太極拳教學(xué)關(guān)于內(nèi)勁的學(xué)習(xí)
太極拳是中國傳統(tǒng)文化的典型代表,是一種自然規(guī)律形成于客觀社會中的文化現(xiàn)象,蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想,是中華民族武術(shù)寶庫中的一支奇葩。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳教學(xué)關(guān)于內(nèi)勁的學(xué)習(xí)。歡迎閱讀!
太極拳教學(xué)關(guān)于內(nèi)勁的學(xué)習(xí)
一、太極拳教學(xué)內(nèi)勁的定義及其作用
(一)太極拳教學(xué)內(nèi)勁的定義
什么是太極拳的內(nèi)勁呢?趙堡太極拳傳人鄭琛認為：“內(nèi)勁就是身體內(nèi)部在意念的支配下中樞神經(jīng)指揮身體各部骨骼肌(運動肌)運動時產(chǎn)生的能力。”大師王培生認為：“凡是配合呼吸和全身統(tǒng)一的用力都能稱為勁，弛時呼氣為內(nèi)勁，一張一弛輪換而行，一內(nèi)一外互為其根，可見決無外勁脫離內(nèi)勁，也無內(nèi)勁脫離外勁。”
《揭開太極拳內(nèi)勁的神秘面紗》一文認為：“內(nèi)練一口氣，打通任督二脈，能氣沉丹田，直達會陰，這時就會全身血液鼓蕩，氣力倍增，真正的內(nèi)勁也就形成了。但這種內(nèi)勁的本質(zhì)還是肌肉力。一種具有整體性、靈活性、爆發(fā)性、隱蔽性、穿透性的肌肉力。”
《內(nèi)勁法》這樣描述內(nèi)勁：“內(nèi)助寓于無形之中，而接于有形之表，然思其理，志者氣之帥也，氣者體之勻也，心動而氣隨之，氣動而力赴之。”太極名家陳鑫曾說：“以意行氣，發(fā)于丹田，行于骨縫，運于肌膚，注于四梢，復(fù)歸于丹田，纏繞往來，輕靈圓轉(zhuǎn)，可逐漸產(chǎn)生綿軟而又沉重，外似棉花、內(nèi)似鋼條的內(nèi)勁，功夫越高，內(nèi)勁的質(zhì)量越高。”
楊澄甫認為內(nèi)勁是“若不用力而用意，意之所至，氣即至焉”。其實，太極拳的內(nèi)勁是指以“調(diào)心”、 “調(diào)息”、 “調(diào)身”為主要形式修煉出的以氣為主要載體，全身骨節(jié)經(jīng)絡(luò)靈通、心意貫穿而獲得的一種能隨意轉(zhuǎn)換方向、變化大小的勁力。
這是人體活動中通過意識調(diào)控的一種具有電磁波性質(zhì)的能量，是人體內(nèi)的潛能，是生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。這種常人不易覺察到的東西，卻與人體健康水平有著莫大的關(guān)系。經(jīng)過長期特定訓(xùn)練，人可以感知并在一定程度上把握內(nèi)勁。
因其運轉(zhuǎn)隱于丹田而不顯于外，故名內(nèi)勁。太極拳內(nèi)勁具有聚全身氣力于一點的威力，比不少有功夫人練出的“合勁”更高一籌。內(nèi)勁鍛煉注重以內(nèi)里感覺引導(dǎo)動作，以丹田配合力的蓄發(fā)，從而提高神經(jīng)中樞系統(tǒng)駕馭肌肉張弛的機能和以氣催力的能力。
(二)太極拳教學(xué)內(nèi)勁在太極拳中的核心作用
1.內(nèi)勁是太極拳教學(xué)的核心要素
其一，內(nèi)勁是太極拳教學(xué)的核心要素，是其作為中華武術(shù)氣功的重要標(biāo)志。沒有內(nèi)勁，是不能稱之為太極拳的，嚴(yán)格意義上說是不能稱之為中華武術(shù)氣功的。
正如民國第一高手孫祿堂在《太極拳學(xué)》中所言：“內(nèi)勁是太極拳修煉的核心。”又有：“識得內(nèi)功休再問，貫徹拳經(jīng)千萬篇。” 《內(nèi)功經(jīng)》也云：“內(nèi)功之傳，脈絡(luò)甚真;前任后督，行氣滾滾;井池雙穴，了勁循循。干變?nèi)f化，不離乎本，得其奧妙，方嘆無垠。”
其二，練真正的太極拳教學(xué)其實不是從套路開始，而是從內(nèi)勁的勁道開始。有的人太極拳一招一式都打得很規(guī)矩很漂亮，但卻不懂內(nèi)勁的勁道與技擊勢法，只是浪費時間在練習(xí)太極操而已。所謂“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”是也!
