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      陳式太極拳24式的要領(lǐng)

      時(shí)間: 方婷698 分享

        陳式太極拳做為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的一種,因其有著獨(dú)特的文化思想和健身效果,近些年來(lái)越來(lái)越受到人們的重視。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:陳式太極拳24式的要領(lǐng)。歡迎閱讀!

        陳式太極拳24式的五個(gè)要領(lǐng)

        陳式太極拳24式對(duì)動(dòng)作的要求比較嚴(yán)密,初學(xué)者往往會(huì)顧此失彼,動(dòng)作不協(xié)調(diào),出現(xiàn)顧身不顧手的現(xiàn)象。學(xué)練好陳式太極拳24式要掌握正確的步驟與方法,循序漸進(jìn)方能事半功倍,最終練好練精太極拳。

        一、注重盤架練習(xí),規(guī)范動(dòng)作結(jié)構(gòu)

        盤架是傳統(tǒng)太極拳綜合訓(xùn)練的一種方式,把太極拳單練的各種功法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。太極拳的基本功練習(xí)猶如書法中的筆畫練習(xí),通過(guò)盤架子,把一筆一畫組合成一個(gè)個(gè)完美的字體。

        太極盤架中的每一式乃至每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作都滲透著太極陰陽(yáng)哲理。初學(xué)時(shí)主要重于套路熟練,方位正確,同時(shí)適當(dāng)注意姿勢(shì)的規(guī)范。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間盤架練習(xí)后,套路已熟練,這時(shí)就必須側(cè)重于姿勢(shì)的正確,這樣才能產(chǎn)生內(nèi)氣,發(fā)揮健身及技擊上的效果。

        練陳式太極拳24式必須保持思想上的動(dòng)靜結(jié)合,動(dòng)寓靜之內(nèi),靜寓動(dòng)之中,這樣才有利于收斂?jī)?nèi)氣,引動(dòng)鼓蕩。

        《拳論》說(shuō):“靜養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神”。所謂養(yǎng)根的“根”,就是根本,也就是腎臟。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,“腎為先天之根”,內(nèi)藏元陰元陽(yáng),是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力。

        “靜則養(yǎng)根”,也就是說(shuō),只有在意識(shí)清凈的條件下,才能有助于腎氣的旺盛與收藏,從而使五臟健運(yùn),內(nèi)氣充沛,神得所養(yǎng),動(dòng)作矯健。

        二、注重身法調(diào)整,講求周身放松

        初練太極拳,要注意身法,不應(yīng)要求過(guò)高,操之過(guò)急,首先必須在放松上下功夫。“放松”,就是說(shuō),在腿的支撐下,全身各部自然協(xié)調(diào)地松開,氣沉丹田。

        為了使骨節(jié)松開,抻筋拔骨,可選單式動(dòng)作反復(fù)練習(xí)、盡量放松,不要用拙力。

        要掌握每一招每一式的來(lái)龍去脈,明確每式在身法調(diào)整運(yùn)動(dòng)中的虛實(shí)、開合、方位、角度和手足的運(yùn)行路線等等;掌握動(dòng)作虛實(shí)的變化、松緊的轉(zhuǎn)換、運(yùn)行的軌跡,讓動(dòng)作時(shí)刻處在圓弧形運(yùn)動(dòng)之中,力爭(zhēng)做到姿勢(shì)柔軟,舒展順隨。

        “入門引路須口授,學(xué)拳容易改拳難”。作為太極拳的初學(xué)者,在入門時(shí)必須要有明師指點(diǎn),每招每式務(wù)求周身放松,方能少走彎路。

        一旦在習(xí)拳過(guò)程中養(yǎng)成不良習(xí)慣,這將給以后的太極拳習(xí)練造成極大的隱患?!度摗氛f(shuō):“身必以端正為本,以周身自然為妙。”也就是說(shuō),套路架勢(shì)的練習(xí),身法上要以立身中正為根本,以周身放松為基礎(chǔ)。

        通過(guò)一段時(shí)間的放松練習(xí),待形體運(yùn)動(dòng)基本符合要求,則應(yīng)逐步理解太極拳八門五步的實(shí)際應(yīng)用,搞清楚每一式的技術(shù)含義,明確力起何處,終于何處,學(xué)一套明明白白的拳。

        三、注重內(nèi)外一致,力求周身相隨

        陳長(zhǎng)興在《十大要論》云:“太極拳者,千變?nèi)f化,無(wú)往非勁,勢(shì)雖不侔,而勁歸于一。夫所謂一者,自頂至足,內(nèi)有臟腑筋骨,外有肌膚皮肉,四肢百骸,相連而為一者也,破之而不開,撞之而不散。

