《太極拳經(jīng)》的名家注解
《太極拳經(jīng)》的名家注解
《太極拳經(jīng)》是研究太極拳學之必備理論,為歷代太極名家所重視,并以此作為太極拳理論之經(jīng)典。為了能使太極拳這一國粹更好地傳承發(fā)展,下面是學習啦小編為專門您整理好的:《太極拳經(jīng)》的名家注解。
《太極拳經(jīng)》的名家注解
太極拳經(jīng)
一舉動,周身俱要輕靈,尤須貫串。氣宜鼓蕩,神宜內(nèi)斂。無使有缺陷處,無使有凹凸處,無使有斷續(xù)處。其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指。由腳而腿而腰,總須完整一氣,向前退后,乃能得機得勢。有不得機、不得勢處,身便散亂,其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然,凡此皆是意,不在外面。有上則有下,有前則有后,有左則有右。如意要向上,即寓下意。若將物掀起,而加以挫之之意,斯其根自斷,乃壞之速而無疑。虛實宜分清楚,一處有一處虛實,處處總此一虛實。周身節(jié)節(jié)貫串,無令絲毫間斷耳。
長拳者,如長江大海,滔滔不絕也。十三勢者,搠、捋、擠、按、采、捌、肘、靠,此八卦也;進步、退步、左顧、右盼、中定,此五行也。擁、捋、擠、按,即乾、坤、坎、離,四正方也;采、捌、肘、靠,即巽、震、兌、艮,四斜角也;進、退、顧、盼、定,即金、木、水、火、土也。
原注云:此系武當山張三峰祖師遺論,欲令天下豪杰延年益壽,不徒作技藝之末也。
楊露禪注
【原文】一舉動,周身俱要輕靈,尤須貫串。
注:練拳時,不用莽力,方能輕靈,十三式須一氣串成。
【原文】氣宜鼓蕩,神宜內(nèi)斂。
注:氣不滯,則如海風吹浪;靜心凝神,斯為內(nèi)斂。
【原文】無使有缺陷處,無使有凹凸處,無使有斷續(xù)處。
注:練拳宜求圓滿,不可參差不齊,宜緩慢而不使間斷。
【原文】其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指。由腳而腿而腰,總須完整一氣,向前退后,乃能得機得勢。
注:練法須上下相隨,勁自跟起,行于腿,達于腰,由脊而膊,而行于手指,周身一氣,用時進前退后,其勁乃不可限量矣。
【原文】有不得機、不得勢處,身便散亂,其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然,凡此皆是意,不在外面。
注:病不在外而全在意,意不專則神不聚,即不能得機得勢矣。
【原文】有上則有下,有前則有后,有左則有右。如意要向上,即寓下意。若將物掀起,而加以挫之之意,斯其根自斷,乃壞之速而無疑。
注:此言與人對敵搭手時,先將彼搖動,猶樹無根,立腳不定,則自然倒下矣。
【原文】虛實宜分清楚,一處有一處虛實,處處總此一虛實。
注:與人對敵,每式前虛后實,如放勁,則前足坐實,后足蹬直。總使虛實清楚,則變化自能如意矣。
【原文】周身節(jié)節(jié)貫串,無令絲毫間斷耳。
注:周身骨節(jié)順合,氣須流通,意無間斷。
陳微明注
【原文】一舉功,周身俱要輕靈。
注:不用后天之拙力,則周身自然輕靈。
【原文】尤須貫串。
注:貫串者,綿綿不斷之謂也。不貫串則斷,斷則人乘虛而人。
【原文】氣宜鼓蕩,神宜內(nèi)斂。
注:氣鼓蕩則無間,神內(nèi)斂則不亂。
【原文】無使有凹凸處,無使有斷續(xù)處。
注:有凹處、有凸處、有斷時、有續(xù)時,此皆未能圓滿也。凹凸之處,易為人所制;斷續(xù)之時,易為人所乘,皆致敗之由也。
【原文】其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指。由腳而腿而腰,總須完整一氣,向前退后,乃得機得勢。
注:莊子曰:“至人之息以踵。”太極拳術(shù),呼吸深長,上可至頂,下可至踵,故變動其根在腳。由腳而上至腿,由腿而上至腰,由腰而上至手指,完整一氣。故太極以手指放人,而跌出者,并非僅手指之力。其力乃發(fā)于足跟,而人不知也。上手、下足、中腰,無處不相應,自然能得機得勢。
【原文】有不得機不得勢處,身便散亂,其病必于腰腿求之。
注:不得機,不得勢,必是手動而腰腿不動。腰腿不動,手愈有力,而身愈散亂,故有不得力處,必留心動腰腿也。
【原文】上下前后左右皆然,凡此皆是意,不在外面。有上則有下,有前則有后,有左即有右。
注:欲上欲下,欲前欲后,欲左欲右,皆須動腰腿,然后能如意。雖動腰腿,而內(nèi)中有知己知彼、隨機應變之意在。若無意,雖動腰腿,亦亂動而已。
【原文】如意要向上,即寓下意。若將物掀起,而加以挫之之力,斯其根自斷,乃壞之速而無疑。
注:此言與人交手時之隨機應變,反復無端,令人不測,使彼顧此而不能顧彼,自然散亂,散亂則吾可以發(fā)勁矣。
【原文】虛實宜分清楚,一處有一處虛實,處處總此一虛實。周身節(jié)節(jié)貫串,無令絲毫間斷耳。
注:練架子要分清虛實,與人交手,亦須分清虛實。此虛實雖要分清,然全視來者之意而定。彼實我虛,彼虛我實;實者忽變?yōu)樘?,虛者忽變而為實,彼不知我,我能知彼,則無不勝矣。周身節(jié)節(jié)貫串,節(jié)節(jié)二字,以言其能虛空粉碎。能虛空粉碎,則處處不相牽連,故彼不能使我牽動,而我穩(wěn)如泰山矣。雖虛實粉碎,不相牽連,而運用之時,又能節(jié)節(jié)貫串,并不相顧,如常山之蛇,擊首則尾應,擊尾則首應,擊其背則首尾俱應,夫然后可謂之輕靈矣。譬如以千斤之鐵棍,非棍不重也,然有巨力者,可持之而起;以百斤之鐵鏈,雖有巨力者,不能持之而起,以其分為若干節(jié)也。雖分為若干節(jié),而仍是貫串。練太極拳,亦猶此意耳。