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      太極養(yǎng)生樁的兩大特點(diǎn)

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      太極養(yǎng)生樁的兩大特點(diǎn)

        太極樁功是太極拳基本功,是每個(gè)習(xí)武之人必練的功夫。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:太極養(yǎng)生樁的兩大特點(diǎn)。歡迎閱讀!

        太極養(yǎng)生樁的兩大特點(diǎn)

        樁功是太極拳的入門功,有許多人覺(jué)得太極樁功非常枯燥乏味,其實(shí)不然,太極樁功是靈活多變的,而且還有健身養(yǎng)生作用。

        太極養(yǎng)生樁

        全意太極養(yǎng)生樁,是由陳氏太極拳名家陳全意老師根據(jù)中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō),結(jié)合太極拳的導(dǎo)引吐納之術(shù),獨(dú)創(chuàng)的一種養(yǎng)生樁法。

        首先,該樁法具有簡(jiǎn)單易學(xué)的特點(diǎn)

        全意老師長(zhǎng)年在外授拳,看到現(xiàn)代都市人生活壓力大,時(shí)間緊張,沒(méi)有太多的時(shí)間投入鍛煉,于是刪繁就簡(jiǎn),創(chuàng)造出這套只需3-5分鐘就能完成的樁法。

        練習(xí)太極養(yǎng)生樁可以加快汗液排出,提高淋巴系統(tǒng)的代謝功能,同時(shí)靜心練太極養(yǎng)生樁能緩解壓力,釋放疲勞。

        其次,該樁法還有功效神奇的特點(diǎn)

        該樁法通過(guò)刺激腿部足少陽(yáng)、足少陰兩條經(jīng)絡(luò)及任、督、帶、沖四脈,改善肝、膽、膀胱、腎、脾、胃六臟器的血液循環(huán),達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的效果,對(duì)腰頸椎、心腦血管問(wèn)題效果尤其顯著。

        太極養(yǎng)生樁的作用

        站樁是我國(guó)太極拳的基本功法,其是在外形不動(dòng)的狀態(tài)下統(tǒng)一意志、統(tǒng)一動(dòng)作、統(tǒng)一神意氣力,進(jìn)行內(nèi)外同修、養(yǎng)練兼行的科學(xué)方法。若鍛煉恒久得法,習(xí)者均能收到弱而健、健而壯、壯而強(qiáng)的養(yǎng)生效果。

        也就是說(shuō),在探求武學(xué)真諦、逐步深入的同時(shí),也在使養(yǎng)生鍛煉的效果優(yōu)質(zhì)遞增。由此而知,基本樁和側(cè)式、大式樁都應(yīng)該是養(yǎng)生樁。健身強(qiáng)體是習(xí)拳的基礎(chǔ)和條件之一,克敵制勝則是養(yǎng)生效果的究竟與升華。

        因此,初學(xué)太極養(yǎng)生樁者,只要身體健康就可以直接從基本樁功開始練習(xí),而且不需要去站練此文所談的養(yǎng)生樁。

        從真正目的而言,現(xiàn)在世傳的書刊中所詳述的養(yǎng)生樁是指病患者和體弱者的鍛煉方法。實(shí)踐證明,養(yǎng)生樁確實(shí)是簡(jiǎn)便易行,不分職業(yè)、年齡、性別等條件的收效快捷的功法。

        站樁,另一方面也可以加強(qiáng)人的意志力和思想專注力。

        養(yǎng)生樁的姿勢(shì)可取基本樁和基本樁的任何一個(gè)換式即可。薌先生說(shuō)︰“站樁的作用絕不是在于姿勢(shì)繁簡(jiǎn)和次序的先后,更不在于所擺的姿勢(shì)是否美觀,也不是某個(gè)意念活動(dòng)機(jī)械地套在某個(gè)姿勢(shì)上就能治某種病。而是要通過(guò)教功者較全面地了解患者的情況后,把適應(yīng)其本身姿勢(shì)的動(dòng)靜、虛實(shí)、松緊和意念活動(dòng)方法安排得當(dāng),從而使患者在較短的時(shí)間內(nèi),感到全身舒適得力、輕松愉快,借以達(dá)到祛病健身的目的。”

