太極拳心法
太極拳心法
一般人認(rèn)為，太極拳是道家拳術(shù)，只反映道家思想，事實(shí)上，太極拳卻涵蓋了儒釋道三家思想的精華，相應(yīng)地，太極拳心法原理來源于儒釋道三家心法。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳心法。歡迎閱讀!
太極拳心法1 行功法
太極行功，功在調(diào)合陰陽(yáng)，交合神氣，打坐即為第一步下手功夫。
行功之先，猶應(yīng)治臟，使內(nèi)臟 清虛，不著渣滓，則神斂氣聚，其息自調(diào)。
進(jìn)而吐納，使陰陽(yáng)交感，渾然成為太極之象，然后再行運(yùn)各處功夫。
冥心兀坐，息思慮，絕情欲，保守真元，此心功也。
盤膝曲股，足跟緊抵命門，以固精氣，此身功也。
兩手緊掩耳門，疊指背彈 耳根骨，以祛風(fēng)池邪氣，此首功也。
兩手擦面待其熱，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。
兩手按 耳輪，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。
緊合其睫，睛珠內(nèi)轉(zhuǎn)，左右互行，以明神室，此目功也。
大張其口，以舌攪口，以手鳴天鼓，以治其熱，此口功也。
舌抵上顎，津液自生，鼓漱咽之，以潤(rùn)其內(nèi)，此舌功也。
叩齒三十六，閉緊齒關(guān)，可集元神，此齒功也。
兩手大指擦熱摺鼻，左右三十六，以鎮(zhèn)其中，此鼻功也。
即得此行功奧竅，還須正心誠(chéng)意，冥心絕欲，從頭做去，始能逐步升登，證悟大道。長(zhǎng)生不老之基，即胎于此。若才得此 太極拳法，不知行功之奧妙，挈置不顧，此無異煉丹不采藥，采藥不煉丹。莫道不能登長(zhǎng)生大道，即外面功夫，亦絕不能成就。必須功拳并練，蓋功屬柔而拳屬剛，拳屬 動(dòng)而功屬靜，剛?cè)峄?jì)，動(dòng)靜相間，始成太極之象，相輔而行，方足致用。此練 太極拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太極之妙道也。
太極拳心法2 打坐歌
初打坐，學(xué)參禪，這個(gè)消息在玄關(guān)。秘秘綿綿調(diào)呼吸，一陰一陽(yáng)鼎內(nèi)煎。性要悟，命要傳，休將 火候當(dāng)?shù)乳e。閉目觀心守本命，清靜無為是根源。百日內(nèi)，見應(yīng)驗(yàn)，坎中一點(diǎn)往上翻。黃婆其間為 媒妁，嬰兒姹女兩團(tuán)圓。美不盡，對(duì)誰(shuí)言?渾自上下氣沖天。這個(gè)消息 誰(shuí)知道? 啞子做夢(mèng)不能言。急下手，采先天，靈藥一點(diǎn)透三關(guān)。丹田直上泥丸頂，降下重樓入中元。水火既濟(jì)真鉛汞，若非戊己不成丹。心要死，命要堅(jiān)，神光照耀遍三千。無影樹下金雞叫，半夜三更現(xiàn)紅蓮。冬至一陽(yáng)來復(fù)始，霹靂一聲震動(dòng)天。龍又叫，虎又歡，仙藥齊鳴非等閑?；谢秀便贝嬗袩o，無窮造化在期間。玄中妙，妙中玄，河車搬運(yùn)過三關(guān)。天地交泰萬(wàn)物生，日飲甘露似蜜甜。仙是佛，佛是仙，一性圓明不二般。三教原本是一家，饑則吃飯困則眠。假燒香，拜參禪，豈知大道在目前?昏迷吃齋錯(cuò)過了，一失人生萬(wàn)劫難。愚迷妄想西天路，瞎?jié)h夜走入深山。天機(jī)妙，非等閑，泄露天機(jī)罪如山。四正理，著意參，打破玄關(guān)妙通玄。子午卯酉不斷夜，早拜明師結(jié)成丹。有人識(shí)得真鉛汞，便是長(zhǎng)生不老丹。行一日，一日?qǐng)?jiān)，莫把修行眼下觀。三年九載功成就，煉成一粒紫金丹。要知此歌何人作， 清虛道人三豐仙。
古傳之睡功之法，用 五龍?bào)大w之形， 面南背北，首東足西，側(cè)身而臥。左掌勞宮穴緊貼 左耳(勞功穴為心經(jīng)竅穴，耳為腎之外竅)，右手勞宮穴貼于腹部神闕穴，神闕穴亦是腎經(jīng)之 俞穴。如是，上下皆致心腎相交。右足微伸，左足卷曲，置于右足之上。息念(呼吸與意念)注于神闕，以神闕吸氣，毛孔呼氣，乃至人之息深深，無聲之中獨(dú)聞知也。靜察出人之息，有聲則聽，無聲則守， 不即不離，如疏雨滴梧桐，有意無意，如微云澆河漢。寄心于耳，寄耳于息，心息相依漸入心息兩忘。至于大定之境，及至靜極而動(dòng)，恍然一陽(yáng)生，蒸薰如醉，睡功之大成也。
太極拳心法3 早功法
日將出即起，面對(duì)太陽(yáng)光，吸氣三口，即將口閉。提起丹田之氣到上，即將口閉之氣與津液咽下，然后將身往下一蹲，兩手轉(zhuǎn)托腰眼。左足慢慢伸直，三伸，收轉(zhuǎn)左足。又右足伸直三伸，收轉(zhuǎn)右足。將頭面朝天一仰，又朝地一俯，伸起腰，慢立起，兩手不用就拿開。立起之時(shí)，將右手掌慢慢向上三伸，亦往下一聳。又左手慢伸，將掌向上三伸，亦往下一聳(松)，然后一步一步作一周圍，一步步完，將兩足在圈圈內(nèi)一跳，靜坐片刻，取藥服之。