        上欲動(dòng)而下自隨之,下欲動(dòng)而上自領(lǐng)之,上下動(dòng)而中部應(yīng)之,中部動(dòng)而上下和之,內(nèi)外相連,前后相需,所謂一以貫之者,其斯之謂歟!”此段論述,具體闡明了周身相隨、內(nèi)外一致,以及全身形成一氣貫通的完整運(yùn)動(dòng)體系。

        在練拳時(shí)要努力做到,周身一致,內(nèi)外合一,外形在內(nèi)氣的催動(dòng)下,一動(dòng)則周身全動(dòng),一靜則周身全靜,動(dòng)靜開合,起落旋轉(zhuǎn),無(wú)不順其自然。在練習(xí)過(guò)程中,要細(xì)細(xì)揣摩運(yùn)動(dòng)時(shí)周身的旋轉(zhuǎn)、折疊、開合。對(duì)于各項(xiàng)動(dòng)作要求微妙之處,應(yīng)細(xì)心體察,深入領(lǐng)會(huì),不可偏執(zhí),以免在理解上產(chǎn)生謬誤。

        如:立身中正,絕非鐵板一塊,要與動(dòng)作起落、虛實(shí)的轉(zhuǎn)換相應(yīng)。再如氣沉丹田,氣往下沉固然可使重心穩(wěn)定,若只注重于氣沉丹田,也會(huì)造成肢體運(yùn)動(dòng)遲緩。

        盤架時(shí)每一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作都暗含著折疊轉(zhuǎn)換,習(xí)拳者不可不知。折疊轉(zhuǎn)換包括胸腰折疊、背腹折疊、四肢纏繞折疊。練拳者如不懂折疊與纏繞,則周身如鐵板一塊。

        身與手、內(nèi)與外某一部位不夠協(xié)調(diào),某一部位即產(chǎn)生矛盾,就會(huì)影響內(nèi)氣的貫通,從而使意氣與形體難以結(jié)合。

        如動(dòng)作運(yùn)行速度的快慢,以及身法位置角度掌握不夠,難以適得其中,在套路架勢(shì)的練習(xí)中,就會(huì)產(chǎn)生身慢、手快、眼不隨等散亂現(xiàn)象,不能身手一家,動(dòng)作協(xié)調(diào)。

        諺云:“手到身不到,擊敵不得妙;手到身也到,擊敵如摧草”。說(shuō)明形氣結(jié)合,內(nèi)外一致,身肢順隨的重要性。這一階段的練習(xí),要注重意念與形體姿勢(shì)的結(jié)合,達(dá)到手、眼、身、法、步;精、氣、意、力、神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,周身一家,內(nèi)氣貫通。

        四、處處以意為先,悟練太極八法

        在做每一招、每一式盤架練習(xí)時(shí),要處處以意為先,要有與人作實(shí)戰(zhàn)交手之意。盤架時(shí)始終意想有人在前后左右隨著拳勢(shì)的變化而變化,進(jìn)行攻防轉(zhuǎn)換,方可快速提高盤架質(zhì)量。

        而在推手或技擊時(shí)從意識(shí)上不是在與人推手,而是在行拳,可以避免推手技擊中的情緒緊張,做到心如止水,使精神意識(shí)完全放開,從而有效發(fā)揮自身所學(xué),也即前賢所說(shuō)的“盤架即為打手,打手即為盤架”的道理。

        在形體運(yùn)動(dòng)符合要求后,要逐漸摸索和理解太極八法——掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八種基本勁法的用法。

        如:陳式太極拳24式中“金剛搗碓”一式,兩手一起一落,即分掤、捋、擠、按;一個(gè)左旋左轉(zhuǎn),包含 采、挒、肘、靠。

        除堅(jiān)持套路練習(xí)以外,可以結(jié)合練習(xí)推手,從而體會(huì)沽連粘隨,擠按的勁別,校正拳勢(shì)運(yùn)動(dòng)的正確與否。每天還可以增加練習(xí)幾遍炮捶,用來(lái)增強(qiáng)耐力和爆發(fā)力;練習(xí)刀槍劍棍等器械,以檢驗(yàn)手、眼、身、法、步的配合。

        從而使在練拳時(shí),能夠做到不假思索,不犯疑義,不期而然,內(nèi)外一致,周身相隨的程度。更要仔細(xì)揣摩每一式的技擊作用,掌握勁力的運(yùn)行軌跡,不但要知其然,還要知其所以然,一步一個(gè)腳印,進(jìn)行自我驗(yàn)證。

