如何掌握太極拳中空松圓活
如何掌握太極拳中空松圓活
練好太極拳,太極拳的好處對身體不僅是健身的作用,還有輔助醫(yī)療的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:如何掌握太極拳中空松圓活。歡迎閱讀!
如何掌握太極拳中空松圓活
1、空與松
太極拳運(yùn)動中不僅僅只講松,一味的追求松也達(dá)不到太極拳最高的境界,只有空和松的結(jié)合,才能將太極拳練的更好。
在太極拳運(yùn)動中,“空”與“松”必須分清,但又不可舍棄任何一方,這兩者之間既是互相對立的,又是互相依賴、共同作用的。
如果一味地追求“松”;而沒有“空”的依存,必然會產(chǎn)生“丟”、“塌”、“散”的弊病,這樣松的結(jié)果無法產(chǎn)生巧妙的作用,是太極拳運(yùn)動的一忌。
若是一味的只追求空而不追求松的話,必將會導(dǎo)致空而無物,因此,習(xí)太極拳者必須要做到意識和物質(zhì)運(yùn)動的統(tǒng)一,而不能形成在物質(zhì)外的幻想。
因此“空”必有“松”,欲“松”必有“空”,達(dá)到二者間有機(jī)的結(jié)合,才能實(shí)現(xiàn)行氣運(yùn)勁的目的。單一地求松或求空,都違背太極拳運(yùn)動辯證法的原則。
平日行工走架,必須認(rèn)真細(xì)心地揣摩“空”與“松”的意境。欲使肌肉骨節(jié)松開,思想上則要有“空”意;欲空時,思想上則要有“松”意。這樣練久之后,才能達(dá)到“空”與“松”的對立統(tǒng)一。邁出了這一步,才有希望踏上太極拳高級階段的階梯。
很多初習(xí)者練拳,未嘗舉手思想先緊張,隨之肌肉骨節(jié)也緊張了起來,繼而感到周身僵硬、行動不便。要使動作不緊張,首先要從思想上做到舒松自然,時刻不忘用意不用力的原則,做到心靜體舒。久而久之便能達(dá)"空"而意向上升,"松"而氣向下沉,肌肉與骨骼有分離之感。接下來便可以求達(dá)“圓活”之趣了。
2、圓與活
練習(xí)太極拳要到達(dá)活的境界,要達(dá)到活的境界,氣勢必須先要圓,圓是活的前提。
氣勢是由人體內(nèi)在的功夫所決定的。氣勢的大小,是衡量一個人太極拳功夫深淺的重要標(biāo)志,氣勢愈大則功夫愈深,即所謂“太極拳不在樣式而在氣勢,不在外面而在內(nèi)。”習(xí)者平日里進(jìn)行行工實(shí)踐,對于氣勢的追求是不可忽視的。
而追求氣勢的基礎(chǔ)條件,便是駕馭“空”、“松”的能力;圓活是離不開“空”、“松”這個先決條件的。如果習(xí)者的肌肉骨節(jié)還未達(dá)到一定程度的“空”、“松”要求,“圓活”也就無從企及。而達(dá)到了“圓活”的要求,“空”“松”才能極盡其妙。
既然氣勢要求圓滿無缺,那就必然要限定一個范圍,而不可任其漫無邊際地散失。有范圍,就必然有其中心和邊緣。習(xí)者在平日行工時,就要設(shè)想一個能夠聽從意念支配的、以腰為中心的氣勢范圍。
在運(yùn)動中,時時刻刻都要尊重這個范圍,一舉一動既不可超越其邊緣,又不可不及其邊緣。這樣氣勢便能趨于無角無棱、沒有缺陷的飽滿境地。
氣勢的邊緣離中心愈遠(yuǎn),則氣勢愈大。氣勢要由精神來支撐。精神能支撐八面,氣勢才飽滿而不萎屈;反過來,氣勢又須包圍精神,才能使精神不外漏。達(dá)此要求,氣勢便臻圓滿,神氣始能鼓蕩。
在精神支撐八面時,必須以腰為中心,用意產(chǎn)生八條線去向八個方向支撐;八條線必須線線相等,氣勢才能圓滿。如果這八條線長短不齊,氣勢便會出現(xiàn)凹凸。所以,習(xí)者在求達(dá)精神支撐八面的同時,又必須使之八面相等。
練習(xí)太極拳怎么做到松,虛、空
我們不要把太極拳的松、虛、空搞得很神秘,不要認(rèn)為很玄虛。這些松、空、虛,在古典拳論中有所論述,有高深莫測的感覺。
我們在練習(xí)太極拳時,要把這些松、虛、空科學(xué)化、通俗化。我用八個字來概括這些概念:自然為法,舒適為度。這就是所謂的松、虛、空。練習(xí)太極拳要自然舒松、自然舒適,這就是松。當(dāng)然,松靜、虛靜、空靜是聯(lián)系在一起的,它們分為三個層次。
第一步是初學(xué)階段,周身放松,先求順,后添勁
打拳時,用力要小一些,動作要輕一些,不要用拙力、僵力。要先掌握動作的方向、起始點(diǎn)、路線,求順暢,然后再求勁力。
在這個階段,樁功是非常重要的,尤其是渾圓樁。站樁時,意念先引導(dǎo)放松,從頭到肩胯、到腳,逐節(jié)放松。站樁能引導(dǎo)姿勢的正確和動作的規(guī)范、合順;站樁還能使心平靜下來,去掉心浮氣躁。站樁后,再練習(xí)基本動作,體會太極拳的動作特點(diǎn)和運(yùn)勁規(guī)律。
第二步是在松中求順、求柔、求圓
順,就是要放松,要靜一一心態(tài)上平靜、神態(tài)上安穩(wěn)。松和靜是聯(lián)系在一起的,是相輔相成的。要在動中求靜,就是要意念集中在練拳上。
這是一種淡定的狀態(tài),是在運(yùn)動中保持一種意念上的沉靜、神態(tài)上的舒松。在做動作時,比如起勢時雙手向上起。這個動作如何做得松、虛、空?
