中國(guó)獲得諾貝爾獎(jiǎng)人士的成功故事
名人在獲得諾貝爾獎(jiǎng)是在高朋滿座時(shí)興致勃勃，你可知他們背后的奮斗史。中國(guó)獲得諾貝爾獎(jiǎng)人士的成功故事是怎么樣的呢？以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于中國(guó)獲得諾貝爾獎(jiǎng)人士的成功故事，歡迎閱讀!
中國(guó)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人士的簡(jiǎn)介
●中國(guó)獲得諾貝爾獎(jiǎng)人士的成功故事：屠呦呦傳
2015年10月5日瑞典卡羅琳醫(yī)學(xué)院在首都斯德哥爾摩宣布，將2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給中國(guó)的屠呦呦(yōu)，因找到了治療瘧疾的方法，日本的 shatoshi omura 以及美國(guó)的 William C Campbell，因治療寄生蟲引起的感染。
屠呦呦，獲 2015 諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)金額的一半。另外兩位獲獎(jiǎng)?wù)?，美?guó)學(xué)者 William C. Campbell 和日本學(xué)者, Satoshi ōmura 分得另一半獎(jiǎng)金。
1930 年 12 月 30 日出生的屠呦呦畢業(yè)于北京醫(yī)科大學(xué)，任中國(guó)中醫(yī)研究院終身研究員兼首席研究員，多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥—青蒿素和雙氫青蒿素。這是中國(guó)生物醫(yī)學(xué)界迄今為止獲得的世界級(jí)最高級(jí)大獎(jiǎng)。
此前，屠呦呦就獲得過 2011 年度拉斯克獎(jiǎng)，而且拉斯克獎(jiǎng)也被國(guó)際上公認(rèn)僅次于諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的大獎(jiǎng)，屠呦呦獲得的是臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，獲獎(jiǎng)理由是「發(fā)現(xiàn)青蒿素——一種用于治療瘧疾的藥物，挽救了全球，特別是發(fā)展中國(guó)家數(shù)百萬人的生命」。
有網(wǎng)友根據(jù)古典書籍《史記》的描寫手法，寫了一篇《史記·屠呦呦傳》，一起來欣賞一下：
《史記·屠呦呦傳》
屠呦呦，女藥師也，寧波人，庚午年(1930)生，兄妹五，其名或自《詩經(jīng)》，有句曰“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，其終生遂與蒿為緣。
屠藥師長(zhǎng)成，美而慧，入京師修藥學(xué)，無所聞名。己酉年(1969),交趾戰(zhàn)酣，安南戰(zhàn)士死瘧疾者眾，虐疾能耐藥，軍醫(yī)束手而已。
安南乃北求藥，時(shí)吾國(guó)亦紛紛，藥師中長(zhǎng)者皆廢，少壯則不識(shí)藥理。乃組“523”，研秘方，屠藥師為主持。
