泉州少林《太祖拳略》的注解
太祖拳是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)之一。相傳為宋太祖趙匡胤所傳,故稱太祖拳。太祖拳法講究實(shí)戰(zhàn),攻防格斗,起如風(fēng),擊如電,前手領(lǐng),后手追,兩手互換一氣摧。特點(diǎn)為套路嚴(yán)謹(jǐn),動(dòng)作舒展,招式鮮明,步法靈活,剛?cè)嵯酀?jì),虛實(shí)并兼,行拳過步,長(zhǎng)打短靠,爆發(fā)力強(qiáng)。其勁力發(fā)揮于撐、攔、斬、卡、撩、崩、塞中,"囚身似貓,抖身如虎,行似游龍,動(dòng)如閃電"。太祖拳是漢族寶貴文化遺產(chǎn)之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的:泉州少林《太祖拳略》的注解。
泉州少林《太祖拳略》的注解(一)
【原譜】
太祖拳者,少林一脈。
傳自趙宋,太祖匡胤。
【注解】
?、偬嫒禾嫒侨萆倭值墓爬先N之一,千百年來傳習(xí)不衰?!短嫒V》載:“一太祖,二羅漢,三達(dá)尊,四行者,五白鶴。”太祖拳盛行于福建省閩南一帶,廣泛流傳于福建省、臺(tái)灣省及南洋群島諸國。
?、谏倭忠幻}:屬于武術(shù)中約定俗成的技術(shù)流派。凡與少林寺的拳技技理相似、特點(diǎn)相近的拳種都?xì)w于少林一脈。
?、圳w宋:指趙匡胤創(chuàng)立的宋朝。
?、芴婵镓罚簱?jù)《北拳匯編》載:“少林派亦稱外家,趙匡胤其開山始祖也??镓窉镀浼迹夭皇救?。醉后曾與群巨俱言其奧蘊(yùn),尋悔之,又不欲食言,卒置其書于少林寺神壇中。其法以硬攻直進(jìn)為上策。”太祖拳的老前輩相傳,該拳種系宋太祖趙匡胤所傳,宋室南渡后,設(shè)南外宗正司于泉州,太祖拳即隨宋太祖的子孫傳進(jìn)泉州。
泉州少林《太祖拳略》的注解(二)
【原譜】
單技獨(dú)馬,天下無雙。
龍?bào)J虎步,帝王氣象。
【注解】
?、賳渭吉?dú)馬:以趙匡胤一條桿棒打下八百座軍州的雄豪氣概來形容太祖拳的雄猛。太祖拳的“技”指技擊動(dòng)作,“馬”指步形步法。其技術(shù)特點(diǎn)大都是一個(gè)步形步法配出一個(gè)技擊動(dòng)作,故日:“單技獨(dú)馬”。
?、谔煜聼o雙:形容太祖拳技藝高超。
③龍?bào)J虎步:《三國志·魏志·陳琳傳》:“將軍總皇威,握兵要,龍?bào)K虎步,高下在心。”形容太祖拳的氣概雄猛,威武大方。
④帝王氣象:以外觀言之,太祖拳聲勢(shì)逼人,形勢(shì)勇猛,氣勢(shì)磅礴,技勢(shì)剛猛,陽剛威逼。又言傳自趙太祖,故形容該拳有“帝王氣象”。
泉州少林《太祖拳略》的注解(三)
【原譜】
中權(quán)逼靠,尺寸爭(zhēng)鋒。
策近短打,硬馬硬截。
【注解】
?、僦袡?quán):凡中心、重要之處皆謂之中權(quán),本指主將所在的中軍?!蹲髠?middot;宣公十二年》:“中權(quán),后勁。”杜預(yù)注:“中軍制謀。后以精近為殿。”引申為中樞。寓太祖拳術(shù)直取中路,通近中樞,靠近攻擊為中權(quán)逼靠。
