為什么資本主義在中國發(fā)展不起來
在資本主義制度下，勞動(dòng)者必須在生產(chǎn)資料上是一無所有的人，同時(shí)又必須是擺脫了一切人身依附關(guān)系的自由人，他們作為勞動(dòng)力商品的出賣者出現(xiàn)在市場(chǎng)上，同以勞動(dòng)力購買者的身份出現(xiàn)在市場(chǎng)上的資本家一樣，在人格上和在交易活動(dòng)中都是平等的、自由的買賣關(guān)系，為什么資本主義在中國發(fā)展不起來，接下來就和學(xué)習(xí)啦小編一起去看看吧。
中國古代為何未能發(fā)育出資本主義制度：
早在先秦，中國已經(jīng)形成規(guī)模可觀的市場(chǎng)體系和制度。(參看《管子》及《史記·貨殖列傳》)在漢、唐、宋、元、明時(shí)代，中國的商業(yè)市場(chǎng)曾經(jīng)是全世界最龐大 的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但是中國沒有發(fā)育出近代的資本主義制度。原因何在?這是因?yàn)椋航Y本主義制度是貨幣金融經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，而不是商業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。
中國自秦漢以下直到晚清，貨幣發(fā)行權(quán)(金屬貨幣的鑄造權(quán))都牢牢掌控于國家手中。商人無鑄幣權(quán)，無法控制貨幣流通，也不能利用貨幣流通高息取利，因此無法積累形成巨大規(guī)模的流動(dòng)性貨幣資產(chǎn)。這就使資本主義無法從貿(mào)易商業(yè)的原生資本形態(tài)，躍升到貨幣金融的純粹資本形態(tài)。
在中國，即使商人積累了巨大的貨幣資產(chǎn)，這種貨幣資產(chǎn)也無法用于貨幣資本增殖的產(chǎn)業(yè)中，而主要轉(zhuǎn)入消費(fèi)形態(tài)，往往只能用于實(shí)物商品的積累(購買寶貨及奢侈品)，或投資于地產(chǎn)。
漢代以下一直有“限民名田”的土地制度及抑商政策，主要就是限制商人對(duì)土地資源的兼并。因此，中國古代雖有大規(guī)模的商業(yè)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，卻不能發(fā)育出金融資本所主導(dǎo)的近代資本主義制度，原因在此。
而歐洲則不同。馬克思在《論猶太人問題》一文中曾指出：猶太精神，就是貨幣資本的精神。這是極為深刻的論點(diǎn)。①
[① 有人認(rèn)為馬克思也是猶太人。這是重大的誤解。猶太人的識(shí)別標(biāo)志，不是種族(猶太人與死敵阿拉伯人同出閃族)，而是宗教即猶太教。馬克思父系祖上雖是猶太人。但他父親亨利希·馬克思已改信基督教，并娶了基督教女子。所以馬克思家族作為__并非猶太人。]
實(shí)際上，自羅馬帝國后期，歐洲即形成了控制著社會(huì)金融資產(chǎn)的猶太人金融勢(shì)力(包括猶太放貸人、銀行家以及控制貴族財(cái)政的宮廷猶太人)。猶太思想家馬克 斯·韋伯寫有一部名著《新教倫理與資本主義精神》(韋伯是猶太裔學(xué)者)，他所說的“新教”倫理，實(shí)際暗喻的就是猶太教的“塔木德”精神，而不是傳統(tǒng)基督教 的精神。(新教中的加爾文教派是吸收猶太教義的改宗基督教，所以被認(rèn)為是基督教的異端。)
基督教成為羅馬國教以后，猶太人由于宗教原因作為異教徒而被天主教社會(huì)所排斥，被邊緣化。但天主教限制教民不許放貸取息——不允許基督教民從事金融活動(dòng)。而在宗教迫害下不得不四處流動(dòng)的猶太人，卻成為國際性流動(dòng)金融資產(chǎn)的主人。中世紀(jì)猶太人主要靠放高利貸取息過活。