太極拳心法4 行功歌
一
兩氣未分時(shí)，渾然一無極。陰陽(yáng)位即定，始有太極出。人身要 虛靈，行功主呼吸。呵、噓、呼、哂、吹、加嘻成六數(shù)。六字意如何?治臟不二訣。治肝宜用噓，噓時(shí)睜其目，治肺宜用哂，哂時(shí)手雙托。心呵頂上叉，腎吹抱膝骨。脾病一再呼、呼時(shí)把口嘬，仰臥時(shí)時(shí)嘻，三焦熱退郁，持此行內(nèi)功，陰陽(yáng)調(diào)胎息，大道在正心，誠(chéng)意長(zhǎng)自樂，即此是長(zhǎng)生，胸有不老藥。
二
春噓明目木滋肝，夏至呵心火自閉。秋哂定知金肺潤(rùn)，冬吹惟要坎中安。三焦嘻卻除煩熱，四季長(zhǎng)呼脾化食。切忌出聲聞口耳，其功尤勝保命丹。
三
肝若虛時(shí)目睜睛，肺知哂氣手雙擎。心呵頂上連叉手，吹腎還知抱膝平。脾癥呼時(shí)須撮口，三焦客熱莫生驚。仙人嘻字真玄秘，日日行功體漸寧。
四
肝本 青龍旺在春，病來還覺好酸辛。眼中赤色兼多淚，噓法行功效若神。肺生咳嗽作痰誕，胃膈煩焦喉舌干。卻病急行哂字訣，上焦火降肺安然。心神煩躁急須呵，此法通靈更莫過。喉病口瘡并熱痛，行之漸覺體安和。腎為水府是生門，保命藏精養(yǎng)蒂根。眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之精氣返昆侖。脾家屬土 太倉(cāng)名，飲食成痰濕熱生。瀉痢脾鳴兼吐水，調(diào)和四季得和平。三焦火癥報(bào)君知，靜坐蒲團(tuán)須用嘻。此法通玄傳上古，清涼三部是良醫(yī)。
太極拳心法5、打坐法
修煉不知玄關(guān)，無論其它。只此便如入暗室一般，從何下手?玄關(guān)者，氣穴也。氣穴者，神入氣中，如在深穴之中也。神氣相戀，則玄關(guān)之體已立。
古仙云：“調(diào)息要調(diào)真息息， 煉神須煉不神神。”真息之息，息乎其息者也。不神之神，神乎其神者也。總要無人心，有道心。將此道心返入虛無，昏昏默默，存于規(guī)中，乃能養(yǎng)真息之息，得不神之神。
初學(xué)必須從呼吸下手，此個(gè)呼吸，乃是離父母重立胞胎之地，人能從此處立功，便如母呼亦呼、母吸亦吸之時(shí)，好像重生之身一般。
大凡打坐，須 將神抱住氣，意系住息，在丹田中宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，聚而不散，則內(nèi)藏之氣與外來之氣，交結(jié)于丹田。日充月盛，達(dá)乎四肢，流乎百脈，撞開夾脊雙關(guān)而上游于泥丸， 旋復(fù)降下絳宮而下丹田。神氣相守，息息相依，河車之路通矣。功夫到此，筑基之效已得一半了，總是要勤虛煉耳。
調(diào)息須以后天呼吸尋真人呼吸之處， 古云：“后天呼吸起微風(fēng)，引起真人呼吸功。”然調(diào)后天呼吸，須任他自調(diào)，方能調(diào)得起先天呼吸，我惟致虛守靜而已。真息一動(dòng)，玄關(guān)即不遠(yuǎn)矣。照此 進(jìn)功筑基，可翹足而至，不必百日也。
太極拳心法6、 午功法
正午，先盤膝坐，兩手按膝，腰直起，閉目運(yùn)氣，一口送下丹田，念曰：“本無極之化身，包藏八卦真因。清通一氣精其神，日月運(yùn)行不息。陰陽(yáng)甲乙庚辛，生克妙用，大地回春。掃除六賊 三尸，退避清凈。開天河之一道，化玉之生新。圓明有象，凈徹?zé)o垠。養(yǎng)靈光先在頂，三慧照于 三清，不染邪崇之害，不受污穢之侵，水火既濟(jì)，妙合地、天、人。學(xué)道守護(hù)五方，主令元神，四時(shí)八節(jié)，宰治之神，養(yǎng)我魄，護(hù)我魂，通我氣血，生育流行， 天罡地煞，布出元精。二十四氣十二辰，妙應(yīng)靈感，觀世音，太上老君， 道祖 呂真人，一一 玉清真 王長(zhǎng)生大帝，化作 太極護(hù)法神王，日月普照來臨。”(念七遍)開目，運(yùn)動(dòng)津液，徐徐咽下。將左手按腰，右足伸出，右手按腰，左足伸出。伸出后將兩足并合，往前一伸，頭身后一仰，立起。將兩掌擦熱，往面一擦，擦到兩耳，左右手各按其耳，兩手中指上下交，各彈三下，往項(xiàng)下一抹到胸。左手擦心，右手在背腰中一打，然后兩手放開，頭身往下一勾，再以右手往前頭一拍，抬起腰身，左手腹中一抹，然后前足換后足，往前跳三步退三步，口中津液，作三口咽下，朝西吐出一氣，復(fù)面東吸進(jìn)一氣，閉鼓氣一口送下，此導(dǎo)陰補(bǔ)陽(yáng)也。
太極拳心法7 、太極晚功法