藥師與其徒屬力研久之，罔效，乃閱古籍，至東晉葛洪《肘后備急方》，知葛真人以青蒿為汁，能制虐。
屠藥師悟，提純青蒿，初則粗提，后以乙醚為介，得青蒿素，制虐，施于病患，無不效。
壬子年(1972)，藥師宣其方，天下始知此藥。其時(shí)，吾國(guó)不知專利為何物，故利雖及眾生，然名不及屠藥師與其眾屬。
后六年，吾國(guó)始納為專利，然署名乃眾徒，孰為專利主，茫然哉。
其藥行于天下，然爭(zhēng)擾者眾。癸丑年(1973)，云南得黃蒿素，山東得黃花蒿素，皆曰青蒿素。其效勝前，滇與魯皆曰：吾省所煉藥，其法有異，非屠藥師之方也。
有識(shí)者曰：非屠氏藥不及滇、魯也，乃材有異也，屠氏煉藥于北，北材不如南材，故前后參差。若曰專利，則歸屠氏。
藥師院有尊上者，曰饒毅，饒藥師曰：屠氏嘗匿藥材與方，秘之，不示于吾輩，焉知真?zhèn)?。然，以近歲見在論文言，其專利屬屠藥師，無疑也。
又有藥師曰鐘裕容，提純第一人也，其在屠氏組，故專利歸之亦可。
屠藥師為人，強(qiáng)梁者也，不言功，亦不言他人功。甲申年(2004年)，暹邏國(guó)以美刀五萬獎(jiǎng)屠氏組，眾皆曰：以其半與酉陽某學(xué)堂。屠藥師曰：可，然得以吾名。乃不果。
辛卯年(2011)，獲拉斯克獎(jiǎng)，天下曰：屠藥師去諾貝爾獎(jiǎng)近矣。
屠藥師曰：非吾之功也，乃吾國(guó)與眾人之力也。
然眾人之惑不已，或曰：此藥乃以國(guó)之力，眾人之力成之，屠氏獨(dú)攬，非宜哉。拉斯克組委則曰：此獎(jiǎng)，非獎(jiǎng)眾人之力，乃獎(jiǎng)屠藥師初時(shí)之見也。
屠藥師得獎(jiǎng)，言不及獎(jiǎng)，兢兢如初，或問之，則答曰：吾豈有言，所言者，在吾文章。
乙未年(2015年)，十一長(zhǎng)假，國(guó)人紛紛往東瀛問鼎鑊，東京人滿，吾國(guó)義士惑之，又粵南風(fēng)起，拔木，傷者眾。上下惶然間，十月五日，冰雪國(guó)傳好音：屠藥師得諾獎(jiǎng)矣。
九州皆振奮。
太史劉曰：
屠藥師獲諾獎(jiǎng)事，雖有疑，然于中華，喜多于憂也。
國(guó)之起，GDP乃一指標(biāo)，諾獎(jiǎng)亦一指標(biāo)也。凡強(qiáng)國(guó)，得諾獎(jiǎng)亦多，曰美、曰俄、曰英法德日，皆得獎(jiǎng)多而國(guó)強(qiáng)也。
吾國(guó)前歲管公莫言問鼎，然文學(xué)少公論，多隨意，故其力不如科學(xué)獎(jiǎng);今又獲科學(xué)獎(jiǎng)，則證吾國(guó)漸強(qiáng)于力也。吾國(guó)不愁商賈，但愁科研，李公走，諾獎(jiǎng)至，豈偶然哉?
或曰：此不過西方欲顧我，賜之以全臉面。此言又非，他人欲與我臉面，我得先有臉面，不然，欲與臉面而不得。彼貼金于我，我亦得先有貼金之質(zhì)。
又，藥在吾國(guó)，有中西之分，爭(zhēng)之若仇寇。吾同學(xué)圈修醫(yī)藥者眾，閑時(shí)藹然為友，每至中西醫(yī)，則操戈而向，不能容于言語間，至有退群拉黑者。
然屠藥師得方于吾國(guó)古籍，吾國(guó)之醫(yī)，亦非謬哉。醫(yī)理一事，純科學(xué)也，救人也，能濟(jì)世人，無分中西，夫科學(xué)者，以實(shí)效為尊，不得以妄執(zhí)為念，宜哉。諾獎(jiǎng)委員之尊上，以獎(jiǎng)與吾國(guó)古方，有用意乎?
