四十八式太極拳要領(lǐng)
太極拳是在我國(guó)廣為流傳的,適合不同年齡段和人群健身的優(yōu)秀拳種之一,也是我國(guó)全民健身運(yùn)動(dòng)的首選推廣運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：四十八式太極拳要領(lǐng)。歡迎閱讀!
四十八式太極拳五字要領(lǐng)
松
“松”，是48式太極拳的第一要義，是最本質(zhì)的東西，貫串于始終，并且練拳時(shí)要松，發(fā)勁時(shí)也要松，它是所有技術(shù)行為的出發(fā)點(diǎn)。
因?yàn)橹挥羞@樣，才能區(qū)別于外家拳，才能練出獨(dú)有的彈簧勁。
當(dāng)年有人曾問過澄甫師祖：“未見您用多大勁，何以將人發(fā)出那樣遠(yuǎn)，打得那樣干脆呢?”回答說：“我是松著勁打的!……”也有人問過少侯師祖：“您發(fā)勁時(shí)是松松軟軟的樣子，如這樣子還能有勁嗎?”回答說：“就是因?yàn)樗伤绍涇浀?，打出的勁才非常大?”
那么怎樣去練松勁呢，首先在練架子時(shí)松。練架子時(shí)每一個(gè)動(dòng)作，都要使全身九大關(guān)節(jié)掌、拳、肘、腕、肩、腰、膝、腳松開來，而在定勢(shì)時(shí)更要注意松。
每個(gè)式子放松開以后，再接著往下練。特別需要注意的是，每勢(shì)在運(yùn)行時(shí)要引導(dǎo)梢節(jié)往根節(jié)松，定勢(shì)時(shí)則是反過來從根節(jié)引導(dǎo)著往梢節(jié)松。
最后達(dá)到內(nèi)外皆松，不但筋骨松了，肌肉松了，連內(nèi)氣和精神也松了，這才是真正的“松”。而這一切主要是以意為之，沒有明師指點(diǎn)和較長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉，是難以做到的。
另外，要知道區(qū)別“松”與“懈”。“松”是神舒體靜，但勁不丟，不但關(guān)節(jié)是開啟著的，肌肉也是舒展的，功夫到家后有一種蓬松的感覺;而“懈”則表現(xiàn)為精神委頓，勁全無，不但關(guān)節(jié)是閉合的，而肌肉也是萎縮的。習(xí)練者不可不深察之。
圓
“圓”，對(duì)于48式太極拳而論，既是體，又是用。
就內(nèi)含陰陽(yáng)魚的太極圓圈看，它是體，太極拳運(yùn)行用勁的情況，與太極圓形相合，太極拳每一動(dòng)作的起落旋轉(zhuǎn)，開合虛實(shí)，都是圓圈所構(gòu)成，這也正是太極拳由此得名的緣故。
陳鑫在《陳氏太極拳圖說》卷首《太極圖弄圓歌》中說：“我有一丸，黑白相和。
雖是兩分，還是一個(gè)。大之莫載，小之莫破;無始無終，無右無左。八卦九疇，縱橫交錯(cuò);今古參前，乾坤在座。……”
整個(gè)太極拳運(yùn)動(dòng)，就是陰陽(yáng)互根而不斷變化消長(zhǎng)的過程，太極拳的圓圈，大致有平圓、立圓、斜圓、大圓、小圓、雙S圓、圓中圓等，也即是“亂環(huán)術(shù)法”。
而就太極拳圓形運(yùn)動(dòng)剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)莫測(cè)、善發(fā)善化、善開善合、善動(dòng)善靜、攻防兼?zhèn)涞确矫鎭砜?，它又是用，而且是巧妙之用，所謂“妙手一著一太極，空空跡化歸烏有”，就是對(duì)太極拳運(yùn)勁和技擊最高造詣的準(zhǔn)確而又形象的描述。
而圓圈的軸心和根本是腰上的尾脊骨，田兆麟師說：圓圈以尾脊骨為根本。這就充分說明腰脊勁越圓越小，周身之勁也就越輕靈奇巧，速度也就越快，也就越能顯示太極拳出神入化的功夫!