?、诔叽纾盒稳菥嚯x短或數(shù)量小?!秶Z·周語下》:“夫目之察度也,不過步武尺寸之間。”
爭(zhēng)鋒:猶爭(zhēng)勝?!稘h書·張良傳》:“愿上慎毋與楚爭(zhēng)鋒。”
太祖拳的技術(shù)特點(diǎn)是在短距離內(nèi)交鋒爭(zhēng)勝,故日:“尺寸爭(zhēng)鋒。”
?、鄄呓洪}南話為靠近的意思。
短打:泛指貼身近戰(zhàn)、勢(shì)險(xiǎn)節(jié)短的攻防技手。明朝唐順之《武編》:“遇近用短打,若遠(yuǎn)開則用長(zhǎng)拳。”
太祖拳屬短打特點(diǎn)突出的拳種。
?、苡柴R:形容太祖拳的步形、步法架勢(shì)剛強(qiáng)。
硬截:形容太祖拳在應(yīng)招之時(shí)干脆利落,不拖泥帶水。
泉州少林《太祖拳略》的注解(四)
【原譜】
穩(wěn)扎穩(wěn)打,步步進(jìn)前。
技手分明,理法簡(jiǎn)約。
【注解】
?、僭和驮绨矤I(yíng)扎寨。穩(wěn)扎穩(wěn)打。太祖拳步法求穩(wěn),無虛花草步。凡進(jìn)退攻防,必先求自身穩(wěn)健而后出技手,故為穩(wěn)扎穩(wěn)打。
?、诓讲竭M(jìn)前:太祖拳以硬攻直進(jìn)為上策。故其操練或應(yīng)敵,都以步步進(jìn)前為基本模式。
?、奂际郑喝萆倭秩Q各攻防進(jìn)退的組合動(dòng)作為技手。
分明:指各組合動(dòng)作目的清楚,演練時(shí)招式起止明了,不拖泥帶水。
④理法:拳法拳理。
簡(jiǎn)約:簡(jiǎn),簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)省?!肚f子·人間世》:“其作始也荀,其將畢也必巨。”約,簡(jiǎn)要?!盾髯?middot;不荀》:“故操彌約,而事彌大。”
理法簡(jiǎn)約:太祖拳術(shù)的拳法拳理簡(jiǎn)明扼要。
泉州少林《太祖拳略》的注解(五)
【原譜】
剛?cè)嵯酀?jì),四術(shù)兼?zhèn)洹?/p>
吞吐浮沉,衍化無窮。
【注解】
①剛?cè)嵯酀?jì):太祖拳家認(rèn)為剛中有柔、柔中有剛、剛?cè)岷椭C、互養(yǎng)互用的勁力處理方法為剛?cè)嵯酀?jì)。太祖拳術(shù)祟尚陽剛之美,拳勢(shì)雄健剛勇,注重以快打慢,強(qiáng)調(diào)以力大打力小。它處理剛?cè)嵯酀?jì)的方法是以剛勁為主導(dǎo),以柔勁調(diào)劑剛勁。
②四術(shù):太祖拳指組合動(dòng)作中的踢、打、摔、拿。
四術(shù)兼?zhèn)洌褐柑嫒奶茁分型瑫r(shí)包含有踢、打、摔、拿技法。
?、弁掏赂〕粒和掏赂〕潦翘嫒饩毷謩?、內(nèi)練口氣的方法。有拳家納于手法之列,指出吞吐要明、沉浮要穩(wěn)。
吞:雙手拇指朝天,四指向前,雙掌上提至胸,再翻掌如捧書狀,氣達(dá)腹部,隨身轉(zhuǎn),再將氣吊上胸部膻中穴。
吐:雙手掌心向上由腋下壓至腰,隨身轉(zhuǎn),雙掌再上提至胸并隨即向下劈擋。此時(shí)胸中之氣下運(yùn)至腹部,并發(fā)聲吐氣。