其三，任何上乘的武功，都要內(nèi)外兼修，并以修煉內(nèi)勁為主。太極拳作為我國最著名的四大內(nèi)家拳之一，更是深具內(nèi)外兼修的典范。張三豐、陳王廷、王宗岳、陳長興、楊祿禪、武禹襄、李亦畬、孫祿堂、楊澄甫等歷代太極宗師的個人練功和技擊實踐經(jīng)歷都充分說明了這一點。
《內(nèi)勁與發(fā)勁》也明確指出： “內(nèi)家高境，周身一如，周身一丹田，周身一太極。勝敗不在招式，只內(nèi)勁飽滿否，問都問不動，才算入門。
內(nèi)家功夫本一，任何門派真?zhèn)鞴Ψ颍际且粴馑?，?nèi)勁所成，應(yīng)用手法有了完整圓融之內(nèi)勁，簡單手法即可成極高妙之手法。
內(nèi)勁飽滿圓融故出手變化莫測，形意一動即如虎撲羊，一雄獅瞬間撲向鬣狗，一撲及地，鬣狗已頸椎折斷。”這些論述都說明，內(nèi)勁在太極拳中發(fā)揮著極其重要的作用，是核心要素。
2.內(nèi)勁在太極拳技擊中發(fā)揮的核心作用
技擊是太極拳教學(xué)的本質(zhì)屬性，是其靈魂，而內(nèi)勁在太極拳技擊中發(fā)揮的核心作用有三。
其一，太極拳的基本技擊方式，是由內(nèi)勁所主導(dǎo)的。“棚、捋、擠、按、采、捌、肘、靠、進、退、顧、盼、定”等十三勢是陳、楊、吳、武、孫、武當(dāng)、趙堡等傳統(tǒng)各式太極拳技擊的共性，其發(fā)揮得好壞，質(zhì)量高低，極受內(nèi)勁因素制約影響，特別是意念和氣的因素在其中占主導(dǎo)地位。
太極拳的十三勢在技擊中能否達到爐火純青的境界，主要就是看其內(nèi)勁整合外勁熟練程度如何。
其二，作為高超的技擊技術(shù)，雖然重力平衡原理、杠桿原理、圓弧原理、電磁原理等在太極拳技擊中發(fā)揮了重要的作用，但影響太極拳技擊水平高低最根本的，還是內(nèi)勁的大小。
只有修煉者體內(nèi)可調(diào)動的內(nèi)勁足夠大，調(diào)動內(nèi)勁的技藝足夠熟練，才能達到“后發(fā)先至”、“彼不動，我不動;彼一動，我先動”、“沾連粘隨”、“隨屈就伸”、“乘勢借力”、“引勁落空”、“蓄發(fā)相變”、“螺旋纏絲”等神奇的技擊效果。
其三，太極拳教學(xué)的基本技擊手法發(fā)揮得如何，取決于內(nèi)勁。太極拳術(shù)技擊手法主要有20種，即：“沾、粘、連、隨、聽、化、拿、發(fā)、擎、引、松、放、截、扣、抓、閉、敷、蓋、對、吞、敷、蓋、對、吞”等，這些技擊手法運用得如何，受到內(nèi)勁的大小和運用熟練程度的制約。
正如《太極拳論》云：“由著熟漸悟懂勁，由懂勁階及神明。”從中可知，內(nèi)勁的確在太極拳技擊中發(fā)揮的核心作用。
3.內(nèi)勁在太極拳教學(xué)實現(xiàn)養(yǎng)生功能中發(fā)揮主導(dǎo)性作用
其一，太極拳通過內(nèi)勁的修煉來實現(xiàn)養(yǎng)生功能。《十三勢行功哥黔云：“想推用意終何在，益壽延年不老春。”強身;比體、延年長壽的養(yǎng)生功能是太極拳的終極目標(biāo)和最高價值取向，修煉內(nèi)勁在太極拳養(yǎng)生功能中起著主導(dǎo)性作用。
太極拳教學(xué)一開始就要求修煉內(nèi)氣，練習(xí)拳架時做到氣沉丹田，也就是藏精、藏氣、藏神。精、氣、神是人體生命活動的根本。精是人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，氣是人體生命活動的動力，神是人體生命活動的主宰。