●中國(guó)獲得諾貝爾獎(jiǎng)人士的成功故事：莫言
莫言，本名管謨業(yè)，1955年2月17日生于山東省高密縣河涯鄉(xiāng)平安莊(現(xiàn)為高密市東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū)大欄平安村) ，中國(guó)當(dāng)代作家 ，中共黨員。 現(xiàn)為北京師范大學(xué)教授，國(guó)際寫作中心主任 。2012年10月，成為首位中國(guó)籍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者 。莫言的祖父是管嵩峰，是一位木匠;父親管貽范，曾擔(dān)任大隊(duì)會(huì)計(jì);妻子杜勤蘭，二人于1979年結(jié)婚;女兒管笑笑，1981年出生，2000年考入山東大學(xué)外語學(xué)院學(xué)習(xí)，后被保送清華大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士 。
1966年，輟學(xué)回鄉(xiāng)放牧牛羊 。1973年8月，作為農(nóng)民合同工到高密縣第五棉油廠工作 。1976年2月，參軍，曾任戰(zhàn)士、班長(zhǎng)、教員、干事等職 。1978年，開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。1981年，發(fā)表處女作短篇小說《春夜雨霏霏》，展露文學(xué)天賦 。1984年9月，考入原解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系 。1985年，發(fā)表成名作中篇小說《透明的紅蘿卜》 。1986年，發(fā)表中篇小說《紅高粱》，在文壇引起轟動(dòng) 。1987年，《紅高粱》被張藝謀改編為同名電影，莫言擔(dān)任編劇 。1988年，《紅高粱》獲得西柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng) ;同年發(fā)表長(zhǎng)篇小說《天堂蒜薹之歌》。
1989年，出版長(zhǎng)篇小說《食草家族》。1993年，出版長(zhǎng)篇小說《酒國(guó)》。1996年，出版長(zhǎng)篇小說《豐乳肥臀》。1999年，出版長(zhǎng)篇小說《紅樹林》。2001年，出版長(zhǎng)篇小說《檀香刑》。2003年，出版長(zhǎng)篇小說《四十一炮》。2006年，出版長(zhǎng)篇小說《生死疲勞》。2009年，出版長(zhǎng)篇小說《蛙》 。2016年，當(dāng)選中國(guó)作協(xié)第九屆全委會(huì)副主席 。2019年，創(chuàng)作小說《等待摩西》 。2019年11月，與王振共同創(chuàng)刊《兩塊磚墨訊》。 2020年7月31日，出版中短篇小說集《晚熟的人》 。2021年4月14日，被香港大學(xué)授予榮譽(yù)文學(xué)博士。
莫言諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)演講全文：《講故事的人》
尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：
通過電視或者網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位，對(duì)遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解。你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個(gè)月的外孫女。但有一個(gè)我此刻最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無法看到了。我獲獎(jiǎng)后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。
我母親生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。掘開墳?zāi)购?，我們看到，棺木已?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是從那一時(shí)刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對(duì)母親的訴說。
我是我母親最小的孩子。我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。因?yàn)轲囸I無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時(shí)候，我聽到母親呼喚我的乳名。我從草垛里鉆出來，以為會(huì)受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。我記憶中最痛苦的一件事，就是跟隨著母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來了，撿麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人搧了她一個(gè)耳光。她搖晃著身體跌倒在地?？词厝藳]收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長(zhǎng)而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。多年之后，當(dāng)那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親拉住了我，平靜地對(duì)我說：“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人?！?/p>
我記得最深刻的一件事是一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人，來到了我們家門口。我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長(zhǎng)的?”我氣急敗壞地說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了!給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾!”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)老人碗里。
我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕地說：“兒子，你讓娘丟了臉?！?/p>
