八卦掌秘要
八卦掌秘要
八卦掌與中國(guó)的傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密,是傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影,是一個(gè)認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)思想和思維方式的一個(gè)最佳窗口。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：八卦掌秘要。歡迎閱讀!
八卦掌秘要
八卦掌在身法與姿勢(shì)上必須遵循八形三相。
八形即乾為螄形，坤為麟形，震為龍形，巽為鳳形，坎為蛇形，離為雞形，艮為熊形，兌為猴形。
三相即運(yùn)動(dòng)要領(lǐng)：步法行走如龍，變化不定;身法回身如猴，動(dòng)靜合法;掌法換掌如鷹，迅猛有力。
為此，要做到十要，即三頂、三扣、三圓、三疾、三挺、三平、三屈、三敏、三垂、三月。
三頂即內(nèi)氣沿任督二脈線路運(yùn)行時(shí)，頭頂循督脈從尾閭起升氣;舌頂則心竅通氣，任脈降氣;掌頂即氣在十二經(jīng)絡(luò)運(yùn)行，力貫四梢，有推山之勢(shì)。
三扣即肩扣、掌扣、步扣，使身體的力達(dá)于肘尖、指尖、足尖。
三圓即脊背圓、虎口圓、身形圓，實(shí)現(xiàn)力由脊背發(fā)，增強(qiáng)腕力，氣貫周身，使命門得到鍛煉。
三疾即身法變化迅速，掌法變化快捷，穿掌準(zhǔn)確迅速。
三挺即頸挺、腰挺、膝挺，使精力貫頂，力達(dá)全身，有彈簧力。
三平即兩足平起、平落、平走，實(shí)現(xiàn)腿力強(qiáng)而活，內(nèi)氣平穩(wěn)不散亂。
三屈即兩肱屈，兩股屈、兩腕屈，使力量達(dá)于掌、足、胯。
三敏即心、眼、手敏捷，使掌法變化無窮，能夠隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)敵有法。
三垂即氣下垂、肩下垂、肘下垂，使氣行于丹田、谷道經(jīng)絡(luò)之間。
三月即胳膊、腿、手呈月牙形。
為了使氣在十二經(jīng)絡(luò)之間通暢，八卦掌特別強(qiáng)調(diào)指法，食指勾眉，中指、無名指、小指并攏，大指微扣。還要求前手向外推，后手向下墜，前肘對(duì)準(zhǔn)后腳跟，后肘對(duì)準(zhǔn)前腳尖。前股領(lǐng)勁，后股坐勁，松肩開竅，氣貫全身。
掌握了以上要?jiǎng)t，還需在練習(xí)中遵照以下要點(diǎn)：
順項(xiàng)提頂，溜臀收肛;松肩沉肘，實(shí)腹暢胸;滾鉆爭(zhēng)裹，奇正相生;龍形猴相，虎坐鷹翻;擰旋走轉(zhuǎn)，蹬腳摩脛;屈腿?泥，足心含空;起平落扣，連環(huán)縱橫;腰如軸立，手似輪行;指分掌凹，擺肱平肩;樁如山岳，步似水中;火上水下，水重火輕;意如飄旗，又似點(diǎn)燈;腹乃氣根，氣似云行;意動(dòng)生慧，氣行百孔;展放收緊，動(dòng)靜圓撐;神氣意力，合一集中;八掌真理，俱在此中。
順項(xiàng)提頂，溜臀收肛。“順項(xiàng)”是使頸項(xiàng)自然豎直，在練功時(shí)既不要仰頭和低頭，也不要左右歪斜;“提頂”是將下頦里收，頭向上直頂。“溜臀”是將臀部下垂向里收縮，不向后撅臀;“收肛”是將肛門的肌肉收縮加以控制，不要使之放松。
松肩沉肘，實(shí)腹暢胸。“松肩”是使兩肩向下松沉，不要向上聳肩;“沉肘”是使肘部始終保持向下沉墜，屈如半月形。“實(shí)腹”是指必須將呼吸深入到腹部，使腹部充實(shí)鼓蕩，即所謂“氣沉丹田”，“內(nèi)宜鼓蕩”之意。胸部的向外挺凸，固然會(huì)影響“氣沉丹田”;而胸部的向里收縮，也足以影響到心臟的壓縮，阻礙了血液的流暢。因此，“暢胸”就是指胸部要寬松開展，既不要挺胸也不必縮胸。