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認為：氣為血之帥，血為氣之母，氣行則血行，氣滯則血淤。
太極拳內(nèi)勁的修煉，主要是練氣，通過以行導(dǎo)氣、以息導(dǎo)氣、以意導(dǎo)氣，使氣血暢通，從而把天地間精華采進來，把人體內(nèi)部病氣排出去，增強人體整體性的抵抗力，達到強身健體的目的。
其二，通過太極拳內(nèi)勁修煉的調(diào)心(意念)，可有效地消除腦力勞動所弓l起的疲勞。
在調(diào)心(意念)中，既充分發(fā)揮神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)功能，協(xié)調(diào)全身各個系統(tǒng)、器官舒緩而柔和地完成動作，還可使大腦皮層運動區(qū)域處于高度的興奮狀態(tài)，其他區(qū)域則處于抑制狀態(tài)，如此便改變了大腦皮層的興奮區(qū)域，使大腦得到充分的調(diào)節(jié)和休息，從而促進人體健康。
其三，在太極拳內(nèi)勁修煉時，由于采用腹式呼吸，呼吸加強加深，這樣膈肌和腹肌的活動幅度增加，對胃腸肝脾等器官都起到了按摩作用，改善了消化道的血液循環(huán)，提高了胃腸的蠕動能力，促進了消化液的分泌，增強了消化吸收功能。
同時，胃腸功能的加強可預(yù)防潰瘍、胃炎、腸炎、消化不良等胃腸道疾病的發(fā)生，還可增強肝、膽、胰、脾等器官功能。這樣既能增加食欲，又可減少便秘等現(xiàn)象，極大地促進身體的陰陽平衡和健康。
由此可見，太極拳的強身養(yǎng)生功能，主要是在修煉內(nèi)勁中實現(xiàn)的。
二、太極拳教學(xué)內(nèi)勁的主要特點
(一)從系統(tǒng)論的角度上看，太極拳內(nèi)勁具有整體性
太極拳內(nèi)勁有著明顯的整體性特點。首先，內(nèi)勁的整體性是相對于力而言的。力出于骨筋肌肉，勁蓄于丹田經(jīng)絡(luò)。骨筋之拙力是局部的，僵硬的，比較容易分散的，難于傳遞的。
太極內(nèi)勁則是人體形、氣、神三者的綜合體，是整體性的，易集中的、靈活的，周身貫通的。其次，太極拳在內(nèi)勁主導(dǎo)下的發(fā)力有著明顯整體性特點。
無論是直勁、橫勁、沉勁、寸勁、抖勁、撞勁、崩勁，還是螺旋勁、鉆裹勁、劈靠勁、穿透勁，都體現(xiàn)著整體性。正如李亦畬在伍字謝說：“一身之勁，練成一家，分清虛實，發(fā)勁要有根源，勁起腳跟，主于腰問，行于手指，發(fā)于脊背，又要提起全副精神……”
這說的就是太極拳內(nèi)勁的整體性。對此，太極名家陳鑫也曾說： “其勁皆發(fā)于心，內(nèi)入于骨縫，外達于膚。是一股，非有幾股。勁，即氣之發(fā)于心者。”這里陳鑫認為， “勁”就是發(fā)于心的一股氣，不是很多股，具有有著明顯的整體性。
再次，傳統(tǒng)各式太極拳雖然招式動作各有不同，紛繁復(fù)雜，千變?nèi)f化，但其內(nèi)勁卻是萬法歸一合于氣，是人體內(nèi)部精、神、意、氣、力之間的和諧統(tǒng)一。
太極拳教學(xué)內(nèi)勁運行，是以丹田為核心，通過丹田和腰帶動整體，整體中的各個部分之間又節(jié)節(jié)貫穿、息息相通來實現(xiàn)的。最后，傳統(tǒng)各式太極拳內(nèi)勁的精髓都是練出松沉勁，這是內(nèi)勁整體性的基礎(chǔ)。