?。鹤?jié)起,橈骨在上,四指向前,由腰部上提至胸。然后拉至腋下,雙掌心向前由腋下沉至腰,再用腰勁把它標(biāo)出,同時(shí)發(fā)聲吐氣。
沉:由雙標(biāo)浮手順勢(shì)下沉,雙手前技持直,雙掌沉至腰,雙腕上翹,指尖向上,雙肘夾墜,氣吊至腹部。
?、苎埽赫寡??!渡袝?middot;大虞夏傳》:“至今衍子四海。”
衍化無窮:太祖拳以為由吞吐浮沉等可展延化生出無窮無盡的技法。
泉州少林《太祖拳略》的注解(六)
【原譜】
勢(shì)雄勁猛,力點(diǎn)分明。
發(fā)拳響勁,穿壁洞石。
【注解】
?、賱?shì)雄勁猛:太祖拳姿勢(shì)雄壯,演拳激烈,發(fā)勁威猛,以剛為主,富含陽剛之美。
?、诹c(diǎn):攻擊著力之處。
力點(diǎn)分明:太祖拳攻防目的清楚,攻擊著力之處也明確。
③發(fā)拳響勁:太祖拳發(fā)力攻擊,其勁多剛,崩崩有聲,是為響勁。
?、艽┍诙词盒稳萏嫒膭帕κ?,可打穿墻壁和巨石。
泉州少林《太祖拳略》的注解(七)
【原譜】
門戶嚴(yán)正,矩鑊肅謹(jǐn)。
進(jìn)退有規(guī),俯仰有矩。
【注解】
?、匍T戶:房屋的出入處,比喻險(xiǎn)要之地。《三國志吳志·孫策傳》裴松之注引江表傳:“策謂責(zé)日:‘兄今據(jù)豫章,是扼僮藝暇喉,而守其門戶矣’。”
嚴(yán)正:嚴(yán)密,端正。
門戶嚴(yán)正:表明太祖拳姿態(tài)端正,對(duì)身體各要害部位和戰(zhàn)略要地都防守嚴(yán)密。
?、诰罔Z:規(guī)矩,法度?!峨x騷》:“日勉升降以上下兮,求矩鑊之所同。”
肅謹(jǐn):莊重嚴(yán)肅,慎重小心。
矩鑊肅謹(jǐn):表明太祖拳的拳法拳理法度嚴(yán)密。
③規(guī):規(guī)則,章程。
進(jìn)退有規(guī):表明太祖拳的攻防進(jìn)退自有一套規(guī)則章程可依。
?、芨┭觯弘S宜應(yīng)付。司馬遷《報(bào)任少卿書》:“從俗浮沉,與時(shí)俯仰,以通其狂惑。”
矩:法度?!墩撜Z·為政》:“七十而從心所欲,不逾矩。”
俯仰有矩:表明太祖拳隨宜應(yīng)付,自有法度。
泉州少林《太祖拳略》的注解(八)
【原譜】
前手如盾,后手如矛。
內(nèi)蘊(yùn)陰柔,外示陽剛。
【注解】
?、俣埽汗糯靡缘钟鶖橙酥惺甘奈淦鳌?/p>
前手如盾:太祖拳指前手如盾牌一樣起防護(hù)作用。
②矛:古兵器名。陳祥道《禮書》:“矛之為器,上銳而旁句。”器利宜刺。
后手如矛:太祖拳指后手可以像矛一樣攻擊敵人。
?、厶N(yùn):積聚,藏蓄?!蹲髠?middot;昭公十年》:“蘊(yùn)利生孽。”
陰:蔭也。氣在內(nèi)奧蔭也。
內(nèi)蘊(yùn)陰柔:太祖拳積聚在內(nèi)的是陰柔勁氣。
?、荜枺簱P(yáng)也。氣在外發(fā)揚(yáng)也。
陰陽,隱顯也。
外示陽剛:太祖拳顯示在外的是陽剛的勁氣。
泉州少林《太祖拳略》的注解(九)
【原譜】
一陰一陽,變化無窮。
攻則硬猛,守則密捷。
【注解】
