楊式太極拳慢練的四大好處
楊式太極拳慢練的四大好處
楊式太極拳是太極拳中的一個(gè)流派。它由第一代宗師永年廣府人楊祿禪及其子楊班侯、楊健侯,其孫楊少侯、楊澄甫祖孫三代人結(jié)合社會(huì)發(fā)展的需要,苦心鉆研,從陳氏太極拳發(fā)展而來(lái)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：楊式太極拳慢練的四大好處。歡迎閱讀!
簡(jiǎn)述楊式太極拳慢練的四大好處
一、慢前心靜體松，周身輕靈
練拳伊始，以口訣導(dǎo)引意識(shí)，使身心兩方面都具備慢練的基礎(chǔ)。
如：心中默念“坦坦蕩蕩，靜靜松松，手心空，足心空，心中空”等，一切都放下、都舍去，實(shí)在進(jìn)入清凈拳境，感覺似乎在艷陽(yáng)下、乾坤間、花草里，又似乎在海上，搖晃晃，恍惚惚。
如此克服心浮氣躁、心煩意亂、心猿意馬，自然能“慢”下來(lái)。
二、慢中運(yùn)行動(dòng)作，以意導(dǎo)氣，以行應(yīng)意
在精神聚斂后，要用一些意念觀注感覺體驗(yàn)。比如，感覺頭懸頸豎，尾閭中正，手心發(fā)熱，全身似乎“拖泥帶水”，手心似乎托、攏、含、滾小氣球。
周身似乎有一個(gè)大氣圈包裹，推球如球在，抱攏如氣柱，腳踢如踢球，腳踩如踩重，運(yùn)手如摸風(fēng)，抱球球自在，進(jìn)七則阻三。
退則有阻力，棚出如風(fēng)行于水，捋則如箭穿蓮，擠則如錢投鼓，按時(shí)如掀箱蓋，采捌時(shí)如正反掏沙窩，肘時(shí)內(nèi)勁集于肘尖。
靠時(shí)內(nèi)勁似乎在肩部散開，進(jìn)時(shí)如推(或蹬)石磙，退時(shí)如隨海浪涌于岸，手上托如先太陽(yáng)升高空后捧氣貫頂。
腿下蹲如巨石沉海底，左轉(zhuǎn)身則意氣從右向左流通，右轉(zhuǎn)身則意氣由左向右流通，氣如環(huán)流有升有降、有旋有轉(zhuǎn)，如纏絲、如鼓浪，外旋拇指引領(lǐng)，內(nèi)旋小指引領(lǐng)，帶動(dòng)周身，一轉(zhuǎn)無(wú)不轉(zhuǎn)。
三、慢中體會(huì)臍輪轉(zhuǎn)圈、丹田磨氣、循經(jīng)合脈、氣運(yùn)四梢、抻筋拔骨、腹內(nèi)鼓蕩等
這種體驗(yàn)似真非真、似有似無(wú)，心意太執(zhí)著則不能持久，反易散亂，如無(wú)心意則易分心不能用意恰當(dāng)，不能落實(shí)腰脊主宰與丹田核心。故拳打有無(wú)中，無(wú)意是真意，反求在自己，別人難代替。
四、慢后收束，如細(xì)雨，如中雨，如暴雨，己身如裸，洗髓易筋，如骷髏，沒有附著，洗盡病氣、毒氣、穢氣
三氣排出體外，降于地底深處無(wú)影無(wú)蹤;大自然的清氣、真氣從百會(huì)、從眉間、從周身八萬(wàn)四千毛孔進(jìn)入體內(nèi)。
人與天合一，我與宇宙一體，宇宙中心在我不在他地，中心點(diǎn)在我丹田不在他方，進(jìn)而無(wú)欲無(wú)我、無(wú)天無(wú)地，周身融合、圓滿、舒暢。
如此只說(shuō)了心法的一點(diǎn)影子，實(shí)在是不可盡言。如實(shí)訓(xùn)時(shí)反反復(fù)復(fù)，逐層深入，太極大味則無(wú)窮無(wú)盡，其效不求而得。
楊式太極拳自學(xué)教程養(yǎng)生之道
練習(xí)楊式太極拳，核心是“以心行氣，以氣運(yùn)身”
太極拳的“太極心”，也可以被覺得是太極拳的意念。太極拳的“氣”，是指太極拳內(nèi)功中的內(nèi)法氣息。
意思是練楊式太極拳應(yīng)當(dāng)在心意上下功夫，“要用意引導(dǎo)形體，先在其心，后在其身。”楊式太極拳的套路、推手、散手以及器械演練，皆是心意引導(dǎo)所致，是心意的外在表現(xiàn)形式，心有所想。
體有所做。抓住“要在心意上下功夫”這個(gè)核心，練楊式太極拳才能做到身心兼修。“用意不用力”，“以心行意、以氣運(yùn)身”，在意識(shí)的引導(dǎo)下做到“松靜自然”。
習(xí)楊式太極拳者，首需明松柔、虛靜、中和之理
練習(xí)楊式太極拳，首先就要學(xué)會(huì)身體放松，然后松不是不認(rèn)真，而是要身體自然。
要知多一分松柔便少一分僵硬，少一分僵力便增一分內(nèi)力。