面朝北，身立住。左右手，捧定腹，兩足并，先提起一氣，運(yùn)津液，待滿口，一氣咽下。兩手左右一伸如一字，掌心朝外豎起，將少蹲作彎弓之狀。左手放前，對(duì)定心。右手抬過頭，掌朝上，四指捻定，空中指 直豎，右掌朝下，捻大小指，中三平豎。兩手相對(duì)，如龍頭虎頸抱合之相。頭于此時(shí)側(cè)轉(zhuǎn)，面向東，往前一起一蹲，起七步，立正，將兩手平放，以右手抱左肩，左手抱右肩，蹲下。頭勾腹胸前、兩目靠臂膀中間，呼吸一回。將兩目運(yùn)動(dòng)，津液生起，以舌尖抵腭，上下齒各叩四五下，將津液徐徐咽下。兩手一抄，蹤起一步，右手向上一抬，放下。左手往上一抬、放下。輪換三次。左足搭右足，往下一蹲，立起，右足搭左足，往下一蹲，立起，將腰扭轉(zhuǎn)一次。乃呵氣一口。收轉(zhuǎn)氣，兩手在膝上各捻兩三下，左邊走至右邊，右邊走左邊，共八十步，此要對(duì)東北走，東北對(duì)西南走，完，坐下。略閉神一會(huì)，將兩手對(duì)伸一下，站起，再服晚藥。以清水漱凈口，仰眾到寅，再住，翻動(dòng)睡之，此通養(yǎng)神功，收魂聚魄也。
太極拳心法8 、太極走功法
邁步如貓行，輕捷似鶴立，靈腳神鹿意;起步活躍莫抬高，行時(shí)如風(fēng)才逍遙。昂首舒步，眼平視含而非露;身形要活，胸心開張;放松兩臂，兩手輕握，微屈肘垂肩下。心指腰意，精力集臍下，氣實(shí)丹田中;腰引胯動(dòng)，股引小脛，腿靈腳活，腳落要輕，腳底低平;先腳跟著地，存想涌泉穴，時(shí)抓十指，順理呼吸，以神馭氣，神氣混凝，氣運(yùn)雙腿，與丹田之氣上下循環(huán)呼應(yīng)，讓血脈流通，而不傷筋，使意達(dá)松活，且微輕靈力。集中存思小腹丹田或腳底涌泉而健步不知疲倦也。
9 、太極睡功法
若習(xí)睡功玄訣者，不拘于日間及夜間，或一陽(yáng)來復(fù)之時(shí)，叩齒三十六通，以集身中諸神。然后松寬衣帶面?zhèn)扰P。閉目垂簾， 舌抵上腭，并膝收一足。十指如鉤，一手掐子午訣，掩生門臍，一手握劍訣，屈肱而枕之。以眼對(duì)鼻，鼻對(duì)生門，合齒，心目?jī)?nèi)觀。要如鹿之運(yùn)督，鶴之養(yǎng)胎，龜之喘息。要虛靜自心，勿為一毫慮念所擾，綿綿呼吸，默默行持，以至虛極靜篤。
至人之睡，留藏全息，飲納玉液， 金門牢而不可開，土戶閉而不可戶。 蒼龍守乎青宮，素龍伏于西室。真氣運(yùn)轉(zhuǎn)于丹池，神水循環(huán)乎五內(nèi)。呼 甲丁以直其時(shí)，召百靈以衛(wèi)其室，然后吾神出乎九宮， 恣游青碧。履虛如履實(shí)，升上若就下，冉冉與 祥風(fēng)遨游，飄飄其閑云出沒，坐甚昆侖紫府，遍履福地洞天。咀日月之精華，觀煙霞之絕景，訪真人問方外之理，期仙學(xué)為異域之游?？礈婧Ｒ猿蓧m，提陰陽(yáng)而舒嘯。興索欲返，則足躡清風(fēng)，身浮落景。故其睡也，不知?dú)q月之遷移。
10 、 張三豐《蟄龍吟》
睡神仙，睡神仙， 石根高臥忘其年，三光沉淪性自圓。氣氣歸 玄竅，息息任自然。莫散亂，須 安恬， 溫養(yǎng)得汞性兒圓，等待他鉛花現(xiàn)。莫走失，有防閑;真火候，運(yùn)中間，行七返，不艱難;練九轉(zhuǎn)，何嗟嘆;靜觀 龍虎戰(zhàn)場(chǎng)，暗把陰陽(yáng)顛倒。人言我是朦朧漢，我欲睡兮未眠，學(xué)就了，真臥禪;養(yǎng)成了，真胎元， 臥龍一起便升天。此蟄法，是誰(shuí)傳?屈肱而枕自 驪山。樂在其中無人諳， 五龍飛躍出深譚。天將此法傳 圖南，圖南一脈儔能繼，邋遢道人 張三豐仙。
11 、太極四季功
《 張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“《真訣》曰：凡春三月肝氣旺。肝旺者，以父母真氣，隨天度運(yùn)而在肝。若遇木日，甲乙克土，于辰戊丑未之時(shí)，依時(shí)火起煉脾氣，余日 兌卦時(shí)，損金以耗肺氣，是時(shí)不可下功也。 坎卦時(shí)，依法起火煉腎氣， 震卦時(shí)，入室，多入少出，息住為上，久閉次之，數(shù)至一千息為度。當(dāng)時(shí)內(nèi)觀如法，一任冥心閉目，青色自見，漸漸升身以入泥丸。自寅至辰，以滿 震卦(一千息以上優(yōu)佳，以 息息漸微為度，如息佳不須連數(shù))。凡夏三月心氣旺。心旺者，以父母真氣，隨天度運(yùn)而在心。若遇火日，丙丁克金，于 兌卦時(shí)，依法起火煉肺氣，余日 坎卦時(shí)，損水以耗腎氣，是時(shí)不可下功也。 震卦時(shí)，依法起火煉肝氣。 離卦時(shí)，入室依前行持，赤色自見，漸漸升身以入泥丸。自已至未，以滿 離卦(一千息以上尤佳，其說如前)。凡秋三月肺氣旺。肺旺者，以父母真氣，隨天度運(yùn)而在肺。若遇金日，庚辛克木。于 震卦時(shí)，依法起火煉肝氣，是時(shí)不可下功也。 巽卦時(shí)，依法起火煉脾氣。 兌卦時(shí)，入室依前行持，白色自見，漸漸升身以入泥丸，自申至戌，以滿 兌卦。凡冬三月腎氣旺。腎旺者，以父母真氣，隨天度運(yùn)而在腎。若遇水日，壬癸克火。于 離卦時(shí)，依法起火煉心氣，余日辰戊丑未時(shí)，損土以耗脾氣，是時(shí)不可下功也。兌卦時(shí)，依法起火煉肺氣。 坎卦時(shí)，入室依前行持，黑色自見，漸漸升身以入泥丸。自亥至丑，以滿 坎卦?！兜酪吩唬悍残写朔?，不限年月日時(shí)，一依前法，以至見驗(yàn)方止。其氣自見，須是謹(jǐn)節(jié)不倦，棄絕外事，止于 室中，用意測(cè)其時(shí)候，用兩個(gè)純陽(yáng)小子，或結(jié)交門生， 交番往復(fù)，供過千日，可了一氣。一以?shī)Z一，一百日見功，五百日氣全，可行內(nèi)觀，然后聚 陽(yáng)神以入天神， 煉神合道， 入圣超凡。煉氣之驗(yàn)，但覺身體極暢，常仰升騰， 丹光透骨，異香滿室。次靜中外觀， 紫霞滿目，頂中下視，金光罩體，奇怪證驗(yàn)，不可備記。”
