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      內(nèi)家拳練習(xí)中的“三害”

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      內(nèi)家拳練習(xí)中的“三害”

        內(nèi)家拳 是中國傳統(tǒng)武術(shù)一個常被提及、充滿神秘、讓人想象的概念。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的:內(nèi)家拳練習(xí)中的“三害”。

        內(nèi)家拳練習(xí)中的“三害”

        “三害”即“努氣”、“努力”、“顛胸提腹”為什么稱之為“三害”呢?

        這是因?yàn)椋号瑲忭毐餁?,憋氣容易造成胸滿氣涌,過之久之可以傷肺。努力須鼓氣,鼓氣亦須憋氣,努力等于努氣加努力,除可傷肺外還會影響整個血液流通,使氣力不能順達(dá).從而失去靈勁和整勁,對健身與技擊都不利。

        如此長久,不僅會傷身,而且會養(yǎng)成以力降人的笨拙習(xí)慣,脫離內(nèi)家拳的軌道。顛胸提腹,易使氣血上涌,淤滯頭部、肺部,不能氣沉丹田,過之久之可以傷肝、傷肺、傷腦,于健身治病不利,而日還可以造成上重下輕,兩足無根,于技擊不利。

        總之,所謂“三害”就是違反生理自然規(guī)律的三種作法。如果在練功和實(shí)戰(zhàn)中不加以禁止,于健身技擊均十分不利。

        正確的萬法是要內(nèi)外處處、時(shí)時(shí)刻刻力求自然,做到氣沉丹田,含胸拔背,自然呼吸,用意不用力,用巧力不用拙力,用合力不用分力,用順力不用逆力。如此才能使人健康長壽,并不斷提高自身的靈敏度和應(yīng)變能力,才能使技擊水平不斷提高。

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        內(nèi)家拳的歷史介紹

        內(nèi)家拳源于宋時(shí)張三豐、武當(dāng)張三豐,是指的內(nèi)家拳的另一大來源——道家理論、功法。宋時(shí),百家拳術(shù)匯聚少林,始成少林一派。大槍在戰(zhàn)場上的應(yīng)用也更加廣泛。元末明初,張三豐嵩山訪道,得習(xí)少林拳術(shù)。有感于自己所習(xí)道家丹道功夫,遂將之與武術(shù)相結(jié)合。于是輝煌燦爛數(shù)百年的內(nèi)家拳誕生了。后張三豐苦心求道終有所成,傳說成仙。其著述主要為丹道。后明成祖大修武當(dāng)。亦使得張三豐內(nèi)家理論和丹道理論都得以傳之后世。明中期,張三豐所創(chuàng)內(nèi)家理論經(jīng)過不斷發(fā)展至張松溪時(shí)已然完善成型,影響愈來愈大。明清資本主義萌芽、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。武學(xué)也大發(fā)展。職業(yè)武術(shù)家也越來越多。一些主要修習(xí)大槍術(shù)的武術(shù)家接受了內(nèi)家拳理論。并加以發(fā)展創(chuàng)新,形成了一種完全不同于四明松溪原始武當(dāng)內(nèi)家拳風(fēng)格的內(nèi)家拳。至清末民初,由楊、李、董三人將此風(fēng)格內(nèi)家拳真正推廣開來、大行于世。再到孫祿堂天下第一,使此風(fēng)格內(nèi)家拳徹底走上巔峰,成為國人習(xí)武的主流。因此道、槍二者可謂是內(nèi)家拳的兩大來源。再說少林、武當(dāng)。少林是禪宗祖庭。少林拳要禪武合一,實(shí)際上佛教禪宗禪法自有傳承(主要在江南),并不在少林。許多外家拳也不是在少林所創(chuàng)。武當(dāng)是道教圣地。全真分支。武當(dāng)內(nèi)家拳偏重于丹道、養(yǎng)生,但是許多武當(dāng)?shù)朗恐恍薜さ?、不?xí)武。

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