?、僖魂幰魂枺宏庩枌W(xué)說是中國哲學(xué)的一對(duì)范疇,古代思想家用它來解釋自然界兩種對(duì)立和相互消長(zhǎng)的物質(zhì)勢(shì)力。《易傳》:“一陰一陽之謂道。”太祖拳家把它用來解釋攻守、進(jìn)退、剛?cè)?、俯仰、向背等?guī)律。
②變化無窮:太祖拳家認(rèn)為用陰陽理論來揭示拳法拳理的內(nèi)蘊(yùn)可以得出無窮無盡的技法來。
?、酃t硬猛:太祖拳家認(rèn)為進(jìn)攻時(shí)應(yīng)該剛硬勇猛。
④密捷,也可寫成密集,是軍事用語。隊(duì)伍依次排列,緊密集合,謂之密集。
守則密捷:太祖拳家認(rèn)為防守時(shí),技法應(yīng)該緊密快捷,如此方可勝任。
泉州少林《太祖拳略》的注解(十)
【原譜】
四正歸中,墓牌身穩(wěn)。
正氣堂堂,易守中枝。
【注解】
?、偎恼涸笘|西南北四方位,又稱基本方位。太祖拳家又指練拳術(shù)之時(shí),身體應(yīng)該端正大方謂之四正。
歸中:中,中門,心胸正前方。
四正歸中:即指拳家演拳應(yīng)敵之時(shí),除了自身要端正之外,又要兼顧東西南北中。
?、谀古疲喝萑朔Q墓碑為墓牌。
墓牌身穩(wěn):太祖拳家要求演拳應(yīng)敵之時(shí),自身要像栽在地里的墓碑一樣端正,如此才能穩(wěn)重。
③正氣,中醫(yī)學(xué)名詞,與邪氣相對(duì)而言,一般指人體的防御功能。正氣充足,則邪氣不能侵犯。《京問·刺法論(遺篇)》:“正氣存內(nèi),邪不可干。”
堂堂:凡容貌豐盛、事物莊嚴(yán)壯大者,皆可以此形容之?!秾O子·軍爭(zhēng)》:“勿擊堂堂之陳。”太祖拳家形容人的正氣充足,容貌豐盛,莊嚴(yán)壯大,則外人邪氣不敢侵犯。
④中枝:中門,也即中心重要之處。
易守中枝:太祖拳家認(rèn)為正氣充足,則中心重要之處容易防守。
泉州少林《太祖拳略》的注解(十一)
【原譜】
三角勢(shì)法,便于進(jìn)退。
守勢(shì)在前,攻勢(shì)在后。
【注解】
?、偃莿?shì)法:與墓牌身法相對(duì)而言。墓牌身中門正對(duì)前方,三角勢(shì)法取側(cè)身而對(duì)。雙手一前一后,勢(shì)取昭陽。
?、诒阌谶M(jìn)退:三角勢(shì)法較為靈活,便于前進(jìn)后退。
?、凼貏?shì)在前:雙手昭陰,在前者如盾可以防守。
?、芄?shì)在后:雙手一前一后,在后者持蓄勢(shì)可以乘機(jī)進(jìn)攻。
泉州少林《太祖拳略》的注解(十二)
【原譜】
頭為身主,氣血會(huì)注。
諸經(jīng)歸之,其容必正。
【注解】
?、兕^為身主:太祖拳家認(rèn)為頭為一身之主,頭項(xiàng)可以影響整身的協(xié)調(diào)。
?、跉庋褐嗅t(yī)學(xué)名詞,指人體內(nèi)的氣和血。氣的含義較廣,包括人體內(nèi)能運(yùn)行變化的精微物質(zhì),或臟腑組織的功能活動(dòng),都泛稱為氣,如水谷之氣、呼吸之氣、經(jīng)絡(luò)之氣等。血,主要指血液,為水谷精微所化生。氣與血作用不同,而又相互依存,以營(yíng)養(yǎng)臟器組織,維持生命活動(dòng)。
氣血會(huì)注:太祖拳家認(rèn)為頭是氣和血會(huì)注的所在。
