楊式太極拳學習的三字真言
楊式太極拳學習的三字真言
在傳統(tǒng)太極拳中,楊式太極拳是占有者非常重要的地位的,它的形成與發(fā)展可謂是對太極拳的發(fā)展起到了巨大的推動作用,楊式太極拳目前是非常深入人心的,學習的人非常多,在我們學習楊式太極拳時該注意哪些方法呢?下面是學習啦小編為大家整理的關于:楊式太極拳學習的三字真言。歡迎閱讀!
簡述楊式太極拳學習的三字真言
想要提高對楊式太極拳的學習,我們需要先了解一下它的基本特點。
楊式太極拳的基本特點:自然、柔和、優(yōu)美,因而使人再運動中感到舒適。練拳時,要著意體現松、穩(wěn)、慢、勻的運動特色,在這個基礎上逐步學會運用內氣,達到松、散、通、空。
三字真言:松
松,就是全身放松,從神態(tài)到動作都不能緊張,要注意克服拙力,恢復自然,而且始終如一。松的先決條件是心靜,就是要把心氣放松,同時全身的關節(jié)和肌肉都要隨之放松,一直松到足心的涌泉穴。
楊式太極拳的松是全身性的,節(jié)節(jié)貫穿,需達到從上到下、由內而外的松。
內氣往下松沉時,必須注意不要把全身的重量壓在下肢上,膝蓋和小腿不要過分著力,小腹須始終松軟地鼓著而不能緊張地繃挺。
“氣沉丹田”是指內氣在意念的引導下連續(xù)不斷地徐徐向下、向丹田處沉降,而不能錯誤地理解成鼓蕩氣息去沖壓丹田。
松是積極的而不是消極的,要做到松而不懈。提起精神才能肢體靈活,做到以意導氣,以氣運身,當氣血周流全身時,便可體驗到通體舒服和泰然自若。
所以我們學習楊式太極拳的松時,不能將其理解為松懈,這是對松理解的誤區(qū)。
三字真言:慢
慢,就是運身緩慢。在練拳過程中,維持適當緩慢的速度,是為了便于以氣運身,使內氣能夠從容運行而暢通無阻。隨著動作的節(jié)奏,有規(guī)律的調節(jié)呼吸。
同時,仔細的按照拳術原則要求塑造自己的姿勢和動作,糾正偏差,體會收獲。如果動作過快,就很難達到這種目的。顯然,這并不是說為慢而慢,越慢越好,而是要求根據每個人的體質和意向,適當地控制練拳的速度。條件發(fā)生變化,就應當加以調整,這樣才能做到慢而不僵。在緩慢的動作運行過程中仍能保持輕靈,才不至產生憋氣和呆滯等有礙健康的毛病。
三字真言:勻
勻,就是動態(tài)均勻。無論動作、姿勢、呼吸都要求均勻。在均勻的動態(tài)中體現松、穩(wěn)、慢的特點。練拳一勢接一勢,要連綿不斷。
所謂“運勁如抽絲”,既不能時快時慢。同樣,勻也不是被動的和絕對的。因為每一勢都要重起點經過運行到達終點,然后開始變換到新勢,在這里體現著連續(xù)性和節(jié)奏性的結合。
在這一過程中要始終保持姿勢的勻稱,保持均勻而自然。這樣才能使人感到和諧,并表明練習者的功夫已經達到了一定程度。在這個基礎上,進一步可以加深內功的鍛煉,探索松、散、通、空的奧秘,這是練就太極拳功夫的必由之路。
在運用內氣使全身放松時,可以想象內氣通過小腹丹田經兩腿內微前側下行,過內踝到達足心涌泉穴,再由外踝向兩腿外側上引至兩胯,并且以意導氣,向四周散出去,想象其形成一個直徑約一米左右的氣圈,胯在氣圈之中。