公元10世紀(jì)以后，猶太金融家為主體，而包括某些“改宗猶太人”(即皈依基督教的猶太人)在威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩建立了當(dāng)時(shí)世界上最早的商業(yè)性銀行。著名的美地奇銀行是其代表，文藝復(fù)興就是這個(gè)銀行所資助和推動(dòng)起來的。
猶太金融家與法國的圣殿騎士團(tuán)(十字軍)結(jié)盟。猶太金融集團(tuán)很早以來即在很大程度上控制了歐洲地區(qū)金幣及代金幣(期票、支票、債券)的流通。從此猶太金 融集團(tuán)逐步成為世界貨幣資本的主導(dǎo)者。近代資本主義制度正是在猶太金融集團(tuán)下的主導(dǎo)下逐漸形成的。莎士比亞的名作《威尼斯商人》中所描寫的猶太高利貸者夏 洛克，正是這一時(shí)代猶太精神的文學(xué)典型。
古代歐洲與中國在社會(huì)制度上存在三個(gè)具有重大意義的差異：
(1)在宏觀層面上，歐洲宗教制度是社會(huì)制度的主干，教權(quán)制約王權(quán)。
(2)在微觀制度層面上，武士貴族的割據(jù)性莊園農(nóng)奴制度是社會(huì)的基礎(chǔ)單位。
(3)猶太金融勢(shì)力通過高利貸經(jīng)濟(jì)控制全歐洲的商業(yè)、運(yùn)輸業(yè)和各國王室財(cái)政。
18世紀(jì)以后出現(xiàn)的共濟(jì)會(huì)、圣殿騎士團(tuán)以及光照會(huì)等秘密組織，正是猶太金融資本與王室貴族聯(lián)手操作控制權(quán)力的結(jié)盟平臺(tái)。
從文藝復(fù)興以后的歷史看，當(dāng)時(shí)的歐洲，猶太金融資本流向哪里，哪里的資本主義就蓬勃發(fā)展起來。而當(dāng)其撤出的時(shí)候，那里的資本主義就衰退下去。從意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩到葡萄牙、西班牙、荷蘭，其興起與衰落都與猶太金融勢(shì)力的進(jìn)入與退出直接相關(guān)。
在17世紀(jì)后期(1688年)，猶太金融資本隨著荷蘭親王威廉(曾任荷蘭執(zhí)政)的“光榮革命”，由荷蘭進(jìn)入英國，于是英國崛起而成為“日不落”帝國。當(dāng)荷蘭和英國的猶太金融勢(shì)力來到美洲大陸，美國資本主義也就神奇地在二百年內(nèi)突然崛起了。
近代猶太金融勢(shì)力的遷移和流動(dòng)，是近代世界史上大國興衰及資本主義產(chǎn)業(yè)革命的真正原因。所以，并不是19世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命造就了近代資本主義制度，而是先 有貨幣資本主義制度才有資本主義的產(chǎn)業(yè)革命。要從這一新的觀察角度，我們才能深刻理解歐美資本主義制度的興起以及猶太金融勢(shì)力以及共濟(jì)會(huì)的歷史作用問題。 同時(shí)也才可以理解為什么中國古代早就存在商業(yè)市場(chǎng)資本主義，卻不能轉(zhuǎn)型為真正的資本主義社會(huì)制度。
資本主義制度的特點(diǎn)：
資本更加集中
美國擁有10億美元以上資本的大工業(yè)公司，由1955年的22家發(fā)展到1992年的316家;擁有100億美元以上資本的特大公司，由1970年的2家發(fā)展到1992年的49家，分別增長(zhǎng)了13.4倍和23.5倍。10億美元以上的大公司擁有的資本在整個(gè)工業(yè)資產(chǎn)中所占比例，從1960年的23%增加到1990年的71.2%。30%的公司占據(jù)了制造業(yè)全部增加值的80%。由于資產(chǎn)增加，利潤大幅度增長(zhǎng)。美國擁有10億美元以上資本的大公司所獲凈利潤在所有公司利潤中所占比例，從1960年的38%上升到1990年的73.2%。100家公司的利潤，超過了37萬家公司凈利潤的總和。英國、德國和日本擁有10億美元以上的大工業(yè)公司，由1965年的1家，發(fā)展為1991年的191家;擁有100億美元的特大工業(yè)公司，由1970年的1家發(fā)展為1991年的56家，分別增長(zhǎng)了190倍和55倍。日本占0.9%的公司控制了86%的資本，德國109家大公司控制了64.7%的資本，英國42家公司中的3家最大公司控制了42.2%的資本。
