王宗岳《太極拳譜》五篇拳論認(rèn)為：太極拳修煉應(yīng)“棄‘掤’舍‘肘’”，下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：棄擁“舍肘”修太極。

　　棄擁“舍肘”修太極一、先說“棄‘掤’”

　　“掤”，臆造字;其意乃是臆想，由臆想又形成臆斷。有拳論言“掤手兩臂要圓撐”，“掤勁為八勁之首”，“太極是掤勁，動(dòng)作走螺旋”……然而，在王宗岳《太極拳譜》五篇拳論中，掤卻與“一羽不能加，蠅蟲不能落”的含意相反，與“滿身輕利頂頭懸”相悖，與“內(nèi)固精神，外示安逸”相違，與“任他巨力來打我，牽動(dòng)四兩撥千斤”相離。依據(jù)上述，筆者認(rèn)為，太極拳修煉應(yīng)毫不吝惜地舍棄“掤”字，而以“拱”字代之。“拱”者，順勢(shì)借機(jī)，雙臂輕松上舉，在沾粘相隨中借機(jī)拔動(dòng)對(duì)方根基，此“太極拳論”中“仰之則彌高”是也。有關(guān)“拱”之玄機(jī)，筆者將撰文另議。

　　棄擁“舍肘”修太極二、再說“舍‘肘’”

　　太極拳“八法”文字中，唯“肘”字另類，乃是名詞，是外家拳中常規(guī)的身體武器，因而武諺有云：“寧挨十手，不挨一肘”，肘之殺傷力可見一斑。因此，在擂臺(tái)搏擊(泰拳和自由搏擊除外)運(yùn)動(dòng)中，肘法因極易傷人而被禁用。通過研究王宗岳《太極拳譜》五篇拳論，可以揣悟，“肘”不屬于太極拳修煉范疇。在太極拳“八法”中，“肘法”應(yīng)是“(扌周)法”。“(扌周)”，民間常用語(yǔ)，如“吃飯(扌周)碗兒”，“用一只手(扌周)碗兒”，“(扌周)鍋兒”，“用兩只手(扌周)鍋兒”，“把鍋兒(扌周)起來，(扌周)到一邊去”。但“(扌周)”字常常被人們忽略。(“(扌周)”字，見《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》1773頁(yè)。)在楊氏傳承的“太極拳譜”手抄本中，“(扌周)”字以“肘”字加提手旁代之，這實(shí)在是古人的無奈之舉。由于傳統(tǒng)太極拳“八法”以“肘”代“(扌周)”，形成了長(zhǎng)期的歷史性誤讀，太極拳“(扌周)法”便與外家拳“肘法”混同混淆起來。在太極拳推手練功中，“(扌周)法”常用，而“肘法”禁用，其根本原因正在于此。太極拳“(扌周)法”的應(yīng)用，為順勢(shì)借機(jī)，(扌周)住對(duì)方局部，(扌周)動(dòng)對(duì)方整體。推手練功中，常用的“(扌周)法”是(扌周)住對(duì)方肘部向上端托，使對(duì)方形體傾斜失衡陷入被動(dòng)。因而，太極拳“(扌周)法”溫文爾雅，安全易行，與太極推手練功中“益壽延年”宗旨吻合。至于在太極拳走架行功中，如何“以心行氣，以氣運(yùn)身”，根據(jù)形體變化體現(xiàn)“(扌周)法”，在推手練功中，如何隨勢(shì)隨機(jī)，順勢(shì)順機(jī)，借勢(shì)借機(jī)地巧用、妙用、廣用“(扌周)法”，因限于篇幅，容另行再議。 “棄‘掤’舍‘肘’”，以“拱”代“掤”，改“肘”為“(扌周)”，因此，本文謹(jǐn)供王宗岳《太極拳論》研究者參悟，是對(duì)太極拳論的一番“另類解讀”，謹(jǐn)作為一種體悟式解釋與武術(shù)界同仁探討。

　　相關(guān)閱讀：

　　太極拳的內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　太極拳，發(fā)源于中國(guó)焦作市溫縣陳家溝，極富中國(guó)傳統(tǒng)民族特色元素的文化形態(tài)。