我十幾歲時(shí)，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個(gè)家庭陷入困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之感，以為母親隨時(shí)都會(huì)自尋短見。每當(dāng)我勞動(dòng)歸來，一進(jìn)大門，就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地，如果一時(shí)聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽顫，跑到廂房和磨坊里尋找。有一次，找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影。我便坐在院子里大哭。這時(shí)，母親背著一捆柴草從外邊走進(jìn)來。她對(duì)我的哭很不滿，但我又不能對(duì)她說出我的擔(dān)憂。母親看透我的心思，她說：“孩子，你放心，盡管我活著沒有一點(diǎn)樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會(huì)去的?！蔽疑鷣硐嗝渤舐遄永锖芏嗳水?dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對(duì)我說：“兒子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美?！焙髞砦疫M(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。
我母親不識(shí)字，但對(duì)識(shí)字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒下頓，但只要我對(duì)她提出買書買文具的要求，她總是會(huì)滿足我。她是個(gè)勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因?yàn)榭磿⒄`了干活，她從來沒批評(píng)過我。有一段時(shí)間，集市上來了一個(gè)說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評(píng)了我。晚上，當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時(shí)，我忍不住地將白天從說書人那里聽來的故事復(fù)述給她聽，起初她有些不耐煩，因?yàn)樵谒哪恐?，說書人都是油嘴滑舌、不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里，冒不出什么好話來。但我復(fù)述的故事，漸漸地吸引了她。以后每逢集日，她便不再給我排活兒，默許我去集上聽書。為了報(bào)答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會(huì)把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。
很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中，不斷地添油加醋。我會(huì)投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時(shí)候甚至改變故事的結(jié)局。我的聽眾，也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶，都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事后，有時(shí)會(huì)憂心忡忡地，像是對(duì)我說，又像是自言自語：“兒啊，你長(zhǎng)大后會(huì)成為一個(gè)什么人呢?難道要靠耍貧嘴吃飯嗎?”我理解母親的擔(dān)憂，因?yàn)樵诖遄永铮粋€(gè)貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時(shí)候還會(huì)給自己和家庭帶來麻煩。我在小說《?！防锼鶎懙哪莻€(gè)因?yàn)樵挾啾淮謇锶藚拹旱暮⒆?，就有我童年時(shí)的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個(gè)沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強(qiáng)的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險(xiǎn)，但我的說故事的能力，又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。
俗話說“江山易改，本性難移”，盡管有我父母親的諄諄教導(dǎo)，但我并沒改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對(duì)自己的諷刺。我小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)，因?yàn)槟暧左w弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當(dāng)我牽著牛羊從學(xué)校門前路過，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會(huì)到一個(gè)人——哪怕是一個(gè)孩子——離開群體后的痛苦。到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍(lán)天如海，草地一望無際，周圍看不到一個(gè)人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。我感到很孤獨(dú)，很寂寞，心里空空蕩蕩。有時(shí)候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動(dòng)著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻像。我們那地方流傳著許多狐貍變成美女的故事。我幻想著能有一個(gè)狐貍變成美女與我來做伴放牛，但她始終沒有出現(xiàn)。但有一次，一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來時(shí)，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐貍跑沒了蹤影，我還在那里顫抖。有時(shí)候我會(huì)蹲在牛的身旁，看著湛藍(lán)的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時(shí)候我會(huì)模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對(duì)話，有時(shí)候我會(huì)對(duì)一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我?！S多年后，當(dāng)我成為一個(gè)小說家，當(dāng)年的許多幻想，都被我寫進(jìn)了小說。很多人夸我想象力豐富，有一些文學(xué)愛好者，希望我能告訴他們培養(yǎng)想象力的秘訣，對(duì)此，我只能報(bào)以苦笑。就像中國(guó)的先賢老子所說的那樣：“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，我童年輟學(xué)，飽受饑餓、孤獨(dú)、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會(huì)人生這本大書。前面所提到的到集市上去聽說書人說書，僅僅是這本大書中的一頁。
輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長(zhǎng)生涯。二百多年前，我的故鄉(xiāng)曾出了一個(gè)講故事的偉大天才——蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動(dòng)的田間地頭，在生產(chǎn)隊(duì)的牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地行進(jìn)著的牛車上，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、家族歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。
我做夢(mèng)也想不到有朝一日這些東西會(huì)成為我的寫作素材，我當(dāng)時(shí)只是一個(gè)迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。那時(shí)我是一個(gè)絕對(duì)的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會(huì)肅然起敬。我看到一只鳥會(huì)感到它隨時(shí)會(huì)變化成人，我遇到一個(gè)陌生人，也會(huì)懷疑他是一個(gè)動(dòng)物變化而成。每當(dāng)夜晚我從生產(chǎn)隊(duì)的記工房回家時(shí)，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時(shí)我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調(diào)難聽，我的歌唱，是對(duì)我的鄉(xiāng)親們的一種折磨。
我在故鄉(xiāng)生活了二十一年，期間離家最遠(yuǎn)的是乘火車去了一次青島，還差點(diǎn)迷失在木材廠的巨大木材之間，以至于我母親問我去青島看到了什么風(fēng)景時(shí)，我沮喪地告訴她：什么都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產(chǎn)生了想離開故鄉(xiāng)到外邊去看世界的強(qiáng)烈愿望。
1976年2月，我應(yīng)征入伍，背著我母親賣掉結(jié)婚時(shí)的首飾幫我購買的四本《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》，走出了高密東北鄉(xiāng)這個(gè)既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時(shí)期。我必須承認(rèn)，如果沒有多年來中國(guó)社會(huì)的巨大發(fā)展與進(jìn)步，如果沒有改革開放，也不會(huì)有我這樣一個(gè)作家。
在軍營(yíng)的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學(xué)熱潮，我從一個(gè)用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。起初的道路并不平坦，我那時(shí)并沒有意識(shí)到我二十多年的農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)是文學(xué)的富礦，那時(shí)我以為文學(xué)就是寫好人好事，就是寫英雄模范，所以，盡管也發(fā)表了幾篇作品，但文學(xué)價(jià)值很低。
1984年秋，我考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。在我的恩師著名作家徐懷中的啟發(fā)指導(dǎo)下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說。在《秋水》這篇小說里，第一次出現(xiàn)了“高密東北鄉(xiāng)”這個(gè)字眼，從此，就如同一個(gè)四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地，我這樣一個(gè)文學(xué)的流浪漢，終于有了一個(gè)可以安身立命的場(chǎng)所。我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉(xiāng)”的過程中，美國(guó)的威廉-福克納和哥倫比亞的加西亞-馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我對(duì)他們的閱讀并不認(rèn)真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵(lì)了我，使我明白了一個(gè)作家必須要有一塊屬于自己的地方。一個(gè)人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓，但在文學(xué)創(chuàng)作中，必須頤指氣使，獨(dú)斷專行。
我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識(shí)到，必須盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會(huì)被他們蒸發(fā)掉。根據(jù)我的體會(huì)，一個(gè)作家之所以會(huì)受到某一位作家的影響，其根本是因?yàn)橛绊懻吆捅挥绊懻哽`魂深處的相似之處。正所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。我該干的事情其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是用自己的方式，講自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式。坦率地說，講述的時(shí)候，我沒有想到誰會(huì)是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經(jīng)歷，譬如《枯河》中那個(gè)遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個(gè)自始至終一言不發(fā)的孩子。