滾鉆爭(zhēng)裹，奇正相生。這是就勁力變化而言。“滾”是圓形的旋臂動(dòng)作，“鉆”是既要轉(zhuǎn)又要向前的螺旋形的旋臂動(dòng)作，“爭(zhēng)”是向外撐開，“裹”是向里扣抱。這4種動(dòng)作在運(yùn)動(dòng)時(shí)都必須使肌肉收縮產(chǎn)生力量。僅僅是圓形的滾轉(zhuǎn)，而沒有向前的力量，這種勁力的里面沒有向外和向前的勁力矛盾，力量不能保持最大，因此必須滾中帶鉆，使圓形的滾轉(zhuǎn)動(dòng)作成為螺旋形的動(dòng)作。“爭(zhēng)”和“裹”也是這個(gè)意思，兩臂肘的合抱固然該使用裹力，但是裹力只有向里收的勁，而沒有向外擴(kuò)張的勁，這里面就沒有向里和向外的勁力矛盾產(chǎn)生，如果是裹里帶爭(zhēng)，這里面就有了收縮和擴(kuò)張的對(duì)抗性，就有了勁力的矛盾產(chǎn)生。“奇正”兩字，是代表著兩種不同性質(zhì)的事物的矛盾。“奇正相生”換言之就是“矛盾產(chǎn)生了”。八卦掌的一切勁力，都是由滾、鉆、爭(zhēng)、裹4力的相互對(duì)抗，在奇正的矛盾產(chǎn)生中所發(fā)揮出來的。
龍形猴相，虎坐鷹翻。這是指八卦掌的身形、身法、步法的變化。八卦掌的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)之一就是“走”，這種滔滔不絕的圓形步，必須使之“形如游龍”，悠然之中含著穩(wěn)重;八卦掌的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)之二是“視”，八卦掌在轉(zhuǎn)行時(shí)或轉(zhuǎn)身換掌時(shí)，兩眼總是注視著兩掌，所謂“手眼相隨”，眼為心之苗，“視”能顯示出運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在精神，這種精神必須使之像猿猴守物那樣機(jī)靈之中含著警惕意味，并通過眼的注視把它表達(dá)出來，對(duì)敵人產(chǎn)生一種威懾作用;八卦掌的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)之三是“坐”，在轉(zhuǎn)行時(shí)，它的兩腿并不伸直，采用“坐胯”，在轉(zhuǎn)身換掌時(shí)的一頓之間又有“坐樁”的動(dòng)作，這些蹲坐的動(dòng)作和腿法，必須使之像“虎踞”之形，沉著有力;八卦掌的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)之四是“翻”，就是轉(zhuǎn)身的動(dòng)作，在轉(zhuǎn)身時(shí)必須有似鷂鷹盤旋空中翻身降落的那種靈敏、灑脫之勢(shì)。
擰旋走轉(zhuǎn)，蹬腳摩脛。“擰旋走轉(zhuǎn)”就是說在走轉(zhuǎn)時(shí)必須腰要擰，肘臂要擰，手掌要擰，頸項(xiàng)要擰，使頭手肘身擰向圓心的一面，擰成一股旋勁。“蹬腳摩脛”，是指在走轉(zhuǎn)時(shí)前行之腳必須輕邁，后行之腳必須蹬勁;向前進(jìn)步必須貼近前腳脛骨里側(cè)摩擦而過，不要將腳提得過高或過寬。
屈腿?泥，足心含空。“屈腿”就是在走轉(zhuǎn)時(shí)兩腿作適度之彎曲，身體下坐，使力量貫注兩腿;“?泥”是兩腳前進(jìn)時(shí)不要過高，如?泥之狀。“足心含空”是使腳掌和腳跟同時(shí)平落地面，5趾抓地，這樣腳心就含空了。