12 、道要秘訣歌
道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。看玄關(guān)，調(diào)真息，知斯二要修行畢。以元神，人氣海，神氣交融默默時(shí)，便得一玄真主宰。將元?dú)猓?黃庭，氣神和合昏昏際，又得一玄最圓明。一玄妙，一玄竅，有欲觀竅無觀妙。兩者玄玄是要機(jī)，異名同出誰(shuí)知道?看玄關(guān)，無他訣，先從竅內(nèi)調(diào)真息。神恬氣靜極自然，妙自無生現(xiàn)太極。古仙翁，多半語(yǔ)，恐泄真機(jī)無妄舉?；蜓杂卸ㄔ谥醒?，或言無定自領(lǐng)取。到而今，我盡言，此在有定無定間。有定曰竅無曰妙，老君所說玄又玄。指分明，度有情，留與吾門作賞音。遇而不修為下鬼，為圣為凡隨乎人。初下手，最難行，離了散亂又昏沉。大丈夫，有真學(xué)，必將神氣分清濁。先天神兮最清明，后天神兮乃濁物。掃除濁物守清明，閉塞三寶居靈谷。這靈谷，即竅兒，竅中調(diào)息要深思。一息去，一息來，息息相依時(shí)相偎。幽幽細(xì)細(xì)無人覺，神氣團(tuán)沖九竅開。照此行持得竅妙，昏沉散亂從何來?
太極拳心法7 大道歌
君今洗耳聽吾言，道有先天與后天。后天渣質(zhì)為無用，先天一點(diǎn)號(hào)真鉛。昧真鉛，迷本性，此是修行第一病。 玉清殿上少人行，吾今指破神仙境。命要傳，性要悟，入圣超凡由汝做。靜功悟性動(dòng)取藥，內(nèi)有龜蛇顛倒縮。一陽(yáng)發(fā)動(dòng)便行動(dòng)，斡轉(zhuǎn)天關(guān)須猛烈。陰生在午陽(yáng)坎中，卯酉行持要從容。斗柄撥輪來紫府，笑迎仙子客黃公。黃婆宮中會(huì)姹女，姹女嬰兒自相配。要筑基，須煉已。煉純熟，明采取。蒙師指我一段功，先將九竅關(guān)門通。九竅原在尾閭穴，先從腳底涌泉沖。涌泉沖起漸至膝，膝下功夫須著力。釋氏即此號(hào)蘆芽，又如蟲行又如刺。過膝徐徐至尾閭，有如硬物來相抵。 方行最上一切功，三段功夫有口訣。從此三關(guān)一撞開，泥丸頂上轉(zhuǎn)將來。 金鎖關(guān)穿下鵲橋，重樓十二真奇哉。重樓即名絳宮室，絳宮 黃庭有端的。 黃庭一室須要精，精在中間一點(diǎn)靈。切莫糊涂為隱秘， 黃庭便是真玄關(guān)。不識(shí)玄關(guān)端的處，真鉛采來何處安?君不見，悟真詩(shī)，須憑玄牝立根基。真精既返黃金室，一顆明珠永不離。又不見《參同》書，狀似蓬壺比不誣。下閉稱無上閉有，兩孔穴法氣相須。從今講道談玄理，除此為之都是虛。關(guān)已開，功已積，制劍要 明真消息。鏌鉚尚且鐵為之，何況我劍本來直。天為爐，地為冶， 金水相停切莫野。子午行功要鑄成，能鋼能柔能取舍。劍已全，采真鉛，采取鴻朦未判先。若還采得后天氣，只是將他命茍延。二七時(shí)，有真機(jī)，神州 赤縣當(dāng)求之。法財(cái)兩用若求得，就好切思細(xì)詳別。粉紅云，野雞色，唇若涂朱膚似雪。聰明智慧性溫良，神光漆采發(fā)純黑。氣清視正步行端，方用中間算年月。五千四八生黃道，杳杳冥冥生恍惚。依時(shí)采取定浮沉，不可毫厘令過越。此際須明三日弦，妙在西方庚辛白?；蹌`，內(nèi)心誠(chéng)，敲竹相通始鼓琴。天梯宜用不可缺，密密深機(jī)哪個(gè)能?海底巨鰲休亂釣，恐驚去了不回程。爐莫損，候要?jiǎng)e，采過后天延歲月。一個(gè)時(shí)辰分六候，只于二候金丹就，尚余四候有神功，妙在心傳難泄露。真鉛來，發(fā)神火，西到東來先覓我。運(yùn)我真汞一點(diǎn)紅，相迎相迓成一顆。過三關(guān)，升泥丸，下得重樓入廣寒。又不癡，又不慧，又不醒兮又不醉。若非遍體便精神，怎得夫妻成匹配?丹即定，心喜幸，屯蒙兩卦朝昏應(yīng)。也知沐浴在其中，卯酉之時(shí)不宜進(jìn)。守城垣，罷戰(zhàn)功，增得靈砂滿鼎紅。如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。入深山，抱元一，萬(wàn)事俱空不費(fèi)力，寒暑饑勞不可侵。巍巍九載面墻壁，朝來 北海暮瀛洲。忽然功行齊完日，水府三官算壽年。一封丹書下瑤天，青鸞白鶴舞翩翩。直至通明封拜罷，永作長(zhǎng)生不老仙。
14 、五更道情(五首)
題義：五更須活看，只是功夫不息之義，勿謂一更是一更功夫，二更是二更功夫也。余類推。
一
一更初，獨(dú)牧青牛，勿縱狂行，不放閑游。我這里換景移情， 攀花折柳，密煉潛修。閉六門無為靜守，擒五賊有法拘囚。匹配剛?cè)幔偷么呵?。氣盛神全，采藥何?