        由于鍛煉的目的和習(xí)者的身體狀況不同,養(yǎng)生樁和基本樁的要求也就不同,養(yǎng)生樁的站法也要因人而異,倘若病情嚴(yán)重的患者根本無(wú)法站立,那就可以從臥式、坐式開始,等到能站立后再以站式鍛煉。

        一般來(lái)說(shuō),養(yǎng)生樁的姿勢(shì)比基本樁運(yùn)動(dòng)量小,意念也輕,其基本姿勢(shì)就是基本樁,只是頭可以仰(似枕非枕)、雙肩放松、雙肘松垂、雙膝是自然輕松地稍彎而不前頂。為了增強(qiáng)療效、建立良性刺激,最好以一個(gè)姿勢(shì)為主。

        當(dāng)然,如果覺(jué)得煩累難支,亦可選擇和調(diào)換姿勢(shì)。如果有了一定基礎(chǔ),側(cè)面樁和大式樁都可以作為鍛煉的姿勢(shì),各種試力和步法也可作為養(yǎng)生樁慢動(dòng)功鍛煉。

        養(yǎng)生樁的訓(xùn)練環(huán)境需靠近大自然為佳,這樣可以陶冶練習(xí)者的情操。

        如小橋流水、春風(fēng)綠柳、蒼松翠柏、鳥語(yǔ)花香、寬闊草原、浩翰大海均可。也可根據(jù)病情和季節(jié)等進(jìn)行良性誘導(dǎo)。如炎夏站樁可意想涼風(fēng)習(xí)習(xí),小雨陣陣;高血壓患者在冬季可意想溫水自頭至足緩緩流下等。在此提醒學(xué)者朋友,切莫輕信某些大師名家的鬼話,追求什么氣感和隔墻對(duì)練、千里發(fā)氣的離奇異想。

        對(duì)養(yǎng)生樁的原則要求是精神集中,全身放松,呼吸自然。站樁時(shí)的姿勢(shì)能使全身肌肉群處于舒張的輕度緊張狀度。肌肉是有彈性的,處于此種狀態(tài)自然會(huì)出現(xiàn)輕微的振顫,這種顫動(dòng)對(duì)血管能起一定的按摩作用,既可軟化血管又可促進(jìn)血液循環(huán),尤其是能使毛細(xì)血管開放。

        我們就會(huì)知道,這對(duì)微循環(huán)系統(tǒng)的運(yùn)行有良好的作用,而促進(jìn)血液循環(huán)通暢和微循環(huán)系統(tǒng)的運(yùn)行,正是站樁療法在增強(qiáng)體質(zhì)方面的作用之一。

        再有,站樁時(shí)全身處于一種相對(duì)靜止的平衡穩(wěn)定狀態(tài),通過(guò)意念誘導(dǎo)和精神假借產(chǎn)生條件反射,使習(xí)者的精神心理方面和全身肌肉都得到放松,處于此種狀態(tài)時(shí)對(duì)高級(jí)神經(jīng)有良好的調(diào)整作用,使其興奮但不緊張。根據(jù)巴甫洛夫?qū)W說(shuō),興奮點(diǎn)周圍高級(jí)神經(jīng)中樞處于抑制狀態(tài),逐漸地大腦皮質(zhì)處于保護(hù)性抑制狀態(tài)。

        處于這種狀態(tài)皮質(zhì)下植物神經(jīng)得到釋放,交感神經(jīng)系統(tǒng)的紊亂逐漸理順,人體的新陳代謝機(jī)能旺盛,由植物神經(jīng)紊亂引起內(nèi)臟機(jī)能失調(diào)的一切慢性病癥逐漸消失,人體肌肉和內(nèi)臟器官各種功能處于正常,當(dāng)然能祛病強(qiáng)身,并由弱變強(qiáng)。隨著功法的深入,強(qiáng)身健體的效用將隨之明顯。