　　太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、引導(dǎo)術(shù)、中醫(yī)等的完美結(jié)合，她以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體，是高層次的人體文化。作為一種飽含東方包容理念的運(yùn)動(dòng)形式，其習(xí)練者針對(duì)意、氣、形、神的鍛煉，非常符合人體生理和心理的要求，對(duì)人類個(gè)體身心健康以及人類群體的和諧共處，有著極為重要的促進(jìn)作用。太極拳這種以體育運(yùn)動(dòng)作為主要外在表現(xiàn)形式和載體的非物質(zhì)文化形態(tài)，充分體現(xiàn)了人類對(duì)自然界的客觀認(rèn)知和科學(xué)實(shí)踐。

　　17世紀(jì)中葉，溫縣陳家溝陳王廷在家傳拳法的基礎(chǔ)上，吸收眾家武術(shù)之長(zhǎng)，融合易學(xué)、中醫(yī)等思想，創(chuàng)編出一套具有陰陽(yáng)開合、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼修的新拳法，命名太極拳。

　　太極拳在陳家溝世代傳承，自第14世陳長(zhǎng)興起開始向外傳播，后逐漸衍生出楊式、武式、吳式、孫式、和式等多家流派。

　　太極是中國(guó)古代最具特色和代表性的哲學(xué)思想之一，太極拳基于太極陰陽(yáng)之理念，用意念統(tǒng)領(lǐng)全身，通過入靜放松、以意導(dǎo)氣、以氣催形的反復(fù)習(xí)練，以進(jìn)入妙手一運(yùn)一太極，太極一運(yùn)化烏有的境界，達(dá)到修身養(yǎng)性、陶冶情操、強(qiáng)身健體、益壽延年的目的。

　　太極拳含蓄內(nèi)斂、連綿不斷、以柔克剛、急緩相間、行云流水的拳術(shù)風(fēng)格使習(xí)練者的意、氣、形、神逐漸趨于圓融一體的至高境界，而其對(duì)于武德修養(yǎng)的要求也使得習(xí)練者在增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)提高自身素養(yǎng)，提升人與自然、人與社會(huì)的融洽與和諧。同時(shí)，太極拳也不排斥對(duì)身體素質(zhì)的訓(xùn)練，講究剛?cè)岵?jì)，而非只柔無剛的表演、健身操。

　　太極拳基本內(nèi)容包括太極養(yǎng)生理論、太極拳拳術(shù)套路、太極拳器械套路、太極推手以及太極拳輔助訓(xùn)練法。其拳術(shù)套路有大架一路、二路、小架一路、二路。器械套路有單刀、雙刀、單劍、雙劍、單锏、雙锏、槍、大桿和青龍偃月刀等。

　　太極拳這枝中華武術(shù)奇葩已受到了世界各地人們的普遍推崇。20世紀(jì)80年代以來，各級(jí)政府及廣大民眾對(duì)太極拳這一古老文化體系的保護(hù)意識(shí)日益強(qiáng)化，各級(jí)政府相繼制定保護(hù)措施，太極拳發(fā)源地先后舉辦了11屆國(guó)際性太極拳交流大會(huì)。傳承人、民間傳承組織也加大深入推廣的力度。2006年5月，太極拳被中國(guó)政府公布為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　在太極拳逐漸成為連接不同種族、不同民族、不同語(yǔ)言、不同國(guó)家的文化紐帶，已經(jīng)成為中國(guó)文化對(duì)外交流

　　傳播重要載體之際，為進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)太極拳文化，溫縣人民政府聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)一流設(shè)計(jì)單位，對(duì)陳家溝文化旅游區(qū)進(jìn)行全面規(guī)劃，按照傳承、弘揚(yáng)、養(yǎng)生、功夫、產(chǎn)業(yè)五大功能區(qū)設(shè)計(jì)，建設(shè)包括太極拳展示基地、教育培訓(xùn)基地、休閑度假基地、文化產(chǎn)品基地、研究傳播基地在內(nèi)的陳家溝世界太極拳文化中心，開展對(duì)太極拳全方位多層次的挖掘、整理、推廣，描繪出了陳家溝世界太極拳文化圣地的美好藍(lán)圖。河南省文投集團(tuán)等單位已經(jīng)入駐，開始建設(shè)美麗陳家溝。