如何提高陳式太極技擊水平
技擊是太極拳的靈魂所在，在陳式太極拳中，技擊的學(xué)習(xí)也是非常重要的，陳式太極拳一直以來被認(rèn)作是傳統(tǒng)太極拳的典型代表，其技擊技術(shù)的學(xué)習(xí)對于太極拳愛好者來說是非常有意義的，下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看如何提高陳式太極技擊水平吧!
如何提高陳式太極技擊水平
關(guān)于如何提高陳式太極拳技擊，我們需要讓自己豎立起四個觀念，這四個觀念對于我們學(xué)習(xí)太極拳是非常有積極作用的。
一、適量觀
所謂“適量”，就是強(qiáng)調(diào)合理控制用力的量，即不僅靠力大而取勝，即使是練習(xí)時做某些動作的單操，也是在堅(jiān)持在以“一動無有不動”中心的前提下，把思想意識廣泛地溶入攻防行為之中，在對方進(jìn)攻之時，不需要大的身體變化，就能從容而快速地予以應(yīng)付。
當(dāng)然，這離不開體能的重要，但更應(yīng)該要全面打牢“形”和“意”合一的基礎(chǔ)，不斷提高綜合反應(yīng)能力。在實(shí)戰(zhàn)中雖然“用”在局部，但必須“動”在全身、“動”在整體，即所謂“一動無有不動”。
若要做到“一動無有不動”，就需要我們貫穿好太極拳身法要領(lǐng)，做到周身正，且上下相隨，節(jié)節(jié)貫穿。
太極拳搏擊技術(shù)，是由體力，精力和智力有機(jī)結(jié)合構(gòu)成的綜合實(shí)力。雙方體力的競賽可稱之為“斗力”，精力的競賽則是“斗志”，而雙方智力的競賽可謂之“斗法”。
由此可見，僅有體力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不能把體能訓(xùn)練當(dāng)成提高太極拳水平的無敵法寶。同時要注重體會太極拳搏擊的原理。適當(dāng)控制體能訓(xùn)練的量。達(dá)到內(nèi)外兼修，體力精力和智力均衡發(fā)展的目的。
二、質(zhì)量觀
在陳式太極拳搏擊中，發(fā)勁是取得勝利的有效手段，如果把發(fā)勁比作一把劍，那么決定劍的優(yōu)劣已不再是“劍”的重量和長度，而是“劍”的鋒利程度。而決定“劍鋒”利鈍的關(guān)鍵，是精確性而非力量的巨大，也就是質(zhì)量。
關(guān)于精確性的把握，需要我們明確好勁點(diǎn)的所在，這是學(xué)習(xí)陳式太極拳勁法的必要因素。
發(fā)勁的使用不僅要注意量的多少，更重要的是要在質(zhì)的水平上下功夫，例如在擂臺上你將面對的是一位體力體重與你相差不大的對手，在勁力上雙方大多不會有太大的差異。這時素質(zhì)能力的高低直接將影響勁力的發(fā)揮。
勁力發(fā)揮的關(guān)鍵是要形成一種綜合攻擊效能，即要強(qiáng)調(diào)質(zhì)量觀，要通過戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)將手眼身法步統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來，使勁力質(zhì)量提高，要善于把握空間和時間。要集太極拳學(xué)術(shù)之精華，要有精練之招。
要特別注重對重點(diǎn)招數(shù)的應(yīng)用訓(xùn)練，“由招熟漸悟懂勁”。按照多練單操，多與人實(shí)練，少整套多套做操的原則，重視拳法與兵法的相通的研究，提高心理素質(zhì)的訓(xùn)練，虛心學(xué)習(xí)各家經(jīng)驗(yàn)，通過不斷的質(zhì)量改進(jìn)來保持技擊技術(shù)上的先進(jìn)性。
三、空間觀
“四兩撥千斤”是太極拳技擊的精髓，舍己從人是其中的關(guān)鍵，引進(jìn)落空是必要條件，能舍己從人方能引進(jìn)落空，要給對方落空的空間，只有在對方落空的空間內(nèi)，方能以小勁破大力，才能有“四兩撥千斤”的效果。
“任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。引進(jìn)落空合即出，粘連黏隨不丟頂。” “若不窮研輕重浮沉之手，表里精細(xì)無不到，則以極大成。有何云四隅出方圓耶。所謂方而圓，圓而方，超乎象外，得其寰中之上手也”。
王宗岳太極拳論中警示“本是舍己從人，多誤舍近求遠(yuǎn)。所謂差之毫厘，謬之千里。學(xué)者不可不詳辨焉。”不把空間讓出去，就必然會頂，頂?shù)慕Y(jié)果就是大力勝小力，這也就是對空間的認(rèn)識不夠所致。
“進(jìn)步退步左顧右盼中定。此五行也。棚捋擠按。即乾坤坎離四正方也。采挒肘靠。即巽震兌艮。四斜角也。進(jìn)退顧盼定。即金木水火土也。合之則為十三勢也。”就是對空間觀的明確表述。如何制造一個利用對方的體能將其思想和重心轉(zhuǎn)化到不利于對方穩(wěn)定的空間是非常重要的。
四、時效觀