二更里，匹配調(diào)合，逐散諸陰，趕退群魔。俺只要招鳳來巢，喚龜還窟，引虎歸窩?？淬U生須知謹(jǐn)守，逢月現(xiàn)認(rèn)得真么。下手莫錯(cuò)，望遠(yuǎn)時(shí)過， 赤水含珠，造化無那。
三更中，一陽(yáng)才萌， 赤縣門開，真氣方升。這時(shí)節(jié)微露鉛華，初含 玉蕊，半吐金精。鎖 心猿龍吟云應(yīng)，拴 意馬 虎嘯風(fēng)生。采顆芝英，送入 黃庭，封固無虞，百日功靈。
四更殘， 饑罷醒醐。 乘槎 張騫，笑煞麻姑。憑這點(diǎn)灌溉三田，融通百脈，潤(rùn)澤肌膚。周流遍牢關(guān)土釜，升降畢謹(jǐn)守如初。念慮皆無，聲色盡除。 溫養(yǎng)胎仙，十月功夫。
五更終，添汞抽鉛，換鼎分胎，移上丹田。從今后，陽(yáng)長(zhǎng)陰消，性成命全，體固身堅(jiān)。靜調(diào)神，一周漸大。勤面壁，九載還元。行滿功圓，八百三千。與道合真，便是神仙。
二
一更里，鉛汞全，三尸六賊都游散。 心猿意馬牢拴定， 鉛鼎溫溫水不寒，諸魔不敢抬頭看。安神息，任天然。龍自吟，虎自歡。這樁妙理行持慣，遍身水火配離坎。成仙成圣何嗟嘆?要做長(zhǎng)生也不難。曾記得，火龍直指得還丹，逍遙自在，自在神仙。
二更里，丹詔來，乘龍跨鳳 青霄外。大還到手人人愛，方信金丹好藥材。母見姣兒(一作懷抱兒童)共一堆，安穩(wěn)睡，且 妝呆。 清虛地，不染埃，從今滅卻冤家債。做一個(gè)長(zhǎng)生不老，養(yǎng)就了 杏臉桃腮。
三更里，活子時(shí)，仙家美景現(xiàn) 華池。靈龜吸盡金烏髓，丹風(fēng)銜來玉兔脂。玄明酒，醉如癡，群陰盡。艷陽(yáng)期，一枝春色金花麗，佳人有意心相許，郎君把玩兩情怡。得遇了 還元返本，壽與天齊。
四更里， 更漏深，鉛生癸(一作子)后陰陽(yáng)分(一作順)。正值一弦 金水滿，恰似鶯花二月春。不貪財(cái)，不愛名。饑瓊漿，聽玉音，碧天連 水清波凈。虛自堂前拴 意馬，無影樹下鎖 心猿。 三回九轉(zhuǎn)真人現(xiàn)，得遇了先天大道，壽比乾坤。
五更里，采得他，功名富貴都拋下。一心盼望 蓬萊景，十洲 三島便為家。免欲火，無牽掛。這長(zhǎng)生，在自家。養(yǎng)育恩情休要差，逢人莫說艱難話。刀兵虎，全然不怕。任你是艷色垂簾，再不戀 路柳墻花。
三
一更里，入禪房。清凈身心不用忙， 心猿意馬休輕放。守定靈臺(tái) 白玉光，無事真人里面藏。主翁端坐昆侖上，黃婆勾引入洞房。嬰兒姹女配成雙，三家會(huì)合 曲江上。
二更里，上蒲團(tuán)。思念父母未生前，本來面目常發(fā)現(xiàn)。采取先天補(bǔ)后天，三關(guān)運(yùn)轉(zhuǎn)至泥丸，華池神水頻吞咽，水火相交暖下田，偃月爐中至寶煎，三四九轉(zhuǎn)把丹煉。
三更里，一陽(yáng)生，坎離交媾結(jié)婚姻，無牽無掛常清凈。海底泥牛直上奔，綿綿一氣透昆侖。 金水夫妻來交并，白雪生長(zhǎng)在 黃庭。煉就金丹不壞身，方才識(shí)透玄關(guān)性。
四更里，覓 宗風(fēng)。西為大意在其中，時(shí)時(shí)常把功夫用。皓月當(dāng)前徹底紅，照看自己主人翁。方知爐內(nèi)鉛投汞， 玲瓏塔里現(xiàn)真宗。金丹煉就了真空， 千年萬(wàn)載身不動(dòng)。
五更里，合天機(jī)。 玄關(guān)一竅少人知，誰(shuí)人識(shí)得生死地?全憑戊己產(chǎn)嬰兒，金光燦爛現(xiàn) 牟尼。至寶收在丹田里，養(yǎng)就靈根與天齊。 陽(yáng)神妙體同太虛，黍珠一粒包天地。
四
靜中觀面觀象，搜尋道竅根源。 太乙爐中運(yùn)周天， 三昧真火鍛煉。箭射九重鐵鼓，三關(guān)運(yùn)轉(zhuǎn)泥丸。擎著寶月配日眠，此時(shí)鉛汞相見(右調(diào)西江月，按此乃古仙詞唱，祖師借來作五更道情 引首，故仍之)。
一更里，馬穩(wěn)莫放猿猴跳。氣清神清，自然心地掃。看守 黃庭，運(yùn)轉(zhuǎn)先天道。清靜閑觀，透出玄中妙。乘一時(shí)，才心定。性在天邊海底命，悟著青銅鏡。青銅鏡，無象光明鐵陀硬。你看你變乾坤。采日精，盡都聽法王令。
二更里，爐內(nèi)萬(wàn)朵 蓮花放。煉就黃芽，一點(diǎn)從天降。死中撥活，無象卻有象。普照十方，到處皆明亮。看天溝，明耀耀。牧放群羊拍手笑，早把 云夢(mèng)跳。云夢(mèng)跳，腳踏靈臺(tái)高聲叫。你看你領(lǐng)金牌，把名表，得證了，無為道。
