太極拳修煉關(guān)鍵在于神能馭氣
太極拳修煉關(guān)鍵在于神能馭氣
太極拳，以她那行云流水般的動作，濃厚的文化底蘊(yùn)，強(qiáng)烈的藝術(shù)色彩，吸引著國內(nèi)外眾多的武術(shù)愛好者?？v觀太極天地前景無限，但我們要想真正的繼承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)，就要深究其內(nèi)涵，不能只在表面作文章。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：太極拳修煉關(guān)鍵在于神能馭氣。
太極拳修煉關(guān)鍵在于神能馭氣
太極拳術(shù)，名為拳，實(shí)乃道家之“行功”耳!功便是太極一氣，是內(nèi)功，進(jìn)而形成胎息。神氣結(jié)合形成內(nèi)丹，太極拳是丹道周天，其修煉的過程：煉精以化氣，煉氣歸神，神氣合爐，以下根據(jù)體會分步講解：
太極拳修煉關(guān)鍵在于神能馭氣1、煉精化氣(固本培元)
修煉內(nèi)功身法是關(guān)鍵，身正體自松，體松氣自通，具體到身上，身體自然站立，頭頂懸起，先把脊柱拉開，大椎向上領(lǐng)勁，有后貼衣領(lǐng)之意，尾骶骨向下松垂，并向前卷勁，拳云：“豎尾”，上下一對稱拉成一個整體，它是拳中一身備五弓之“身弓”，如此修煉氣功督脈之門也就打開了。再將兩肩根、胯根松開往回縮勁，自然胸空腹松，掌握好以上要領(lǐng)，身體隨呼吸慢慢下降，兩手松垂與兩腳合住勁，兩腿膝蓋上提至丹田氣海，全身亦著意于丹田，這叫做“虛領(lǐng)頂勁，氣歸丹田”，再用呼吸鍛煉之，呼吸為何?道家內(nèi)丹學(xué)稱呼吸為“風(fēng)”。有了風(fēng)，再用“火”，火有“武火”、“文火”，實(shí)際上就是用意的輕重，青壯年人用武火出功較快，中老年人以調(diào)氣養(yǎng)氣為主，當(dāng)用文火;為了打好基礎(chǔ)，培育先天元?dú)?，再用意向后命門吸，毫不勉強(qiáng)，然后守住片刻，隨著煉功程度的加深吸得時間來越長，吸得時間越長蓄的氣越充足，自會感覺到后腰有膨脹感，這就是煉精化氣的開始“腎間動氣”。待后丹田氣充實(shí)以后，再以意導(dǎo)氣沖向前丹田，這樣由后丹田到前丹田，再由前丹田到后丹田，周而復(fù)始，如同拉風(fēng)箱一般，炬到一定程度，稍微一用意，前后丹田就象長江。大海之水一樣動蕩不息，形成鼓蕩氣;在這個基礎(chǔ)上，再以意導(dǎo)氣，順時針轉(zhuǎn)圈越轉(zhuǎn)越大，至無限大，逆時針轉(zhuǎn)圈越轉(zhuǎn)越小，小到無內(nèi)，此步功為“內(nèi)轉(zhuǎn)呼吸”。隨之，帶脈之氣也逐漸充實(shí)起來，功夫再深入，稍一用意前后丹田及帶脈便同時充實(shí)起來，這就是整個煉精化氣的過程。我們都知道，打太極拳，腰腹為太極，太極便是一氣，一氣便是太極，有了太極一氣，盤拳時才能真正體會到用腰，太極拳的運(yùn)動能做到腰為主宰，才能做到“一動無有不動，一靜無有不靜”。
太極拳修煉關(guān)鍵在于神能馭氣2、煉氣歸神(心死神活)
上一步煉精化氣的鍛煉，煉的是前、后丹田及帶脈，道家百日筑基功稱之為元精煉成元?dú)?，在這個基礎(chǔ)上，再進(jìn)行煉氣化神的修煉，下手之功是松開中丹田，使中丹田與下丹田相呼應(yīng)，才能夠養(yǎng)自身的中氣，具體煉法：先以意導(dǎo)氣，把前、后丹田及帶脈充實(shí)起來，再以意吸膻中部位，吸向背部，吸得時間越長胸部感覺越開闊，隨著功夫的深入，胸部空得像無底洞一樣，相對我們的背部便鼓脹起來，打拳、行功叫“神通于背”，道家功稱之為“龜息”，如此，中丹田煉開。隨著中丹田的煉開，下丹田好象沒有了氣，產(chǎn)生空、大之感，使下丹田之氣(實(shí)氣)便成了活氣，此時，稍一用意，胸、腹便有松、空之感，這就是拳論上所說的“胸腹松凈氣騰然”。打拳不是講一身備五弓嗎?此步功成后，用意一吸氣便到弓背上，猶如捕鼠之貓，蓄而待發(fā)。這時，仿生的能力很強(qiáng)，仿貓像貓，仿猴像猴，仿虎像虎，感覺自己特別靈機(jī)。在這個基礎(chǔ)上，再松開玉枕穴，合靈機(jī)于頂，上丹田之元神才能出現(xiàn)，(此步功無明師指點(diǎn)不可輕煉，以免出偏)，在行功時，尤其是夜間，眼前時常出現(xiàn)光感，這就是“性光”，神氣一領(lǐng)，手、眼、身、步無所不到，之所以太極拳叫“神拳”。
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