練楊式太極拳時(shí)，全身各個(gè)關(guān)節(jié)要處處松開，筋膜拉長(zhǎng)，雖極其柔軟但所蘊(yùn)藏的內(nèi)勁使人感覺剛?cè)嵯酀?jì)。
渾厚無(wú)間，唯此才能牽動(dòng)四兩撥千斤。故不可謂之柔，也不可謂之剛，網(wǎng)9柔渾然一體，渾于無(wú)跡也，方可謂之太極。
如果你能夠按上面說(shuō)的去練習(xí)，長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，就會(huì)覺得四肢都充滿了內(nèi)氣，身體輕靈。
這是體內(nèi)行氣的表現(xiàn)，是培養(yǎng)元?dú)狻⑹柰ń?jīng)絡(luò)、補(bǔ)氣生血之過程。
亦是內(nèi)力增加的體現(xiàn)。持之以恒，最終可練出圓滿內(nèi)勁。即體內(nèi)一派純真中和之氣。練拳須以松柔虛靜為本，隨著習(xí)拳者年齡的增長(zhǎng)，此中養(yǎng)生保健之功效便越顯著。
若不明松柔之理，在練拳或推手中四肢僵硬，不能完全松柔走化，或僅靠一些技巧或運(yùn)用后天拙力。待年老力衰之后，體內(nèi)濁氣上升，清陽(yáng)不振，易犯頭重腳輕之疾。
悟太極之道，明松柔虛靜之理，最終培養(yǎng)出中和之氣，就必須在整體上下功夫。
楊式太極拳是一項(xiàng)整體運(yùn)動(dòng)，在松柔的前提下一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，首先要把人體從頭至腳各部關(guān)節(jié)(頸、脊、尾、肩、肘、腕、胯、膝、踝)松開(干太極推手過程中，在對(duì)方相當(dāng)壓力之下，仍能保持各個(gè)關(guān)節(jié)松開，才是所需的松柔)，并要求溜臀、裹襠、收腹、吸腹股溝、含胸、拔背、松頸、扣肩、虛靈神項(xiàng)、中正安舒。
用這樣的身形練拳，可使氣機(jī)在經(jīng)絡(luò)中更加暢通無(wú)阻，循環(huán)無(wú)端。練拳時(shí)特別要注意命門穴要有微向后撐之意，形成前后對(duì)撐之勢(shì)，帶動(dòng)兩胯微微旋轉(zhuǎn)，身形保持中正，才能支撐八面，旋轉(zhuǎn)自如。
而且腰(命門)是上下銜接之關(guān)鍵。命門者，生命之門戶。真陰真陽(yáng)所居之處，乃原氣之所在，為太極之樞紐。故《十三勢(shì)歌訣》說(shuō)“命意源頭在腰隙、刻刻留心在腰間”。
在楊式太極拳整體運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)換過程中必須做到上下相隨，內(nèi)外相合
連綿不斷。使全身所有內(nèi)外組織器官都在進(jìn)行有機(jī)協(xié)調(diào)地運(yùn)動(dòng)。再與呼吸吐納，神意內(nèi)守結(jié)合，體會(huì)太極陰陽(yáng)之變化，使全體上下、左右、前后，以及手足腰胯旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)皆符合太極之理。
使自身達(dá)到內(nèi)外合一，神氣合一，從而產(chǎn)生純真中和之內(nèi)氣。
先人曾云打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然，掃除妄念，卸盡濁氣，先定根基，收視返聽，含光默默，調(diào)息綿綿，操同內(nèi)守，注意玄關(guān)，功久則頃刻間水中火發(fā)，雪里花開，兩腎如湯煎，膀胱似火燒，真氣自足。任督猶車輪，四肢若山石。
無(wú)念之發(fā)，天機(jī)自動(dòng)。每打一勢(shì)，輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行，則水火自然混融。用功日久，周身混沌，極其虛靈，不知身之為我，我之為身，亦不知神由氣生，氣自有神，周身中正，不思而得，不勉而中。
不知所以然而然，亦不知任之為督，督之為任，中氣之所以為中氣也。時(shí)措成宜，自然合拍。此言任督之降順逆，佐中氣以成功。氣動(dòng)由腎而生，靜乃歸于腎。一呼一吸，真氣之出入，皆在于此。
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