        保持愉快的情緒,會(huì)使體內(nèi)分泌一些有益于健康的激素——霉和乙 膽堿,從而使人體各個(gè)系統(tǒng)和重要器官,特別是中樞神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)處于平衡穩(wěn)定的興奮狀態(tài),能提高機(jī)體的免疫功能增強(qiáng)人體消化能力,促進(jìn)人體的新陳代謝,從而有益于身心健康。

        心理影響生理,生理的康泰舒適又能影響心理。站樁鍛煉隨著功力的深化,不但要求人身的自然平衡統(tǒng)一,進(jìn)而要求習(xí)者自身與大自然的平衡統(tǒng)一。這對(duì)人的精神狀態(tài)和心理都是一種特殊的珍奇營(yíng)養(yǎng)劑,其給予人的氣質(zhì)、心理和體質(zhì)的改善,遠(yuǎn)非任何藥物可以比擬。

        祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為,疾病的產(chǎn)生主要是內(nèi)、外因和非內(nèi)、外因所致,而內(nèi)因居多。致病的內(nèi)因是“七情所傷”。過(guò)度的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚必傷心損身,誘發(fā)各種疾病。

        如果人長(zhǎng)期處于憤怒、憂愁和痛苦的狀態(tài)中,終日積悶憂傷,將會(huì)導(dǎo)致大腦的興奮和抑制功能失去平衡,影響人體各種生理功能,產(chǎn)生乏力、記憶力衰退、飲食減少、失眠等癥狀;憤怒還可以使體內(nèi)的腎上腺素、腎素等物質(zhì)分泌增加,誘發(fā)胃病及高血壓等疾病。

        內(nèi)分泌的紊亂,還可以使內(nèi)臟器官失調(diào),造成冠狀動(dòng)脈阻塞,導(dǎo)致心肌梗塞。長(zhǎng)期的精神抑郁可導(dǎo)致多種癌癥。

        站樁療法突出了中醫(yī)學(xué)“治未病”的學(xué)說(shuō),把站樁作為一種手段,通過(guò)直接和間接的良性刺激作用于人體四肢百骸、五臟六腑的能量庫(kù),依靠病患者自己治愈自身疾病,它完全符合未來(lái)醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向,突出了人體信息系統(tǒng),既體現(xiàn)了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的整體陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),又兼顧了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的神經(jīng)調(diào)控學(xué)說(shuō),是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在預(yù)防醫(yī)學(xué)和人體科研領(lǐng)域相結(jié)合的一種科學(xué),具有廣闊的前景。

        太極養(yǎng)生樁的基本要領(lǐng)

        調(diào)身

        口訣極簡(jiǎn)單,一共十四個(gè)字:“兩會(huì)一點(diǎn)一垂線,全身體重到涌泉。”“兩會(huì)”指人身穴位“百會(huì)”和“會(huì)陰”,“一點(diǎn)”指兩腳“涌泉”穴連線的中點(diǎn)。

        操作上使這三點(diǎn)位于一條與地面垂直的假想直線上,久而自然能全身貫通。“全身體重到涌泉”基本上屬于假想的,或者稱感覺(jué)上的。因?yàn)楦鶕?jù)人體的幾何外型,重心無(wú)論如何不會(huì)在身體的最下部。

        對(duì)于感覺(jué)上的把握,需要大家在親身實(shí)踐中去體驗(yàn)。

        但是長(zhǎng)期在這種意識(shí)引導(dǎo)下,很快可以進(jìn)入上輕下沉的穩(wěn)定感覺(jué),進(jìn)而達(dá)到腳下雙輕。此后即有一陽(yáng)發(fā)動(dòng),排除“妄動(dòng)”的可能。

        操作時(shí),姿勢(shì)略同于太極拳的預(yù)備式,因而老輩拳譜中,預(yù)備式又稱為無(wú)極式。兩腳放平,略窄于肩,全身各大關(guān)節(jié)自上而下放松,不可使一處僵硬,且要注意,各骨節(jié)間須是松張狀態(tài),不宜軟塌。