③經(jīng):經(jīng)絡(luò),中醫(yī)學(xué)名詞,指經(jīng)脈和絡(luò)脈。經(jīng)絡(luò)是內(nèi)屬臟腑、外絡(luò)肢節(jié)、聯(lián)系全身、運(yùn)行氣血的通路。
諸經(jīng)歸之:太祖拳認(rèn)為它們會(huì)聚于頭部。
?、芷淙荼卣禾嫒J(rèn)為頭項(xiàng)為一身之主,只有做到儀容舉止端正,才能協(xié)調(diào)周身動(dòng)作。
泉州少林《太祖拳略》的注解(十三)
【原譜】
頭正身正,領(lǐng)起精神。
百會(huì)聚提,頂提頭挺。
【注解】
?、僬憾苏!墩撜Z·堯曰》:“君子正其衣冠。”
頭正身正:拳家要求演拳應(yīng)敵之時(shí),只有頭頂端正,身軀才會(huì)端正。
?、陬I(lǐng):頭頸。《左傳·成公十三年》:“及君之嗣也,我君景公引領(lǐng)西望日:‘庶撫我乎。’”
領(lǐng)起精神:拳家要求行拳時(shí)頭頸必須豎起,不得欹斜,如此方有精神。
?、郯贂?huì):身體經(jīng)絡(luò)穴位之一,位于頭頂之上。從兩眉頭中間向上一橫指起,直到脖子后邊的頭發(fā)邊上的正當(dāng)中的地方。
聚提:指百會(huì)穴要正對(duì)上方。
百會(huì)聚提:拳家要求頭頸豎起的具體技術(shù)要領(lǐng)之一。
④頂:頭頂。
頂提頭挺:是頭頸豎起的技術(shù)動(dòng)作,指要有意識(shí)地做到頭頂向上提起。
泉州少林《太祖拳略》的注解(十四)
【原譜】
咬齒齦根,筋起項(xiàng)強(qiáng)。
直項(xiàng)收頷,山根宜起。
【注解】
①咬齒齦根:這是閩南話,有咬牙切齒的意思。太祖拳家要求行拳時(shí)必須咬緊牙根。
?、诮睿褐溉梭w頸部筋膜的椎前筋膜。
筋起項(xiàng)強(qiáng):拳家要求行拳時(shí),只有將頸部筋膜吊起,脖項(xiàng)才會(huì)剛強(qiáng)。
?、垲h:下巴。白居易《東南行>:“相逢應(yīng)不識(shí),滿頷白甏須。”
直項(xiàng)收頷:拳家要求行拳時(shí)頸項(xiàng)直起,下巴要略向下收。
?、苌礁喝梭w部位名稱,指鼻根部。
山根宜起:拳家要求行拳時(shí)山根部位皺起,配合眼睛圓睜可顯出精神。
泉州少林《太祖拳略》的注解(十五)
【原譜】
機(jī)鋒在眼,兩目平視。
眼觀六路,目光四射。
【注解】
?、贆C(jī)鋒:佛教禪宗名詞,原指問答迅速.不落跡象,含有深意的語句?!度颂煅勰烤砣?middot;汾陽禪師》:“霹靂機(jī)鋒著眼看,石火電光猶是鈍,思量擬議隔千山。”
機(jī)鋒在眼:拳家指明人的思維對(duì)外界事物的反映,莫不以目為契機(jī)。
②兩目平視:拳家要求行拳之時(shí),兩目一般要向前平視。
?、哿罚褐盖啊⒑?、左、右、上、下。泛指自身周圍。
眼觀六路:拳家要求行拳或應(yīng)敵之時(shí),既要雙眼平視,也要用眼睛的余光洞察周圍的變化,進(jìn)行正確的分析判斷,進(jìn)而作出相應(yīng)的反應(yīng)。
④目光四射:拳家要求雙眼要有精神,眼睛的余光要顧及自身周圍。