“散”的過程可以比喻為石頭投入水中形成的波紋逐漸散開。運用這種想象之功,可以把內氣散發(fā)出去。要做到散,就必須使內氣遍布全身,暢通無阻,毫不停滯。
在練拳的經驗中,前人總結出“肘不張、肩不松、胸不開、氣不通”的格言,使我們了解到張肘、松肩、開胸這些動作、姿勢與內氣通暢的密切關系。
但必須注意:松肩不是懈肩,張肘不是翹肘,開胸不是挺胸,做到了開胸張肘,才能產生氣通的效果。做到了通,才有可能達到“全體透空”的最高境界。因為內氣通暢以后,體內臟腑得到調節(jié),可使氣血流通,不易受疾病的侵害,而且能夠沒有任何負擔地主動應付環(huán)境。所以,松、散、通、空無論對于養(yǎng)生或技擊都很重要。
楊式太極拳的特點
拳法風格
楊式太極拳拳架舒展優(yōu)美、身法中正、動作和順、平正撲實、由松入柔、剛柔相濟,一氣呵成,猶如湖中泛舟輕靈沉著兼而有之。練法簡潔,深受一般大眾的喜愛,故而流傳最廣。
楊式太極拳動作要求如長江大河,滔滔不絕。此動作之完成,乃下一動作開端,綿延相續(xù)。心法上亦要求一氣呵成。
立身中正安舒
早在二十世紀三十年代,楊澄甫先生就提出“太極拳說十要”。
主要是對身法的要求。“立身中正安舒”尤以楊氏太極拳最為見長。
它包括了兩個方面的內容:一是練功時身法要正,大部分動作都要使上中下三個穴位〔即百會穴,會陰穴,涌泉穴〕基本上能保持上下垂直中正不偏,形成一個重力垂直線,身體不能前俯后仰。二是尾閭要保持中正,從大椎穴到尾閭部位〔長強穴〕要保持脊椎的放松垂直,形成上下對拉拔長,而且尾閭要像船舵一樣指引航向。在身心放松的情況下,做到了以上兩個方面,能體現立身中正安舒的特點。
楊式太極拳的這一特點,不少名家都有見教。楊澄甫的高足汪永泉先生形象的把人體喻為一口古鐘:鐘蒂為頸項,鐘頂為肩圈,鐘身為腰圈,鐘囗為胯圈,中心垂直線為鐘繩,鐘錘系于中心垂直線下端,即所謂銅鐘五個點,十分強調立身中正。
楊式太極拳名家李迪先生在自己客廳掛著一副對聯(lián),其上聯(lián)便是“端正身法脊豎起”也是強調身法中正安舒。
拳架開展大方
楊式太極拳在拳架上的獨特風格是開展大方。只有開展大方才有助于肢體上下左右的對拉拔長,拳架開展大方要求身體要內外放松,舉手投足動手須到位。上下的對拉拔長的典型拳勢如“白鶴亮翅”左右對拉拔長的開展大方,衡量拳架動作是否到位,是否開展大方,是一個重要標準。
動作松柔緩慢
這是楊式太極拳最突出特點之一,也是楊式太極拳名楊海內外的最主要原因。楊露禪三下河南陳家溝向陳長興學習拳藝多年后自成一派。楊式太極拳拳架中沒有像陳氏太極拳的彈抖,跳躍,震腳等明顯的剛猛發(fā)力動作,形成了自己的大松大柔的獨特風格。這是增加功力由松入柔,運柔成剛的獨特練法。也是老少咸宜的強身健體之法。據說楊澄甫教拳授徒,強調最多的也是一個松字,他常說:“松!松!松!我不跟你說,三輩子也學不到。”他看弟子練拳半天可以不說一句話,但一個松字有時他要說幾十次。這種大松大柔,綿里藏針的行拳走架風格,也符合中國道教鼻祖老子柔弱勝于剛強,無為而治的哲學思想。
行動速度均勻