三更里，調(diào)理巍巍全不動(dòng)，一枕孤眠，識(shí)破黃梁夢(mèng)。 白鴉來朝，太極光明洞。海水枯干，顆顆珍珠弄。紫陽(yáng)宮，獨(dú)自立(葉利)。 水晶宮里閑游戲，好個(gè)九品天生地，都帥大堂金剛列。你看你上天梯，怎得知珊瑚石，真琉璃。
四更里，猛勇要把魔王戰(zhàn)。無象宮中，使出 雙尾劍。戰(zhàn)退魔王，萬(wàn)里成一片，體貌縱橫，又入蓬萊院。這消息， 誰(shuí)知道?自己思量自己笑，好個(gè)玄中妙。玄中妙，一副棋子盤中鬧。你看你士相卒，擺列炮，進(jìn)車馬，將軍照。
五更里，方醒自覺心開悟。急緊加功，再進(jìn)竿頭步。奔到紫陽(yáng)宮，透出漕溪路。這些功夫，等閑休 分訴。提 金容，把劍首，自己收拾休教漏，放出蛟龍斗。蛟龍斗，莫把羊兒饑餓瘦。你看你提防誰(shuí)，賊不偷，守定了，周天候。
五
倒卷 黃河一派通，養(yǎng)來柔弱似嬰童。世人若問長(zhǎng)生路，笑指蓬萊碧海東。
一更里，修行要仔細(xì)，休教 意馬走東西，走東西。猿猴鎖在 方寸地，這青牛 老子能騎(重句，下仿此)。金丹花兒勾一，寶劍插在爐里。 龍虎交，會(huì)坎離，水火顛倒成即濟(jì)。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無混沌世界佛，南無花開葉兒落(花開葉落比陽(yáng)生陰盡之時(shí)，若是凡花，則花開葉亦生矣。余仿此)。
一更里，修行提正念。十字街道煉金丹，煉金丹。不用水火不用炭，只要悟，打坐參禪。金丹花兒勾二，黃婆引去嬰兒，上泥丸，透玄關(guān)，嬰兒姹女兩團(tuán)圓。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無釋迦牟尼佛，南無花開葉兒落。
二更里，修行要團(tuán)圓，姹女嬰兒在兩邊，在兩邊。 黃公黃婆為媒眷，將二家結(jié)就姻緣。金丹花兒勾三，說起生死不難。說不難，卻又難，不在身邊在那邊。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無西方如來佛，南無花開葉兒落。
二更里，修行要心專。手提一根無影劍，無影劍。六賊趕至魔王殿，將三尸斬首目前。金丹花兒勾四，我今遇著明師，與咱指一條路，時(shí)時(shí)刻刻用功夫。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無大肚彌勒佛，南無花開葉兒落。
三更里，修行要防危，休將六屆賊搬弄你，般弄你。聚氣凝神總不移，燒紙錢，送將出去。金丹花兒勾五，我今得了功夫。采先天，補(bǔ)后天，滾出云門 天外天。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無接引準(zhǔn)提佛，南無花開葉兒落。
三更里，修行莫漏機(jī)。黃河倒卷上天梯，上天梯，玄關(guān)站定青牛蹄， 顛倒顛， 取坎填離。金丹花兒勾六，獅子煉成火猴。我今想去云游，翻過甲子到 瀛洲。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無十八羅漢佛，南無花開葉兒落。
四更里，修行要用心。雙樹林中點(diǎn)慧燈，點(diǎn)慧燈，照見世尊，他去極樂園，門前等一等。金丹花兒勾七，空中有人提攜，馬車青牛，過玄關(guān)，煉顆金丹圓又圓。金丹花兒快樂，念上一聲佛，南無燃燈古老佛，南無花開葉兒落。
四更里，修行要用功，須看西南起 巽風(fēng)，起巽風(fēng)。水火即濟(jì)顛倒用，將藥火齊入爐中。金丹花兒勾八，嬰兒姹女赴龍華。主人翁，認(rèn)得他，打成一片是作家。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無 大鵬金翅佛，南無花開葉兒落。
五更里，修行金雞叫。迷人不是這條道，這條道。 鐵樹開花蕊不少，完滿了，自有根梢。金丹花兒勾九，說起人從皆有。說起有，卻又無，說無說有永不休。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無孔雀明王佛，南無花開葉兒落。
