太極中氣的理解
太極中氣的理解
太極未判,天地人三才函于其中,謂之混沌,言天地人渾然而未分也。太極既判,輕清者為天,重濁者為地,兼清帶濁者為人。輕清者氣也,重濁者形也,形氣合者人也。但是如何理解太極中的氣呢?下面是學習啦小編為專門您整理好的:太極中氣的理解。
太極中氣的理解:氣是調動氣機的一種行為
《四字不傳密訣》中的“氣”字是很難理解的,也是很難表述清楚的,而且每個人都有每個人的見解。我在這里只能談一談自己的淺見。
在武禹襄的拳論中,提到“氣”的地方很多。這個“氣”是什么呢?我認為就是中醫(yī)說的氣血中的“氣”。中醫(yī)講:“氣為血之帥,血為氣之母。”氣血是相輔相行的。血,是可以看得見的;氣,則是無影無蹤,看不見的。為了與一般人說的呼吸之氣相區(qū)別,中醫(yī)就把這個“氣”稱作內氣。關于這個內氣,中醫(yī)有很多說法,比如:正氣、營氣、衛(wèi)氣等,但是一般來說就是內氣。呼吸之氣,則稱為外氣。
我認為,在武禹襄那個時代,對內氣和外氣還沒進行區(qū)分,往往是把內氣和外氣混在一起來講述。人們認為,這種內氣的運行,是在意的引領下進行的,所以武禹襄提出了“意到氣到,氣到勁到”的觀念。另外,武禹襄還體驗到了在行氣的過程中,有“氣貼脊背”的感覺。這種感覺,幾乎所有長期練習太極拳的人都有。這不是什么玄妙的現(xiàn)象。這些氣的運行感覺,都是武禹襄在練拳實踐中的體悟。至于“敷蓋對吞”四字密訣中所說的“氣”,還有李亦畬寫的“擎引松放”,都是講述練習推手的過程和技巧,都是他們總結的推手的經(jīng)驗。武禹襄的太極拳理論都是知行一體的,都是通過實踐的檢驗而提煉出來的。四字密訣中的氣,我認為就是內氣和外氣的混合的一種感覺。
據(jù)最新的資料顯示,“敷蓋對吞”是武禹襄晚年總結出來的,對這四字的解釋則是李啟軒進行的。李啟軒有個“敷字訣”,意思就是把對方包圍住。所謂的“包圍住”是很難理解的,因為在推手中,你不可能像包東西一樣把對方包圍起來。但是,所謂的“敷”確實是要把對方包圍住的。那么,在推手時如何做到“敷”呢?我們武派太極拳的老前輩總結的經(jīng)驗是控制住對方的三節(jié)。何為三節(jié)?以手臂為例,肩為根節(jié),肘為中節(jié),腕為梢節(jié)。在推手中,要塌梢節(jié),堵中節(jié),捋根節(jié)。這樣,你就能把對方的胳膊控制住。從人的整體來說,頭為梢節(jié),腰為中節(jié),腿為根節(jié)。要想敷住對方,就要在推手時做到“盤根節(jié),制中節(jié),欺梢節(jié)”。這樣就達到了“敷字訣”所說的要求了,也就是控制住了對手。以上說的是“敷字訣”在推手實戰(zhàn)中的具體實施方法。
但是對四字訣的解釋卻出現(xiàn)了許多“氣”字,什么“運氣于己身,敷布彼勁之上”“以氣蓋彼來處”“以氣對彼來處”“以氣全吞”等等,這里全是用氣,不是用勁,不是用意,而是用氣。這就讓人難以理解了。我認為,這里的氣,根據(jù)李啟軒的“敷字訣”和武汝清《太極拳解》中的“打悶勁、打來勁、打回勁”,綜合來看,其實是武禹襄所說的內氣和外氣的綜合感覺,就是內氣和呼吸之氣的一種感覺,是在意識的引領下,調動氣機的一種行為。
具體到“敷蓋對吞”上的氣來說,還有陰陽之分。太極拳論說有陰陽二氣,太極拳是由陰陽二氣來組成的。王宗岳《太極拳論》說:“陰不離陽,陽不離陰,陰陽相濟,方為懂勁。”所以,太極拳從根本來說,不管怎么解釋這個氣,都是陰陽二氣在起作用。陰陽二氣是什么意思?就是剛柔、進退、開合、虛實等。對這些具體的現(xiàn)象,統(tǒng)而言之,就是陰陽二氣。陰陽在太極拳推手中的具體表現(xiàn),就是勁力的虛實、剛柔變化,身法的進退、開合的體現(xiàn)。所以武禹襄所說的內氣,也是陰陽二氣,其在推手中是通過勁力的虛實、剛柔變化和身法的進退、開合來體現(xiàn)的。
對于“敷蓋對吞”的氣,我們不應該解釋得那么玄。過去的老前輩沒有做詳細的解釋,李啟軒的解釋也比較含糊。現(xiàn)在有人解釋的比較玄。我認為,武禹襄不是神,不像有些人說的那樣,用外氣就把對方罩住了。實際上這里的氣是武禹襄內氣和外氣調動出來的一種感覺,是在意識的指導下,由內氣到勁的一種表現(xiàn),更具體來說,這里面的變化離不開陰陽,而陰陽的具體體現(xiàn)就是虛實、開合、剛柔、浮沉、吞吐等等。以上是我對《四字不傳密訣》中所說的“氣”的認識??偲饋碚f“敷蓋對吞”是武禹襄個人經(jīng)驗的總結,是論述推手的,是對太極拳“神明”階段的闡述。這個氣,離不開內氣、外氣的綜合體現(xiàn),是意識指導下的一種行為。這個氣,也離不開陰陽。對這個氣要達到懂勁和神明階段,才能有所體悟。對于懂勁以后的神明階段,武禹襄用氣來表述。對于推手和散手的高級階段,也就是神明階段,武禹襄是用氣來解釋的。對這個氣,不能說得太玄乎,解釋得太玄乎了就誤入歧途了。
這個氣,是內氣和外氣結合在一起,在意識的指導下變成勁點。而這個勁,武禹襄是用氣來表述的。在實際運用中,如何做到“敷”?就是要控制住對方的三節(jié),要有浮沉吞吐勁力上的陰陽虛實變化,才能做到。如果說得很玄妙,后人沒法實踐,那就沒有意義了。武禹襄和李亦畬的太極拳理論是和實踐相結合的。