起平落扣，連環(huán)縱橫。“起平”是將腳提起時(shí)也要像“足心含空”那樣平;“落扣”是說落步時(shí)不僅要平落，還要使腳里扣。“連環(huán)”是不斷的意思，意識(shí)不斷，勁力不斷，動(dòng)作不斷，從連環(huán)中生出“縱橫”，上下左右四面八方一氣連環(huán)。
腰如軸立，手似輪行。八卦掌在鍛煉時(shí)必須以腰部為運(yùn)動(dòng)的軸心，手動(dòng)必先身動(dòng)，身動(dòng)必先腰動(dòng)，腰動(dòng)身隨，以身帶手。換掌時(shí)必須使手臂的動(dòng)作如車輪那樣圓活，因?yàn)閳A形動(dòng)轉(zhuǎn)較為靈敏，又有后力催發(fā)前力的作用。
指分掌凹，擺肱平肩。“指分”是將五指分開，不要并攏;“掌凹”是使掌心向里含空凹攏。“擺肱”是在轉(zhuǎn)行時(shí)兩臂必須極力向圓心的一面擺動(dòng)，不可有向前推的動(dòng)作;“平肩”是兩肩在轉(zhuǎn)行時(shí)或轉(zhuǎn)身換掌時(shí)都必須保持端正平舒，不要有一起一落的現(xiàn)象。
樁如山岳，步似水中。“樁”是指靜止的動(dòng)作，八卦掌的樁步必須使之穩(wěn)如泰山，似乎任何巨力都推不動(dòng)它。“步”是指活動(dòng)性的動(dòng)作，八卦掌的“?泥步”必須在穩(wěn)健之中像流水那樣輕快，這樣八卦掌的步法就不是笨重的，也不是浮飄的了。
火上水下，水重火輕。心在上屬火，腎在下屬水，所謂“心火腎水”，也就是前面所說“實(shí)腹暢胸”的心要虛、腹要實(shí)的意思。
意如飄旗，又似點(diǎn)燈。古時(shí)練兵的陣形變化，前進(jìn)后退聚散分合都必須以令旗和夜間燈為引導(dǎo)，八卦掌運(yùn)動(dòng)時(shí)也必須以意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作，不能隨隨便便地運(yùn)動(dòng)。
腹乃氣根，氣似云行。“腹乃氣根”即前述必須將呼吸之氣深入到腹部。“氣似云行”說明八卦掌的深呼吸運(yùn)動(dòng)必須要像空中行云那樣慢慢地運(yùn)行，不要猛入猛出，過于急迫。
意動(dòng)生慧，氣行百孔。“意動(dòng)生慧”是說如果動(dòng)作能做到“意如飄旗，又如點(diǎn)燈”那樣完全在意識(shí)指揮下進(jìn)行，就能培養(yǎng)出機(jī)警、敏感的素質(zhì)。“氣行百孔”是說如果深呼吸能做到“氣似云行”那樣的話，那么所吸入的氧氣就能輸布全身，以供技擊之需要。
展放收緊，動(dòng)靜圓撐。“展放收緊”是指動(dòng)作姿勢(shì)的開合而言，開的姿勢(shì)要舒展遠(yuǎn)放，合的姿勢(shì)要內(nèi)收外緊。“動(dòng)靜圓撐”是指動(dòng)中必須求靜，靜中又必須有動(dòng);動(dòng)之極為靜之機(jī)，靜之極為動(dòng)之兆，動(dòng)和靜必須相互循行，又相互含蓄。
神氣意力，合一集中。前面所說的精神、氣息、意識(shí)、力量等等各方面的鍛煉方法，并不是彼此孤立、毫無聯(lián)系的，而是整合于一身之中的，貫穿于動(dòng)靜始終，所謂“道也者，不可須臾離也”。所謂“合一”，就是手與腳合，肩與胯合，肘與膝合，神與意合，氣與力合，內(nèi)與外合;所謂“集中”，就是這六合必須統(tǒng)一、和諧、協(xié)調(diào)、完整。
八掌真理，俱在此中。如果完全掌握和運(yùn)用了上述方法，才算得到了八卦掌的真諦。不然的話，只能算是學(xué)會(huì)了一套中看不中用的空架子而已。
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1.八卦掌的要求
5.八卦掌的變與不變