正
“正”，是48式太極拳立身運(yùn)動(dòng)之本，通常與“中”連在一起，叫“中正”，在習(xí)練拳架和推手、技擊中，無一時(shí)一刻可以離開它。
《太極拳論》云：“立如平準(zhǔn)，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯”;《十三勢(shì)歌》云：“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頭頂懸”。
《十三勢(shì)行功要解》云：“立身中正安舒，支撐八面”，這些都是強(qiáng)調(diào)立身中正的重要性。
中正安舒
首先要頭容正直，頭頂懸，舌頂上腭，雙目平視，神凝于耳。
其次，要注意雙肩的平齊松沉。
第三，要松腰、收腹、斂臀。
要想松腰，只須將腹部稍微一收即可。斂臀的方法是兩腿的股四頭肌稍用力，臀部前送使尾閭骨有向前托起小腹之意就行。
做到了以上三點(diǎn)，立身中正的最關(guān)鍵之處“尾閭中正”也就能做到，因?yàn)檫@樣由頭頂百會(huì)到尾閭會(huì)陰的一條線自然就垂直了。
太極拳的一切技術(shù)動(dòng)作，如能都在立身中正的條件下進(jìn)行，那末，自然神意安舒，支撐八面了。
沉與輕
“沉”與“輕”，一般說，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，有輕，才有沉;有沉，才有輕。
虛領(lǐng)頂勁，就是拳中對(duì)輕的要求;氣沉丹田，則是沉的功能。而“沉”與“松”又有密切的聯(lián)系，能松才能沉;不能松，也就沉不下去，只能流于“硬”與“浮”。
從深層看，“輕”既是太極拳的入手功夫，又是太極拳的最高造詣與境界。
從“輕”入手，可以避免僵硬之弊，而后一個(gè)“輕”，并非前一個(gè)“輕”的回復(fù)，而是在更高階段上的升華!據(jù)筆者淺見。
練太極功者要想臻至“輕”的造詣，必須做到技藝純熟，勁路順暢，神氣鼓蕩，內(nèi)外合一，周身一家，剛?cè)嵯酀?jì)，知己知彼，得機(jī)得勢(shì)，舍己從人，圓活自如，才能達(dá)到輕靈虛無，變化無常，隨意所之的最高境界。
昔年楊健侯太師祖常說：“輕則靈，靈則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化。”田師畢生奉為圭臬。
田師為澄甫師祖的《太極拳使用法》一書所作的“序”中就寫道：“尊師常談：輕則靈，靈則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化。”
“尊師”即指健侯太師祖，因田師自幼即被楊家收養(yǎng)，他稱健侯太師祖、少侯師祖、澄甫師祖均為老師。
后來，田師為王新午先生所著《太極拳闡宗》一書所寫的題詞，也是上面這四句話，可見它的重要性了。
目前，太極拳界論述各種理論和關(guān)于健身的文章較多，但是研究和探討太極拳核心(技擊)作用的文章卻較少，顯得美中不足。
究其原因，可能由以下因素造成
一是保守思想根深蒂固，在一些人大腦中起著主導(dǎo)作用;
二是當(dāng)代有較高技擊水平的名家并不太多，超越前人的更是難尋;
三是有的“名家”沒有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，水平還停留在理論上;
四是論述理論相對(duì)較為容易，論述技擊難度要大得多;
五是受當(dāng)今人們興趣愛好的影響，一些太極拳家過分追求健身作用，而忽略技擊，即使偶爾論及也僅從拳架的固定招式上探討，只守規(guī)矩而不能破規(guī)矩。
由于這些因素的影響，許多文章內(nèi)容給人千篇一律、華而不實(shí)的感覺，好像太極拳玄而又玄，讓許多熱衷子太極拳者不知所從。
太極拳的特點(diǎn)
(一) 輕松柔和
太極拳的架式比較平穩(wěn)舒展，動(dòng)作要求不僵不拘，符合人體的生理習(xí)慣，沒有忽起忽落的明顯變化和激烈的跳躍動(dòng)作。
所以，練習(xí)一兩遍太極拳以后，會(huì)感到身上微微出汗，但不會(huì)出現(xiàn)氣喘等現(xiàn)象，給人以輕松愉快的感覺。由于太極拳具有這個(gè)特點(diǎn)，所以，不同年齡、性別和體質(zhì)的人都可從事太極拳練習(xí)。
(二) 連貫均勻
整套太極拳的動(dòng)作，從“起勢(shì)”到“收勢(shì)”，不論動(dòng)作的虛實(shí)變化和姿勢(shì)的過渡轉(zhuǎn)換，都是緊密銜接、前后連貫，看不出有什么明顯停頓的地方。整套動(dòng)作演練起來，速度均勻，前后連貫，好像行云流水，連綿不斷。
(三) 圓活自然
(四) 協(xié)調(diào)完整
太極拳不論是整個(gè)套路，還是單個(gè)動(dòng)作的姿勢(shì)，都要求上下相隨，內(nèi)(意念、呼吸)外(軀干、四肢動(dòng)作)一體，身體各部分之間要密切配合。
在練習(xí)過程中，要以腰為軸，上肢和下肢動(dòng)作都由軀干來帶動(dòng)，并且互相呼應(yīng)，切忌上下脫節(jié)或此動(dòng)彼不動(dòng)、呆滯等現(xiàn)象。
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