和不安，即使是對(duì)代表進(jìn)步的變革也會(huì)這樣。再有就是因?yàn)椴辉父冻龆ε虏扇⌒袆?dòng)，這可能是出于人類(lèi)自我保護(hù)的本能，因?yàn)楦冻鼍鸵馕吨?quot;失去"，而行動(dòng)就意味著要付出。

　　●付出表示富有，索取就是貧窮

　　行動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是付出。要成功，就必須明白"舍得"的道理，舍才能得，小舍小得，大舍大得，不舍不得?！　∮幸粋€(gè)寓言講得非常深刻：甲乙兩人死后來(lái)到陰曹地府，閻王查看功過(guò)簿后說(shuō)："你二人前世未作大惡，準(zhǔn)許投胎為人。但是現(xiàn)在只有兩種人可供選擇：付出的人與索取的人。也就是說(shuō)，一個(gè)人必須過(guò)付出、給予的人生，另一個(gè)人必須過(guò)索取、接受的人生。"閻王讓兩人慎重選擇。

　　甲想，索取、接受就是坐享其成，太舒服了。于是他搶先說(shuō)道："我要過(guò)索取、接受的人生。"乙這時(shí)已別無(wú)選擇，就表示甘愿過(guò)付出、給予的生活。閻王聽(tīng)后判決道："甲過(guò)索取、接受的人生，下輩子當(dāng)乞丐，整天向人索取，接受別人施舍。乙過(guò)付出、給予的人生， 來(lái)世做富翁，布施行善，幫助別人。"

　　由此李踐指出，付出就表示富有，索取就是貧窮，快行動(dòng)起來(lái)，用行動(dòng)表現(xiàn)你的"富有 "。
　　●心無(wú)旁騖地做事是成功者的必備素質(zhì)

　　瓦倫達(dá)是美國(guó)一個(gè)著名的高空走鋼索表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事后說(shuō)，她預(yù)感他要出事，因?yàn)樗蠄?chǎng)前總是不停地說(shuō)，這次太重要了，不能失敗。 而以前每次成功的表演前，他只想著走鋼索這件事本身，并不去管這件事可能帶來(lái)的后果。 后來(lái)人們就把這種專(zhuān)心致志于做事本身，而不去管這件事的意義如何、不患得患失的心態(tài)叫 做"瓦倫達(dá)心態(tài)"。

李踐認(rèn)為，凡事先行動(dòng)起來(lái)的一個(gè)好處，就在于容易形成"瓦倫達(dá)心態(tài)"。因?yàn)橐坏┻M(jìn)入行動(dòng)狀態(tài)后，人們就來(lái)不及多想，就等于逼上梁山，背水一戰(zhàn)，只有一條路走到黑，這樣反而容易成功。因此，無(wú)論是走在地獄還是天堂，都應(yīng)抱著"走自己的路，讓人們?nèi)フf(shuō)吧" 的心態(tài)，只有這樣才能向著目標(biāo)心無(wú)旁騖地前進(jìn)，這是每一個(gè)成功人士必備的素質(zhì)。
　　●心態(tài)、目標(biāo)、時(shí)間管理和行動(dòng)四者同等重要

　　心態(tài)、目標(biāo)、時(shí)間管理和行動(dòng)，這四個(gè)成功因素究竟哪一個(gè)更重要呢？李踐的回答是： 四者同等重要。因?yàn)閺某晒W(xué)的角度來(lái)看，它們是四位一體，不可分離的。

　　改變心態(tài)的時(shí)候，行動(dòng)就開(kāi)始了；確定目標(biāo)的時(shí)候，行動(dòng)就開(kāi)始了；時(shí)間管理的時(shí)候， 行動(dòng)就開(kāi)始了；而開(kāi)始行動(dòng)時(shí)，則必然是心態(tài)改變了，目標(biāo)確定了，開(kāi)始進(jìn)行時(shí)間管理了。 心態(tài)、目標(biāo)、時(shí)間管理三者的集中點(diǎn)就是在行動(dòng)上，三者的表現(xiàn)特征也是"行動(dòng)"。因此， 心態(tài)、目標(biāo)、時(shí)間管理和行動(dòng)不是四個(gè)東西，而是一個(gè)東西，是一個(gè)統(tǒng)一的整體，即"知行合一"的統(tǒng)一體。行動(dòng)因心態(tài)、目標(biāo)而行動(dòng)；同時(shí)行動(dòng)又改變著心態(tài)、調(diào)整著目標(biāo)。好心態(tài)才有好目標(biāo)，好目標(biāo)才有好行動(dòng)，好行動(dòng)又才有更好的心態(tài)。而這一切又都離不開(kāi)時(shí)間管理 ，同時(shí)又影響著時(shí)間管理。