太極內(nèi)勁傳遞是通過趾、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、指等九組關(guān)節(jié)實現(xiàn)的，這在傳統(tǒng)經(jīng)典拳論中被比喻為九曲珠。有了松沉勁，腰(丹田)這個在全身九組關(guān)節(jié)中處于中心部位才能發(fā)揮出承下啟上牽動九曲珠的重要作用。
因此，腳下生根、與大地之氣相接的松沉勁是母勁，是太極拳內(nèi)勁的基礎(chǔ)勁、底層勁，其他勁道都是由松沉勁展開、生出的。身上如果沒有松沉勁，就沒有內(nèi)勁的整體性。
(二)從運動論的角度上看，太極拳內(nèi)勁具有通暢性
太極拳內(nèi)勁的通暢性，就是指內(nèi)勁可以通達身體四梢及各部分。
其一，內(nèi)勁的通暢是太極拳修煉量變引起質(zhì)變的結(jié)果。當(dāng)拳架(特別是傳統(tǒng)各式太極拳的拳)熟練了后，練到一定程度的時候，內(nèi)功由量變的積累就達到了質(zhì)變的突破，實現(xiàn)了太極拳內(nèi)勁修煉的第一次飛躍，即在某一天的某一時間，太極內(nèi)勁豁然貫通。
其時的第一感覺是身體內(nèi)部出現(xiàn)一股新的力量，這股新的力量隨著意念和動作在體內(nèi)不停地涌動，流到哪里都很舒暢，這就是太極內(nèi)勁出現(xiàn)了。
隨著功力加深，骨節(jié)和經(jīng)脈暢通，內(nèi)勁在身體內(nèi)運行不再受阻，通過趾、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、指等九組關(guān)節(jié)實現(xiàn)了自由傳遞。
其二，內(nèi)勁的通暢是太極拳“調(diào)心”充分作用的結(jié)果。內(nèi)勁是人體活動中通過意識調(diào)控的一種具有電磁波性質(zhì)的能量，可以通過人的感覺器官，根據(jù)事物的各種變化而體現(xiàn)它的存在。
正如太極之經(jīng)典《十三勢行功歌》所說：“勢勢存心揆用意，得來全不費工夫……若言體用何為準(zhǔn)，意氣君來骨肉臣。”李亦畬也云： “心為令，氣為旗，神為主帥，身為軀使。”
其三，內(nèi)勁的通暢是丹田充分發(fā)揮作用的結(jié)果。太極拳內(nèi)勁其實好似一種水，丹田好似壓力容器罐，腹式呼吸好似壓力器，渾身經(jīng)脈好似流水的管道，四肢是較大管道，大腦是指導(dǎo)氣流的總機關(guān)。
用大腦的意識調(diào)整腹式呼吸使內(nèi)氣先沉于丹田，然后使丹田部位鼓蕩，加強壓力器即呼吸的調(diào)整，使壓力容器罐向四梢送內(nèi)勁。
(三)從地球重力影響上看，太極拳內(nèi)勁具有松沉一陛
受地球萬有引力影響，太極拳的內(nèi)勁具有松沉性。
其一，太極拳的內(nèi)勁以松沉為重要特征。身體越是松沉越不用力，內(nèi)勁就越大。所謂“一分松沉，一分內(nèi)功”。
反之，身體哪個部位緊了，勁就在哪個地方斷。因為緊張的肌肉就像淤塞的水管阻礙水的流通。用力越多，肌肉就越緊張，產(chǎn)生的內(nèi)勁就越少。
其二，松沉性是相對的。松沉是全身肌肉放松，特別是腰胯以上的肌肉放松。但是腿部的肌肉無時無刻不在支撐身體，因此腿部肌肉的放松是相對的，是松而不懈。