我的確曾因?yàn)楦蛇^一件錯(cuò)事而受到過父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風(fēng)箱。當(dāng)然，個(gè)人的經(jīng)歷無論多么奇特也不可能原封不動(dòng)地寫進(jìn)小說，小說必須虛構(gòu)，必須想象。很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對(duì)此我不反駁，也不認(rèn)同，但我認(rèn)為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長(zhǎng)的一部。那個(gè)渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂，盡管在后來的小說里，我寫了很多的人物，但沒有一個(gè)人物，比他更貼近我的靈魂?；蛘呖梢哉f，一個(gè)作家所塑造的若干人物中，總有一個(gè)領(lǐng)頭的，這個(gè)沉默的孩子就是一個(gè)領(lǐng)頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領(lǐng)導(dǎo)著形形色色的人物，在高密東北鄉(xiāng)這個(gè)舞臺(tái)上，盡情地表演。自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來。他們用期盼的目光看著我，等待著我去寫他們。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現(xiàn)過，還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。當(dāng)然，我對(duì)他們，都進(jìn)行了文學(xué)化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學(xué)中的人物。
我最新的小說《蛙》中，就出現(xiàn)了我姑姑的形象。因?yàn)槲耀@得諾貝爾獎(jiǎng)，許多記者到她家采訪，起初她還很耐心地回答提問，但很快便不勝其煩，跑到縣城里她兒子家躲起來了。姑姑確實(shí)是我寫《蛙》時(shí)的模特，但小說中的姑姑，與現(xiàn)實(shí)生活中的姑姑有著天壤之別。小說中的姑姑專橫跋扈，有時(shí)簡(jiǎn)直像個(gè)女匪，現(xiàn)實(shí)中的姑姑和善開朗，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母?，F(xiàn)實(shí)中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因?yàn)樾撵`的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個(gè)幽靈一樣在暗夜中游蕩。我感謝姑姑的寬容，她沒有因?yàn)槲以谛≌f中把她寫成那樣而生氣;我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說中人物與現(xiàn)實(shí)中人物的復(fù)雜關(guān)系。母親去世后，我悲痛萬分，決定寫一部書獻(xiàn)給她。這就是那本《豐乳肥臀》。因?yàn)樾赜谐芍瘢驗(yàn)榍楦谐溆?，僅用了83天，我便寫出了這部長(zhǎng)達(dá)50萬字的小說的初稿。
在《豐乳肥臀》這本書里，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經(jīng)歷有關(guān)的素材，但書中的母親情感方面的經(jīng)歷，則是虛構(gòu)或取材于高密東北鄉(xiāng)諸多母親的經(jīng)歷。在這本書的卷前語上，我寫下了“獻(xiàn)給母親在天之靈”的話，但這本書，實(shí)際上是獻(xiàn)給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密東北鄉(xiāng)”寫成中國(guó)乃至世界的縮影一樣。
作家的創(chuàng)作過程各有特色，我每本書的構(gòu)思與靈感觸發(fā)也都不盡相同。有的小說起源于夢(mèng)境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說則發(fā)端于現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事件——譬如《天堂蒜薹之歌》。但無論是起源于夢(mèng)境還是發(fā)端于現(xiàn)實(shí)，最后都必須和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才有可能變成一部具有鮮明個(gè)性的，用無數(shù)生動(dòng)細(xì)節(jié)塑造出了典型人物的、語言豐富多彩、結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)運(yùn)的文學(xué)作品。有必要特別提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我讓一個(gè)真正的說書人登場(chǎng)，并在書中扮演了十分重要的角色。我十分抱歉地使用了這個(gè)說書人真實(shí)姓名，當(dāng)然，他在書中的所有行為都是虛構(gòu)。在我的寫作中，出現(xiàn)過多次這樣的現(xiàn)象，寫作之初，我使用他們的真實(shí)姓名，希望能借此獲得一種親近感，但作品完成之后，我想為他們改換姓名時(shí)卻感到已經(jīng)不可能了，因此也發(fā)生過與我小說中人物同名者找到我父親發(fā)泄不滿的事情，我父親替我向他們道歉，但同時(shí)又開導(dǎo)他們不要當(dāng)真。我父親說：“他在《紅高粱》中，第一句就說‘我父親這個(gè)土匪種’，我都不在意你們還在意什么?”
我在寫作《天堂蒜薹之歌》這類逼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說時(shí)，面對(duì)著的最大問題，其實(shí)不是我敢不敢對(duì)社會(huì)上的黑暗現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)，而是這燃燒的激情和憤怒會(huì)讓政治壓倒文學(xué)，使這部小說變成一個(gè)社會(huì)事件的紀(jì)實(shí)報(bào)告。小說家是社會(huì)中人，他自然有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，但小說家在寫作時(shí)，必須站在人的立場(chǎng)上，把所有的人都當(dāng)做人來寫。
只有這樣，文學(xué)才能發(fā)端事件但超越事件，關(guān)心政治但大于政治?？赡苁且?yàn)槲医?jīng)歷過長(zhǎng)期的艱難生活，使我對(duì)人性有較為深刻的了解。我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲憫是什么。我知道，每個(gè)人心中都有一片難用是非善惡準(zhǔn)確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地。只要是準(zhǔn)確地、生動(dòng)地描寫了這個(gè)充滿矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治并具備了優(yōu)秀文學(xué)的品質(zhì)。
喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的，但我的人生是與我的作品緊密相連的，不講作品，我感到無從下嘴，所以還得請(qǐng)各位原諒。在我的早期作品中，我作為一個(gè)現(xiàn)代的說書人，是隱藏在文本背后的，但從《檀香刑》這部小說開始，我終于從后臺(tái)跳到了前臺(tái)。如果說我早期的作品是自言自語，目無讀者，從這本書開始，我感覺到自己是站在一個(gè)廣場(chǎng)上，面對(duì)著許多聽眾，繪聲繪色地講述。這是世界小說的傳統(tǒng)，更是中國(guó)小說的傳統(tǒng)。我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)，也曾經(jīng)玩弄過形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統(tǒng)。