五更里，修行太陽(yáng)紅。須防火候一場(chǎng)空，一場(chǎng)空，霞光萬(wàn)道金蓮涌，完滿了，自然成功。金丹花兒勾十，我今來在家里，見主人笑嘻嘻，我問真人在哪里?金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無長(zhǎng)耳定光佛，南無花開葉兒落。
念罷五更到天明，正東閃上小桃紅(葉橫)。小桃紅，東生西落催人老，躲三災(zāi)，報(bào)答恩師。金丹花兒勾十一，我今來在深山里，搭一座，草茅庵， 降龍伏虎自然置。金丹花兒快樂，念念上一聲佛， 南無阿彌陀佛，南無花開葉兒落。
念罷五更一坦明，一道紅光是至真。 黃龍透出三關(guān)頂，到今日跨鶴飛升。 金華十二一齊開，玉皇老子丹書來。穿仙衣，坐蓮臺(tái)，煉就金身全不壞。念念上一聲佛，南無無量受福佛，南無花開葉兒落。
15 、上天梯
金虎吐鉛，月之圓，存乎口訣。時(shí)之子，妙在 心傳。采先天之功，全憑戊己。奪后天之氣， 龍虎初弦。 青龍白虎相爭(zhēng)戰(zhàn)，玉兔金烏一處搏。防只防身中無 慧劍，怕只怕急水灘頭挽不住船，等只等黃婆勾引，候只候少女開蓮。此事難言。五千日內(nèi)君須算，三十時(shí)辰暗里盤，子前午后分明看。鉛陽(yáng)未動(dòng)，癸現(xiàn)于前，真鉛真陽(yáng)隨后邊。藥到臨爐，此時(shí)休怠慢，急速下手擒入關(guān)，隨后用六百抽添。十月胎圓，嬰兒出現(xiàn)。 面壁九年，獨(dú)露真詮，才做個(gè) 閬苑蓬萊物外仙。
16 、積氣開關(guān)說
其端作用，亦如前功。以兩手插金鍬，用一念歸玉府，全神凝氣，動(dòng)俾靜忘。先存其氣，自左涌泉穴起于膝脛，徐徐上升三關(guān)，約至泥丸，輕輕降下元海。次從右涌泉穴，俾從右升降，作用與左皆同。左右各運(yùn)四回，兩穴 雙升一次，共成九轉(zhuǎn)，方為一功。但運(yùn) 谷道輕提，踵息緩運(yùn)，每次須加九次，九九八十一次為終。其氣自然周流，其關(guān)自然通徹。倘若未通，后加武訣，逐次搬行。先行獅子倒坐之功，于中睜眼三吸，始過 下關(guān)，后乃飛金精于肘后，掇肩運(yùn)聳，自升泥丸，大河車轉(zhuǎn)。次撼昆侖，擦腹搓腰八十一，研手摩面二十四，拍頂轉(zhuǎn)睛三八，止集神叩齒四六通。凡行此功，皆縮谷閉息。每行功訖，俱要嗽咽三分，方起搖身，左右各行九組。此為功法?？膳潇o功，互為運(yùn)行，周而復(fù)始，如此無間，由是成功。上士三晝夜而關(guān)通，中士二七以透徹，下士月余關(guān)亦通。功夫怠惰，百日方開;若骨痛少緩其功。倘睛熱多加呵轉(zhuǎn)。一心不惰，諸疾無侵。其時(shí)泥丸風(fēng)生，而腎氣上升。少刻鵲橋瑞香，而甘露下降。修丹之士，外此即誣。若非這樣開道，豈能那般升降而煉己配合也哉?
17 、玄關(guān)一竅歌
玄關(guān)一玄通真訣，乾坤辟破蓬壺闊。 黃庭有個(gè)元翁客，抱琴侍守天邊月。二水清兮 三水濁，金花開， 兌頭缺，峨媚山上 紫霞飛，霞飛化了紅爐雪。 龍吟逼，虎嘯迫，靈龜吸盡金烏血。騎龍掛劍醉歸家，運(yùn)轉(zhuǎn)三關(guān)朝北闕。
18 、金丹歌
金丹一粒重一斤，世人知得永長(zhǎng)生。筑基掃盡塵間事，煉己只是養(yǎng)元神。 黃庭土釜先天汞， 萬(wàn)慮皆空絕世情。離了己身不是道，執(zhí)著己身也是空。我今泄漏天機(jī)理，說與學(xué)道諸英雄。目前現(xiàn)有長(zhǎng)生路，千萬(wàn)凡夫迷本宗。掃盡靈臺(tái)無一念，身閑清凈運(yùn) 玄功。呼吸虛無神守舍，百脈歸源如水清。身中自有真鉛現(xiàn)，一顆紅光似月明。玄關(guān)往來無定位，陰陽(yáng)升降有時(shí)辰。年中取月月取日，中秋現(xiàn)出月光輪。三旬只在家里坐，時(shí)刻不離 紫微星。南面對(duì)觀 北斗柄，正是日午打三更。西北安爐煉靈藥，東南立鼎法神功，鼎爐相對(duì)真做手， 慧劍掛在水晶宮。黃婆勾引為媒聘，靈龜入爐深更深。醍醐灌頂真 橐龠，采取先天一氣真。一息一紐天谷穴，河車搬運(yùn)上昆侖。過了鵲橋入華池，降下重樓 十二層。尾閭夾脊三關(guān)過，金公歸舍入 黃庭。鉛來投汞貓捕鼠，汞去投鉛兔見鷹。九轉(zhuǎn)神丹入金鼎，十月胎完造化成。寒暑不知真造化，體變純陽(yáng)是真金。塵中積行三千滿，白日飛升朝 玉京。
19 、金液還丹破迷歌