        唯初學(xué)很難辨識(shí),因此這一階段必須經(jīng)明師校正,否則難得其形。百會(huì)、會(huì)陰、兩腳涌泉穴連線的中點(diǎn)要在一直線上,自然松垂落地。感覺(jué)全身體重落入兩腳涌泉處。

        太極拳的學(xué)習(xí)主要就是要善于校正,只有正確面對(duì)自己的錯(cuò)誤才能及時(shí)改正和提高。

        全身無(wú)一處掛力為最佳。如果樁式正確,身體不自覺(jué)地出現(xiàn)無(wú)方向的擺動(dòng)是很正常的現(xiàn)象,無(wú)須刻意保持不動(dòng)。要牢記 “道法自然”的道理。

        調(diào)心

        這個(gè)環(huán)節(jié)十分重要,口訣有八個(gè)字:“無(wú)念無(wú)欲,毋妄毋助。”這對(duì)很多人來(lái)說(shuō)顯得很不可思議,怎么可能什么也不想呢?

        其實(shí)每個(gè)人都有這樣的經(jīng)歷,就是會(huì)在某一時(shí)間頭腦中出現(xiàn)片刻空白。也許站樁十五分鐘只有一秒是這樣的,也許連一秒也沒(méi)有,但隨著日積月累這樣的時(shí)候越來(lái)越多,漸漸連在一起,站樁的質(zhì)量也就提高了。

        有人主張“一念代萬(wàn)念”,但我?guī)熢涛遥@一念最終也必須除掉。習(xí)慣了一念代萬(wàn)念以后,要除這一念反而難上加難。這也是要注意的。“妄”與 “助”是更難戒除的。

        從師學(xué)習(xí)無(wú)極樁時(shí)切不可追問(wèn)下一階段感受會(huì)是如何。老師今天說(shuō)了,也許你明天就找到了這樣的感覺(jué)。

        但這是你自己根據(jù)老師的說(shuō)法想出來(lái)的,就是“妄”的。排除“妄”字就是要踏踏實(shí)實(shí)練功,加上老師的指點(diǎn),進(jìn)步會(huì)很快的。

        “助”也是練功者常會(huì)遇見的。某一天站得很舒服,覺(jué)得身上很滿,不免會(huì)想時(shí)間更長(zhǎng)一點(diǎn),身上更滿一些,更大一些,這就是助。練功不要心急,最要穩(wěn)步求進(jìn),漸次循升,否則得來(lái)不是真貨矣。

        調(diào)息

        呼吸純?nèi)巫匀弧>褪遣槐厝ピ谝夂粑?,有人講“忘息”,也是這個(gè)意思。任無(wú)極樁的太極內(nèi)功來(lái)塑造你,而不是刻意去制造某種模式。功夫久了,呼吸上自然就有變化,人為去追求往往適得其反。樁功的評(píng)價(jià),也用八個(gè)字。“無(wú)形無(wú)相,無(wú)根無(wú)極。”

        所謂無(wú)形無(wú)相者,兩腿不屈蹲,兩手不作勢(shì),外不帶一絲張狂,秀若處女,內(nèi)斂一團(tuán)精神,不怒而威。平和中正,泰然自若,有佛祖拈花之妙,妙處全在“無(wú)中生有”。

        無(wú)根無(wú)極者,指無(wú)所思,無(wú)所住,真氣彌漫,自然發(fā)動(dòng),隨動(dòng)而動(dòng),自然順?biāo)欤瑹o(wú)一絲勉強(qiáng),無(wú)一絲滯病。故而有無(wú)所不在,無(wú)所不是之妙。

        能循此操作,漸至評(píng)價(jià)之境,太極之門可入。真氣發(fā)動(dòng),自然明曉無(wú)極生太極的妙理。至此樁功始有小成。然終不可廢。須知太極拳“松則益松,輕而愈輕”,并無(wú)止境,此不可不辨。

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