在全世界最大的500家銀行中，美國銀行從1970年的185家減少為1980年的96家，存款卻從2960億美元上升為1.33萬億美元。10家最大商業(yè)銀行的存款，在整個(gè)銀行存款中所占比例，從1950年的15.5%上升為1982年的39%。日本5家商業(yè)銀行集中了全國存款的2/3，英國4家商業(yè)銀行則集中了全國存款的90%以上。少數(shù)壟斷寡頭牢牢控制著經(jīng)濟(jì)命脈。美國通用、福特和克萊斯勒三大公司控制著美國汽車產(chǎn)量的90%，豐田、日產(chǎn)和本田控制著日本汽車產(chǎn)量的3/4，德國戴姆勒—奔馳、大眾和阿佩爾公司控制著德國汽車產(chǎn)量的3/4。美國國際商用機(jī)器公司、電話電報(bào)公司等壟斷集團(tuán)大量兼并企業(yè)，資本擴(kuò)張了幾百倍。原有的一些大財(cái)閥也不甘寂寞。
石油行業(yè)成為經(jīng)濟(jì)的壟斷者
如洛克菲勒集團(tuán)從石油行業(yè)伸展到軍火、電子、化學(xué)、原子能、機(jī)器制造業(yè)及運(yùn)輸業(yè);
摩根集團(tuán)從鋼鐵工業(yè)擴(kuò)張到石油、電子、汽車、原子能等行業(yè);由制造軍火起家的三菱集團(tuán)向銀行、保險(xiǎn)、重工、化工、石油行業(yè)發(fā)展。一些家族式大資本家與大銀行、大財(cái)團(tuán)相互持股，轉(zhuǎn)化為資本更加雄厚的壟斷財(cái)團(tuán)，不僅壟斷生產(chǎn)，而且壟斷原料、設(shè)計(jì)、銷售網(wǎng)等各個(gè)環(huán)節(jié)。
在分工和協(xié)作更加細(xì)密，生產(chǎn)、流通和交換連成一體，而且科研、文化教育、第三產(chǎn)業(yè)也廣泛社會(huì)化的今天，生產(chǎn)資料的這種高度私人占有，無疑對(duì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重阻礙。 所有這些都是不爭(zhēng)的事實(shí)，問題在于如何看待資本主義國有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
西方式的國有經(jīng)濟(jì)
不錯(cuò)，戰(zhàn)后幾乎所有的西方發(fā)達(dá)國家都建立了國有經(jīng)濟(jì)，其產(chǎn)值曾經(jīng)占到國內(nèi)生產(chǎn)總值的20%。但是，只要我們稍加留心，就可以發(fā)現(xiàn)，西方發(fā)達(dá)國家的國有經(jīng)濟(jì)主要有兩種類型：一種是電力、交通運(yùn)輸、港口、郵電等部門。這些部門投資大、回收期長(zhǎng)、利潤率低，單個(gè)資本家不愿投資，但又是所有資本家增殖資本所必需的基礎(chǔ)設(shè)施。
于是，資產(chǎn)階級(jí)國家跑出來，充當(dāng)起協(xié)調(diào)者的角色。它在這些部門投資，其實(shí)是代表了資本家的總體利益。另一類是煤炭、鋼鐵等傳統(tǒng)工業(yè)部門。這些部門由于技術(shù)落后，出現(xiàn)巨額虧損。部分資本家承擔(dān)不起這份虧損，而這份虧損引發(fā)的社會(huì)問題又要嚴(yán)重危及所有資本家的利益，那就只好由所有資本家共同承擔(dān)。于是，國家代表所有資本家把它收歸國有。
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