就要在向上起之前,要先向下沉,這樣就能以手帶肘,以肘帶肩;向下按時,要肩帶肘,肘帶手。這樣,松中就帶有柔了。所謂“運(yùn)勁如抽絲”,就是要求運(yùn)勁要慢、要輕、要柔。
第三步是松中求沉、求整、求變
這是進(jìn)入了以意導(dǎo)氣的階段,要和呼吸進(jìn)行很好的配合,同時更要注重腰的主宰作用。用腰來帶動四肢,才能做到上下相隨,周身~家,變換自如,輕靈圓活。
太極拳的總體特點(diǎn)
太極拳在技擊上別具一格,特點(diǎn)鮮明。它要求以靜制動,以柔克剛,避實(shí)就虛,借力發(fā)力,主張一切從客觀出發(fā),隨人則活,由己則滯。為此,太極拳特別講究“聽勁”,即要準(zhǔn)確地感覺判斷對方來勢,以作出反應(yīng)。當(dāng)對方未發(fā)動前,自己不要冒進(jìn),可先以招法誘發(fā)對方,試其虛實(shí),術(shù)語稱為“引手”。一旦對方發(fā)動,自己要迅速搶在前面,“彼未動,己先動”,“后發(fā)先至”,將對手引進(jìn),使其失重落空,或者分散轉(zhuǎn)移對方力量,乘虛而入,全力還擊。太極拳的這種技擊原則,體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動作要領(lǐng)中,不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì),而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。
太極拳技擊法皆遵循陰陽之理,以“引化合發(fā)”為主要技擊過程。技擊中,由聽勁感知對方來力大小及方向,“順其勢而改其路”,將來力引化掉,再借力發(fā)力。
太極拳的八種勁:掤(用于化解或合力發(fā)人),捋(用于借力向后引力),擠(對下盤的外掤勁),按(對上盤的外掤勁,或作反關(guān)節(jié)拿法),采(順力合住對方來力,或作拿法),挒(以側(cè)掤之勁破壞對方平衡),肘(以肘尖擊人),靠(以肩膀前后寸勁擊人).太極拳是一種技擊術(shù)。其特點(diǎn):“以柔克剛,以靜待動,以圓化直,以小勝大,以弱勝強(qiáng)”。
全面性
太極拳是一項(xiàng)全面的系統(tǒng)工程,是一種具有漢族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學(xué)科,它涉及人與社會﹑人與自然以及與人體本身有關(guān)的問題,包括古典文學(xué)﹑物理學(xué)﹑養(yǎng)生學(xué)﹑醫(yī)學(xué)﹑武學(xué)﹑生理學(xué)﹑心理學(xué)﹑運(yùn)動生物力學(xué)等,體現(xiàn)東方文學(xué)的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競技觀。
適應(yīng)性
太極拳動作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué),而且架勢的高或低﹑運(yùn)動量的大小都可以根據(jù)個人的體質(zhì)而有所不同,能適應(yīng)不同年齡﹑體質(zhì)的需要,并非年老弱者專利。無論是理論研究還是親身實(shí)踐,無論是提高技藝功夫,還是益壽養(yǎng)生,無論是個人為了人生完善自我者,都能參與太極拳,并從中獲取各自需要。
安全性
太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運(yùn)動特點(diǎn),既可消除練拳者原有的拙力僵勁,又可避免肌肉﹑關(guān)節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變?nèi)说挠昧α?xí)慣和本能,又可避免因用力不當(dāng)和呼吸不當(dāng)引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。
如何掌握太極拳中空松圓活相關(guān)文章:
1.太極拳的空松圓活
3.談“空松圓活”