        五、強(qiáng)化根基訓(xùn)練,配合自然呼吸

        《拳論》云:“根本固而枝葉榮。”培其根則枝葉自茂,潤(rùn)其源則流脈自長(zhǎng)。根基訓(xùn)練,就是培根潤(rùn)源的方法。

        這里所指的“根”,也就是下盤。《拳論》云:“下盤穩(wěn)固,上肢自然輕靈”。下盤就是指靠腿的撐力,以兩足為基礎(chǔ),襠勁圓活自然、沉穩(wěn)。

        下肢是支撐身體的根基和勁力發(fā)動(dòng)的根源?!度摗氛f(shuō):“其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指”,“有不得勁處,身便散亂,必至偏倚,其病必于腰腿求之”,步為周身之樞紐,“靈與不靈在于步,活與不活在于步”,都是講腿步姿勢(shì)動(dòng)作的重要性。

        初學(xué)者必須細(xì)心揣摩,認(rèn)真思考,按照全身各部位的要求,在基本功夫上打好基礎(chǔ),一招一式慢練悟練,掌握動(dòng)作中的速度、路線和方法,逐漸達(dá)到身端步穩(wěn),動(dòng)作連貫圓活,節(jié)節(jié)貫串,上下相隨,周身協(xié)調(diào),一動(dòng)全動(dòng),一氣呵成,動(dòng)如流水靜若山,慢如行云疾似電的境界。

        陳式太極拳24式在強(qiáng)調(diào)自然呼吸的同時(shí),尤其對(duì)呼氣特別重視,“濁氣去而清氣來(lái)”。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來(lái)看,注意到呼氣時(shí)對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)有好的影響,正常情況下,吸氣時(shí)交感神經(jīng)興奮,呼氣時(shí)副交感神經(jīng)興奮。

        交感神經(jīng)興奮時(shí),全身處于緊張狀態(tài),使心跳加快,副交感神經(jīng)興奮時(shí),全身出現(xiàn)舒緩狀態(tài),心跳減慢。

        在練拳時(shí)注意呼氣,交感神經(jīng)興奮性相對(duì)減弱,這時(shí)血管就處于舒張狀態(tài),毛細(xì)血管也舒張,血液流動(dòng)暢通,微循環(huán)灌注,因此使血壓下降,減輕心臟負(fù)擔(dān),對(duì)防治高血壓引起的冠心病也有好處。

        陳式太極拳的特點(diǎn)

        (一)外似處女,內(nèi)似金剛

        中華武術(shù),門派繁多,僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨(dú)到之處,歸納起來(lái),不外乎是內(nèi)外兩家。

        外家拳多以拳打腳踢為主,竄蹦跳躍,騰挪閃戰(zhàn),攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣,以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動(dòng),外形寂然不動(dòng),內(nèi)氣一動(dòng),外形隨氣而動(dòng);以內(nèi)氣催動(dòng)外形,上下相隨,連綿不斷,以腰為軸,節(jié)節(jié)貫串,不丟不頂,圓轉(zhuǎn)自如,輕輕運(yùn)轉(zhuǎn),默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外,往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚--樣,不是武術(shù)。特別是老架一路,以柔為主,要求周身放松,不用僵力,主要是鍛煉下盤功夫,使足下生根,轉(zhuǎn)髖靈活,輸通氣血,練就充足的內(nèi)氣,意到氣到,氣到勁到,立身中正,八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線,形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢(shì),這樣,不遇敵則已,若遇勁敵,則內(nèi)勁猝發(fā),如迅雷烈風(fēng),故外似處女,內(nèi)似金剛,此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。

        (二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法

        大家見(jiàn)過(guò)頭頂碎磚、脖纏鋼筋等,這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上,頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上,能將鋼筋纏繞起來(lái)。

        陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論,采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法,以小力勝大力,以弱力勝?gòu)?qiáng)力。好象用一個(gè)小小的千斤頂,就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來(lái)一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人,以四兩撥千斤,皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來(lái)講,經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路,源于臟腑,流于肢體,臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和,則神機(jī)反常而生疾病,和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō),以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里,拳勢(shì)動(dòng)作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn),要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田,以腰為軸,節(jié)節(jié)貫串,微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換,通過(guò)旋腰轉(zhuǎn)脊,纏繞運(yùn)動(dòng),布于全身;通任、督兩脈,上行為旋腕轉(zhuǎn)膀,下行為旋踝轉(zhuǎn)膝,達(dá)于四梢,復(fù)歸丹田,動(dòng)作呈弧形,圓活連貫,一招一勢(shì),承上啟下,一氣呵成,導(dǎo)致氣血循環(huán),此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣),它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的道理,也是其它拳法和體育運(yùn)動(dòng)所少有的。