當(dāng)然，這種回歸，不是一成不變的回歸，《檀香刑》和之后的小說，是繼承了中國(guó)古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本。小說領(lǐng)域的所謂創(chuàng)新，基本上都是這種混合的產(chǎn)物。不僅僅是本國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)與外國(guó)小說技巧的混合，也是小說與其他的藝術(shù)門類的混合，就像《檀香刑》是與民間戲曲的混合，就像我早期的一些小說從美術(shù)、音樂、甚至雜技中汲取了營(yíng)養(yǎng)一樣。
最后，請(qǐng)?jiān)试S我再講一下我的《生死疲勞》。這個(gè)書名來自佛教經(jīng)典，據(jù)我所知，為翻譯這個(gè)書名，各國(guó)的翻譯家都很頭痛。我對(duì)佛教經(jīng)典并沒有深入研究，對(duì)佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因?yàn)槲矣X得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識(shí)，人世中許多紛爭(zhēng)，在佛家的眼里，是毫無意義的。這樣一種至高眼界下的人世，顯得十分可悲。當(dāng)然，我沒有把這本書寫成布道詞，我寫的還是人的命運(yùn)與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福、堅(jiān)持自己的信念所做出的努力與犧牲。小說中那位以一己之身與時(shí)代潮流對(duì)抗的藍(lán)臉，在我心目中是一位真正的英雄。這個(gè)人物的原型，是我們鄰村的一位農(nóng)民，我童年時(shí)，經(jīng)?？吹剿浦惠v吱吱作響的木輪車，從我家門前的道路上通過。給他拉車的，是一頭瘸腿的毛驢，為他牽驢的，是他小腳的妻子。這個(gè)奇怪的勞動(dòng)組合，在當(dāng)時(shí)的集體化社會(huì)里，顯得那么古怪和不合時(shí)宜，在我們這些孩子的眼里，也把他們看成是逆歷史潮流而動(dòng)的小丑，以至于當(dāng)他們從街上經(jīng)過時(shí)，我們會(huì)充滿義憤地朝他們投擲石塊。事過多年，當(dāng)我拿起筆來寫作時(shí)，這個(gè)人物，這個(gè)畫面，便浮現(xiàn)在我的腦海中。我知道，我總有一天會(huì)為他寫一本書，我遲早要把他的故事講給天下人聽，但一直到了2005年，當(dāng)我在一座廟宇里看到“六道輪回”的壁畫時(shí)，才明白了講述這個(gè)故事的正確方法。
我獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，引發(fā)了一些爭(zhēng)議。起初，我還以為大家爭(zhēng)議的對(duì)象是我，漸漸的，我感到這個(gè)被爭(zhēng)議的對(duì)象，是一個(gè)與我毫不相關(guān)的人。我如同一個(gè)看戲人，看著眾人的表演。我看到那個(gè)得獎(jiǎng)人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊、潑上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鉆出來，擦干凈身上的臟水，坦然地站在一邊，對(duì)著眾人說：對(duì)一個(gè)作家來說，最好的說話方式是寫作。我該說的話都寫進(jìn)了我的作品里。用嘴說出的話隨風(fēng)而散，用筆寫出的話永不磨滅。我希望你們能耐心地讀一下我的書，當(dāng)然，我沒有資格強(qiáng)迫你們讀我的書。
即便你們讀了我的書，我也不期望你們能改變對(duì)我的看法，世界上還沒有一個(gè)作家，能讓所有的讀者都喜歡他。在當(dāng)今這樣的時(shí)代里，更是如此。
盡管我什么都不想說，但在今天這樣的場(chǎng)合我必須說話，那我就簡(jiǎn)單地再說幾句。
我是一個(gè)講故事的人，我還是要給你們講故事。上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)ビ^一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點(diǎn)聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。
我再講一個(gè)故事：三十多年前，我還在部隊(duì)工作。有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長(zhǎng)官推門進(jìn)來，看了一眼我對(duì)面的位置，自言自語道：“噢，沒有人?”我隨即站起來，高聲說：“難道我不是人嗎?”那位老長(zhǎng)官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個(gè)英勇的斗士，但事過多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。請(qǐng)?jiān)试S我講最后一個(gè)故事，這是許多年前我爺爺講給我聽過的：有八個(gè)外出打工的泥瓦匠，為避一場(chǎng)暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個(gè)個(gè)的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。有一個(gè)人說：“我們八個(gè)人中，必定一個(gè)人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連?！弊匀粵]有人愿意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請(qǐng)他出去接受懲罰。”于是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個(gè)人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個(gè)人的草帽被卷了出去。大家就催這個(gè)人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。故事的結(jié)局我估計(jì)大家都猜到了——那個(gè)人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。
我是一個(gè)講故事的人。因?yàn)橹v故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。我獲獎(jiǎng)后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅(jiān)信真理和正義是存在的。
今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事。
謝謝大家!