“松透”實際上說的是要松沉到位，松沉對不同的身體部位(如上肢或下肢)和不同動作的虛與實、開與合的轉(zhuǎn)換，其要求程度是不同的。該松沉到什么程度就要松沉到什么程度，沒松沉到位就是沒松透。
其三，培養(yǎng)及壯大太極內(nèi)氣的關(guān)鍵，在于能松沉。內(nèi)氣產(chǎn)生的條件就是要求達到骨骼松沉、肌肉松沉、臟腑松沉、氣松沉和精神松沉。“松者，蓬松也，寬而不緊也，輕松也，放開也，輕松暢快也，不堅凝也。
含有小孔以容其他物質(zhì)之特性也”。當(dāng)然，這是在提起精神狀態(tài)之下的松沉，是令氣機啟動、內(nèi)氣鼓蕩的積極的松沉。求松沉的法則是“先梢后根”，也就是先手腕，腳脖松開，靈活自如，再繼續(xù)鍛煉膝和肘的放松，而后至肩、胯等等的放松。
其四，能松沉，才有能量。不能松沉，就沒有能量。這是內(nèi)勁的能量。所以，太極拳大師楊澄甫每日教授鄭曼青等徒弟時，必重復(fù)十余次提醒道： “要松，要松，要松凈。要全身松開。” “不松，不松，不松就是挨打的子。”
(四)從運動方向的上看，太極拳內(nèi)勁具有圓活性
其一，太極拳的內(nèi)勁具有圓活性，就是指氣流在身體內(nèi)運轉(zhuǎn)方向可隨人體姿態(tài)的變化、意識的引導(dǎo)、內(nèi)氣的轉(zhuǎn)換而不斷變化，有柔而剛、彈抖柔韌，有韌而彈、渾厚雄悍、不易捉摸之妙。正如《十三勢行功要解》云： “意氣須換得靈，乃有圓活之趣。”
其二，太極內(nèi)勁的靈活多變，其速度、方向、大小和作用點可因敵而變，可輕重、可剛?cè)?、可快慢、可虛實、可忽隱忽現(xiàn)，變幻莫測，來去無蹤。
正如陳鑫說： “前后左右，上下四旁，轉(zhuǎn)接靈敏，緩急相將。高擎低取，如愿相償，不滯于跡，不涉于虛，至誠運動，擒縱有余，天機活潑，浩氣流行。”
其三，太極拳的內(nèi)勁圓活性源于經(jīng)脈中所行之氣血的圓活性。人體的氣血之運行連綿不斷，步步深入，圓活靈巧，內(nèi)勁也是如此圓活靈巧，并有取之不盡、用之不完之長。
雖然其外示安逸、內(nèi)則圓活而生剛強，富有精神和能量。正如《太極拳論》所云： “拳無拳，意無意，無意之中是真意……挨著何處何處擊，我也不知玄又玄。”此乃太極拳內(nèi)勁發(fā)揮的至高境界。
(五)從發(fā)力形勢上看，太極拳內(nèi)勁具有柔剛性
太極拳的內(nèi)勁具有柔剛性，指的是內(nèi)勁具有由松入柔、積柔成剛、剛復(fù)歸柔、剛?cè)嵯酀?、外柔?nèi)剛、剛?cè)峄ビ玫奶攸c。
其一，內(nèi)勁之柔剛性來源于內(nèi)氣的柔剛性。內(nèi)勁并非后天之拙力，而是通過長時間周身放松、拉長，用柔緩的動作在去僵求柔中練出的先天自然之氣(即丹田之氣)所產(chǎn)生的，其具有剛?cè)嵯酀浴?/p>
其實質(zhì)是以腰為軸，牽動丹田充溢之內(nèi)氣，在瞬間發(fā)出的爆發(fā)之勁。所謂“運動之功久，則化剛為柔，練柔為剛，剛?cè)岬弥?，方見陰?rdquo;，“輕如楊花，堅如金石”， “極柔軟，然后極堅剛”是也!
其二，內(nèi)勁之柔性與內(nèi)勁之剛性密不可分正如拳經(jīng)云： “柔里有剛攻不破，剛中無柔不為堅。” “臂膊如棉裹鐵，乃綿里藏針之藝術(shù)。”
正如內(nèi)勁貫通的人都能清楚地感覺到的那樣，太極拳內(nèi)勁的確是外柔內(nèi)剛、剛?cè)嵯酀摹?br/>
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