        (三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合

        導(dǎo)引和吐納是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的養(yǎng)身術(shù),早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》,漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》,他模仿禽獸的動(dòng)、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動(dòng)作,并結(jié)合呼吸運(yùn)動(dòng),用于治病保健鍛煉,是后來(lái)氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo),也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái),成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng),這不僅對(duì)強(qiáng)身健體能起到良好的作用,而且對(duì)提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。

        (四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)

        剛和柔,兩者是相互對(duì)立的,然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中,一招一勢(shì)剛中寓柔,柔中寓剛,達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)?!度V》規(guī)定:"運(yùn)動(dòng)之功夫,先化勁為柔,然后練柔成剛,及其至也,亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?,方?jiàn)陰陽(yáng)。故此拳不可以剛名,亦不可以柔名,直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無(wú)柔的勁缺乏韌性。易折易損,沒(méi)有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值,只有柔而無(wú)剛的勁因失去爆發(fā)力也無(wú)濟(jì)實(shí)用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确?,而發(fā)用有別,四肢發(fā)勁,氣形諸外,而內(nèi)持靜重,剛勢(shì)也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和,柔勢(shì)也。用剛不可無(wú)柔,無(wú)柔則環(huán)繞不速;用柔不可無(wú)剛,無(wú)剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì),則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無(wú)不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?,用武豈可忽耶!"

        剛和柔的變換,從神與氣上來(lái)講,是通過(guò)隱與顯表現(xiàn)出來(lái)的,隱則為柔,顯則為剛。從姿勢(shì)上來(lái)講,是通過(guò)開與合表現(xiàn)出來(lái)的,合則為柔,開則為剛 (即蓄則為柔,發(fā)則為剛)。在運(yùn)勁過(guò)程中表現(xiàn)為柔,在運(yùn)動(dòng)到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢(shì)的開合,剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來(lái)。落點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)到達(dá)盡頭之點(diǎn),是神顯與氣聚之處,所以表現(xiàn)為剛,除此之外,運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過(guò)程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個(gè)動(dòng)作都是有開有合,每個(gè)開合動(dòng)作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn),落點(diǎn)要用剛勁,其它都用柔勁,以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則,也是練習(xí)避實(shí)擊虛,蓄而后發(fā),引進(jìn)落空,松活彈抖的基礎(chǔ)。

        (五)意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者密切結(jié)合

        陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù),內(nèi)家拳的動(dòng)作都是在意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識(shí)。陳鑫《拳論》說(shuō):"打拳心為主","妙機(jī)本是從心發(fā)","運(yùn)用在心,此是真訣"。"以心為主,而五官百骸無(wú)不聽(tīng)命"。"問(wèn):運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心,心欲左右更迭運(yùn)行,則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈,則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩,肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合,腰勁塌下,襠口開圓,而胸向前合,腰勁剎下,襠口開圓,無(wú)不如意;心欲屈兩膝,兩膝即屈,右足隨右手運(yùn)行,左足隨左手運(yùn)行,兩膝與左右足皆隨之,不然多生疵累,此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言,即是心意與動(dòng)作的關(guān)系?!度摗酚衷?"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血,呼吸順其自然……調(diào)息綿綿,操固內(nèi)守,注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行,默默停止,惟以意思運(yùn)行。"由此可知,意識(shí)、呼吸和動(dòng)作三者的密切關(guān)系。在走架子時(shí),一舉一動(dòng)都是在意的指揮下,將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來(lái),開呼蓄吸,順其自然,心意不可使氣,輕輕運(yùn)轉(zhuǎn),成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。

        (六)實(shí)戰(zhàn)性的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一一雙人推手和雙人粘槍

        武術(shù)自古以來(lái)就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法,而摔法只講摔,不阱打,幾千年來(lái)就一直獨(dú)立發(fā)展,其他四種雖也綜合鍛煉,但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長(zhǎng)拳短打"之稱,也就說(shuō)明這種分歧。與戚繼光同時(shí)代的名手,如山東的"李半天"之腿,"鷹爪王"之拿,"千跌張"之跌,"張伯敬"之打等,也都各具一技之長(zhǎng)。同時(shí),由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性,因此,歷來(lái)大都只作假想性或象征性的練習(xí),這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn),也因?qū)嵺`不足,很難提高技擊水平。這就是我國(guó)古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競(jìng)技無(wú)一人傳習(xí)的原因之一。

        陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容,在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法,練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺(jué)的靈敏性,綜合了踢、打、摔、拿、跌等競(jìng)技技巧,并且還有所發(fā)展。譬如拿法,它不限于拿人的關(guān)節(jié),而是著重拿人的勁路,這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法,技擊性較強(qiáng),因此對(duì)發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法,解決了實(shí)習(xí)時(shí)的場(chǎng)地、護(hù)具和特制服裝等問(wèn)題,成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。雙人粘槍法也同于此。

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