在搏擊中變化萬千，一個關(guān)鍵為知機(jī)，機(jī)的意思是陰陽未分、未動之時，無極意思是無聲無臭，無形無象。在推手搏擊時，如未有動靜，未成姿勢，是沒有機(jī)會的。水平高的人能知機(jī)，能造勢;水平低的人不知機(jī)，所以不得勢。所謂先知先覺，后知后覺，不知不覺，是推手和搏擊的三大境界。
在雙方搏擊對抗中，時機(jī)稍縱即逝。在搏擊時，有意讓對方先發(fā)力進(jìn)攻，這樣就有利于借力制人，若對方不先發(fā)力的話，就以靜待動，誘之以利，引其先發(fā)，其目的在于意在人先，引進(jìn)落空，后發(fā)制人。
在對方向我進(jìn)攻時，使我身體松柔而不受其勁力的作用，在對方接觸我身發(fā)勁的一霎那，依靠自身的很小活動把攻來的勁消耗掉或轉(zhuǎn)移出身外，避開對方發(fā)勁的鋒芒，不可迎面相頂，不給對方發(fā)放的機(jī)會，即“避其銳氣”;要打其薄弱環(huán)節(jié)，即截勁的腰;在舊力已過，新力未生之時及時準(zhǔn)確發(fā)勁還擊，即“擊其惰歸”。
不論是在對方接觸我身發(fā)勁的一霎那，還是在舊力已過，新力未生之時，都只有非常短暫的時間內(nèi)準(zhǔn)確把握機(jī)會才會有效，即使是通過舍己從人并將對方引進(jìn)落空，對方的在落空后會在極短暫的瞬間調(diào)整到穩(wěn)定狀態(tài)，所以要充分重視這短暫時間的把握的訓(xùn)練。
太極拳的總體特點(diǎn)
太極拳在技擊上別具一格，特點(diǎn)鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實(shí)就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究“聽勁”，即要準(zhǔn)確地感覺判斷對方來勢，以作出反應(yīng)。當(dāng)對方未發(fā)動前，自己不要冒進(jìn)，可先以招法誘發(fā)對方，試其虛實(shí)，術(shù)語稱為“引手”。一旦對方發(fā)動，自己要迅速搶在前面，“彼未動，己先動”，“后發(fā)先至”，將對手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。
太極拳技擊法皆遵循陰陽之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過程。技擊中，由聽勁感知對方來力大小及方向，“順其勢而改其路”，將來力引化掉，再借力發(fā)力。
太極拳的八種勁：掤(用于化解或合力發(fā)人)，捋(用于借力向后引力)，擠(對下盤的外掤勁)，按(對上盤的外掤勁，或作反關(guān)節(jié)拿法)，采(順力合住對方來力，或作拿法)，挒(以側(cè)掤之勁破壞對方平衡)，肘(以肘尖擊人)，靠(以肩膀前后寸勁擊人).太極拳是一種技擊術(shù)。其特點(diǎn)：“以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強(qiáng)”。
全面性
太極拳是一項(xiàng)全面的系統(tǒng)工程，是一種具有漢族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學(xué)科，它涉及人與社會﹑人與自然以及與人體本身有關(guān)的問題，包括古典文學(xué)﹑物理學(xué)﹑養(yǎng)生學(xué)﹑醫(yī)學(xué)﹑武學(xué)﹑生理學(xué)﹑心理學(xué)﹑運(yùn)動生物力學(xué)等，體現(xiàn)東方文學(xué)的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競技觀。
適應(yīng)性
太極拳動作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué)，而且架勢的高或低﹑運(yùn)動量的大小都可以根據(jù)個人的體質(zhì)而有所不同，能適應(yīng)不同年齡﹑體質(zhì)的需要，并非年老弱者專利。無論是理論研究還是親身實(shí)踐，無論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無論是個人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。
安全性
太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運(yùn)動特點(diǎn)，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關(guān)節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變?nèi)说挠昧α?xí)慣和本能，又可避免因用力不當(dāng)和呼吸不當(dāng)引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。
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