有的太極拳門派強調快慢相間發(fā)力剛猛,而楊式太極拳則強調慢,柔,而且特別強調速度要均勻。忌諱動作時快時慢,架子忽高忽低。速度均勻既包括從起勢到收勢整個套路,也包括單式動作手腳運行與配合的速度,還包括了上一動作與下一動作的過度銜接自然協(xié)調。一套八十五式傳統(tǒng)套路打下來大約需要二十二分鐘,下盤功夫好的可以打到四十分鐘至一個小時,而起勢的速度就決定了整個套路的速度。全部套路的速度始終如一。
“邁步如貓行,運動如抽絲”,要求動作轉換時徐徐地倒換重心,輕起輕落,點起點落,快慢始終如一,而不主張“快慢相間”,行功走架,速度均勻,是楊氏太極拳的獨到之處,雖然個別動作可以做到稍快一點,但從總體上說好似行云流水。即便是“轉身擺蓮”和“轉身左蹬腳”等動作,也仍然強調速度均勻。
招式虛實分明
楊澄甫在《太極拳說十要》一文中,開宗明義的提出太極拳術,以虛實分明為第一要義,把分清虛實擺在頭等位置,可見分清虛實對于習練楊氏太極拳之重要。楊氏八十五式太極拳從頭到尾,每招每式都要求做到虛實分明,而且絕大多數動作都是一只腿承擔大部分體重,當全身重量坐在右腿時,則右腿為實左腿為虛,當全身重量坐在左腿時,則左腿為實右腿為虛,兩腿平均承擔體重的動作是極個別的,除了起勢,云手,右打虎式轉回身右蹬腳的過度動作中有短暫的馬步外,其余幾乎都是一腿虛一腿實!而且楊式太極拳中的虛實相互轉換,又都是由半虛半實,全虛全實的逐漸轉移,比如腳踏地面的由虛變實:前進時腳跟先著地,腳掌腳指依次落地,最后才全部踏實,就像太極圖中的陰陽魚相互消長的情形一樣,這種虛實分明的拳架特點,在楊氏太極拳的整個套路中非常突出。
周身圓活連貫
“圓”是說太極拳所有動作都走弧形的半圓。“活”是說動作不呆滯。上下相隨,步隨身換,手動,腰動,足動,眼神也隨之而動,一動無有不動,一靜無有不靜。太極之圓猶如一個三維空間的球體,觸動任何一個點都會引起整個球體周身的轉動和移位,挨著何處何處轉。連貫,是動作之間銜接非常緊密,沒有明顯的斷檔現象,如行云流水,滔滔長江波浪,連綿不斷。
只要仔細留心觀察,就可以發(fā)現楊式太極拳動作連貫性很強,上一動作結束的同時,又是下一個動作的開始,使人難以發(fā)現動作之間的起止界限。如“左摟膝拗步”接“手揮琵琶”一勢,當摟左膝推右掌時,隨著右掌小指領勁側掌前送的同時,隨身體前移的慣性,右腿跟自然抬起,向前跟進半步,就進了“手揮琵琶”的開始。拿這個動作的起承轉合來說,“左摟膝拗步”的“合”同時又是“手揮琵琶”一勢之“起”,動作非常連貫自然。
腰身使動四肢
張三豐所傳太極拳《十三勢歌》云:“命意源頭在腰隙”。各氏太極拳都強調“腰為主宰”,“腰為軸”,“太極腰八卦掌”等,都說明太極拳強調用腰。楊氏太極拳更是如此,對腰的要求特別高,特別嚴。楊式太極拳撿驗身法是否正確,有沒有“太極之態(tài)”,主要還是看腰上有沒有東西。