●中國(guó)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人士的簡(jiǎn)介
李政道、楊振寧：李政道，1926年生于上海，美籍華人;楊振寧，1922年生于安徽，美籍華人。李政道和楊振寧發(fā)現(xiàn)在弱對(duì)稱下宇稱不守恒理論，并于1957年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
丁肇中：1936年生于美國(guó)，美籍華人。1976年，丁肇中因發(fā)現(xiàn)一種新的基本粒子“J粒子”獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。除此之外，他的研究方向還包括量子電動(dòng)力學(xué)、電弱理論學(xué)、量子色動(dòng)力學(xué)。
李遠(yuǎn)哲：1936年生于臺(tái)灣，美籍華人，1986年獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。他改進(jìn)了分子水平化學(xué)反應(yīng)動(dòng)力學(xué)交叉分子束方法，把交叉分子束實(shí)驗(yàn)方法應(yīng)用于一般的化學(xué)反應(yīng)，特別是研究較大分子的化學(xué)反應(yīng)，利用激光激發(fā)已被加速但尚未碰撞的分子或原子，以此控制發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。
朱棣文：1948年生于美國(guó)，美籍華人，1997年諾貝爾獲物理學(xué)獎(jiǎng)，發(fā)明了用激光冷卻和俘獲原子的方法。
崔琦：1939年生于河南，美籍華人，主要從事電子材料基本性質(zhì)等領(lǐng)域的研究，與德國(guó)的霍斯特?斯托爾默和美國(guó)的羅伯特?勞克林發(fā)現(xiàn)并解釋電子量子流體，在量子物理學(xué)研究做出了重大的貢獻(xiàn)，也因此于1998年獲得諾貝爾獲物理學(xué)獎(jiǎng)。
高行?。?948年生于江西，獲獎(jiǎng)的同年加入法國(guó)籍，2000年諾貝爾獲文學(xué)獎(jiǎng)。其作品的普遍價(jià)值，刻骨銘心的洞察力和語言的豐富機(jī)智，為中文小說和藝術(shù)戲劇開辟了新的道路，代表劇作有《生死界》、《夜游神》、《對(duì)話與反詰》、《周末四重奏》等。
錢永?。?952年生于紐約，美籍華人，2008年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。1968年以金屬如何與硫氰酸鹽結(jié)合為題獲美國(guó)西屋科學(xué)天才獎(jiǎng)， 2008年，錢永健與美國(guó)生物學(xué)家馬丁?沙爾菲和日本有機(jī)化學(xué)家兼海洋生物學(xué)家下村修以綠色熒光蛋白的研究獲得該年度諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。
錢永健讓科學(xué)界更全面地理解綠色熒光蛋白的發(fā)光機(jī)理，他還拓展了綠色以外的其他顏色熒光蛋白，為同時(shí)追蹤多種生物細(xì)胞變化的研究奠定了基礎(chǔ)。
高錕：2009年獲得諾貝爾無論物理學(xué)獎(jiǎng) 。1964年，他提出在電話網(wǎng)絡(luò)中以光代替電流，以玻璃纖維代替導(dǎo)線。1965年，在以無數(shù)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的一篇論文中提出以石英基玻璃纖維作長(zhǎng)程信息傳遞，帶來了一場(chǎng)通訊業(yè)的革命。
由于他在光纖領(lǐng)域的特殊貢獻(xiàn)，獲得巴倫坦獎(jiǎng)?wù)隆⒗悸?jiǎng)、光電子學(xué)獎(jiǎng)等，被稱為“光纖之父”。2009年，高錕因在“有關(guān)光在纖維中的傳輸以用于光學(xué)通信方面”取得了突破性成就，獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
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