楊氏先輩曾總結出:“腰”一動周身皆動,“腰”一靜周身皆靜,“腰不動,手不發(fā)”,“欲要身動,先要腰動”等寶貴經驗。楊氏太極拳親族傳人楊振基強調:楊氏太極拳必須練腰為主,一切動作都要靠腰帶動,腰拉,腰轉,腰手腳,他對每一個動作的講解,都把對腰部動作要求,介紹的非常詳細,非常到位。趙斌先師傳授楊氏太極拳套路時,強調“身使四肢”而不能“四肢使身”,所謂“身使四肢”的“身”指腰身,“使”指帶動的意思,就是在練拳時通過松肩松腰引導,帶動四肢運動。它要求行拳走架時,上肢的氣要沉在腰上,下肢的氣也要提到腰上,真正地把腰變成周身運動的“發(fā)火點”,對于四肢來說,不要動不主動的動,而是在腰身的支配下,由身體的轉動去牽動手臂轉動,當身體下沉時,讓地心吸引力去引導手臂沉落,當前進式后退時,讓身體帶動手臂發(fā)生位移。“身使四肢”這四個字,言簡意賅寓意深刻。集中反映了楊式太極拳身法的顯明特點。
換位逢轉必沉
有位資深的老拳師對楊式太極拳的主要特點簡明扼要的概括為“以松柔見長突出沉勁”。上海楊式太極拳名家顧樹屏先生練楊氏太極拳六十個春秋,頗具功力,他認為楊氏太極拳的一個顯著特點是“逢轉必沉”。這四個字的概括很能反映楊氏太極拳區(qū)別于其它各氏太極拳的又一獨特風格。“逢轉必沉”突出沉勁,不只是表現在某一拳架動作上,而且貫穿在整個套路的全過程之中,其中“逢轉必沉”是一個非常明顯規(guī)律性表現。
練楊式太極拳必須打出沉勁,如果打不出沉勁那也就打不出傳統(tǒng)楊氏大架的拳味,僅舉“倒攆猴”式的練法為例,這個動作就是“逢轉必沉”,是發(fā)沉勁的典型拳勢。
楊式太極拳第四代傳人楊振基在《楊澄甫太極拳》一書中說:“倒攆猴”一式的奧妙,在于發(fā)沉勁時要松腰松胯,氣沉丹田,使勁由腳而腰達手,“倒攆猴”一式如何走沉勁?河北石家莊市趙濟夫先生曾在《武當》雜志發(fā)表題為《對倒攆猴一式的練法的粗淺體會》一文,他是這樣論述的:“左倒攆猴左腳退步站住后,首先要屈左膝,落左胯,周身隨呼氣與腰,胯,襠下沉合為一勢,這時命門后撐,含胸拔背,沉肩墜肘,左腕背徹底松開,內勁蓄足,然后腰胯拉,隨身體左轉后移,重心偏于左腿,頂勁領起,氣沉丹田,并下行直達涌泉穴,左掌隨周身后移,向下沉落于左胯前外側,最后才是右腳掌碾正,右掌向前推出,形成沉,拉,打之勢。除倒攆猴之外,還有單鞭,云手,搬攔捶,野馬分鬃,摟膝拗步等等,凡是有轉身的動作,幾乎都要下沉的身勢,這種沉勁的練習正是推手時產生‘彈簧勁’的堅實基礎,所以‘逢轉必沉’是楊氏太極拳拳架動作的一個普遍性規(guī)律。”
體用效果突出
太極拳的本質主要是技擊,是自衛(wèi)防身。楊氏太極拳更是如此,它強調沾粘連隨,不丟不頂,外柔內剛,綿里藏針,暗含發(fā)勁,藏而不露,打人不露形,它以舍己從人,引進落空,以柔克剛,后發(fā)先制,四兩拔千斤的獨特技擊風格,威震武壇。
非物質文化遺產
國家體委早在1956年與1959年前后以楊澄甫拳架為藍本,編寫了“24式簡化太極拳”、“88式太極拳”。自推廣以來,深受廣大群眾歡迎。國家體委武術研究院為了適應當前國內外太極拳發(fā)展的需要,又特匯編了四氏太極拳競賽套路(楊、陳、吳、孫),其動作均要求按傳統(tǒng)練法編排,它對今后國內外太極拳運動的蓬勃發(fā)展,將會起到重要作用。國家非常重視非物質文化遺產的保護,2006年5月20日,該遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
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