還丹訣，還丹訣，吾今仔細(xì)與君說。旁門小術(shù)路三千，除此金丹都是僻。萬(wàn)般渣質(zhì)皆非類，真陰真陽(yáng)正栽接。陰陽(yáng)交，鉛汞接，嬰兒姹女空中烈。 龍虎上下轉(zhuǎn)升騰，海底靈龜弄星月。長(zhǎng)黃芽，飛白雪，水中金露先天訣。真黃婆，真 橐龠，金丹就是 長(zhǎng)生藥。先筑基，后進(jìn)藥，百日功夫牢抱著。若追二氣歸黃道， 三家相見仙胎結(jié)。性要煉，命要接，休在人間虛歲月。若將鉛汞歸真土，添汞抽鉛永不滅。烏八兩，兔半斤，二物同入戊己村。兩頭武，中間文，四大擒來一處烹，十月功勤火候足，純陽(yáng)煉就壽無窮。換鼎移胎三五載， 九年面壁出 陽(yáng)神。玄是祖，牝是宗，先天先地萬(wàn)般根。點(diǎn)天透地通天眼，翰轉(zhuǎn)天關(guān)斗逆行。竅要開，氣 自通，雷轉(zhuǎn)斗柄聲正轟，海底云汲龍翻浪，泥丸風(fēng)生虎嘯聲。若會(huì)陰陽(yáng)顛倒法，乾坤造化立時(shí)成。 講悟真，說參同，此理原來是一宗。此藥雖從房中得，金丹大液事不同。饒服氣，空煉精，閉尾閭，望飛升，不得金丹總不成。烏獸類，知全形。龜納鼻息能調(diào)氣，鹿運(yùn)尾閭亦煉精。又有 鶴胎常穩(wěn)抱，夜半 云松靜養(yǎng)神。畜生倒有千年壽，為人反不悟長(zhǎng)生。遍世人，貪名利，不怕閻羅鬼薄情。人有生滅畜有死， 三寸氣 斷鬼為鄰。先天藥，后天藥，此是陰陽(yáng)真妙物。先天藥，能超脫。后天藥，延命殼。世人若會(huì)裁接機(jī)， 長(zhǎng)生不死還大覺。性要修，命要全，采得先天種泥丸。童兒修，精氣全，靜里一氣口升天。只有無為身不破，才是 修真大羅仙。幼年間，喪了陽(yáng)，半路出家性顛狂。乾爻走入神爻里，變成 離卦內(nèi)虛張。取將坎位中心實(shí)，返本還原復(fù)作陽(yáng)。真水火，配陰陽(yáng)，世人莫要亂思量。饒你無為空打坐，不免亡生葬北邙。習(xí)靜功，守中黃，到老差殊枉一場(chǎng)?？v然明了真如性，陰魄投胎入鬼鄉(xiāng)。延命藥，返魂漿，金丹就是藥中王。若將一粒吞歸腹，返老還童壽命長(zhǎng)。又休妻，又絕糧，持齋說法往西方。任你旁門千萬(wàn)法，除斯同類總成狂。我把天機(jī)都泄漏， 還丹端的是仙方。累代神仙從此得，脫離塵世上天堂。我勸后來學(xué)道者，休聽邪師說短長(zhǎng)。若得口訣金丹藥，延年 住世壽無疆。以此修出長(zhǎng)生路，報(bào)答師恩謝上蒼。著斯訣，作慈航，行滿功圓感玉皇。破迷金液誰(shuí)人作?萬(wàn)古流傳元化張。
20 、 龍虎還丹指迷歌
饒君到處 問仙梯， 一陽(yáng)初動(dòng)始稱奇。水淹昆侖翻碧海， 虎嘯巖頭是 祖基。直指逍遙捷徑處，一輪明月照須彌。水中虎，火中龍，八卦五行顯耀中，捉得龍兮生紫霧，伏了虎兮金光露。二象何緣立道根?只因久假曹溪路。男配女，陰配陽(yáng)，交媾分明戰(zhàn)一場(chǎng)。戊 己土，作黃房，神氣清兮是藥王。煉得紫金丹粒就，跨鶴乘鸞朝玉皇。
虎藏碧海伴兒眠，龍自 扶桑日里旋。待等一陽(yáng)春意動(dòng)，虎放金光龍吐涎。腰懸寶劍收龍霧，虎 見龍歸自其潛。二物相隨歸戊己，一爐真火慢烹煎。子至午，火候嚴(yán)，卯酉加臨莫放閑。吞祖氣，啖瓊漿，色內(nèi)真空哪個(gè)詳?煉之只在生身處，十殿冥王共此方。速頓悟，莫癡貪，休道老人說異端。饒爾翻談三藏法，不悟無生也是閑。打破這個(gè)鐵饅頭，自在逍遙億萬(wàn)年。
21 、太極長(zhǎng)生法
《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“《真訣》曰： 坎卦陽(yáng)生，當(dāng) 正子時(shí)，非始非終， 艮卦腎氣交肝氣，未交這前，靜室中披衣握固，正坐盤膝，蹲下腹肚，須叟升身，前出身而微偃頭于后，后閉夾脊雙關(guān)，肘后微扇一二伸腰，自尾閭穴，如火相似，自腰而起，擁在夾脊，慎勿開關(guān)，即時(shí)甚熱氣壯。漸次開夾脊關(guān)，放氣過關(guān)，仍伸面腦后，緊偃以閉上關(guān)，慎無開之，即覺熱極氣壯，漸次開關(guān)入頂，以補(bǔ)泥丸髓海。須身耐寒暑，方為長(zhǎng)生之基。次用還丹之法，如前出胸伸腰閉夾脊蹲而伸之。腰間久不起，當(dāng)靜坐內(nèi)觀，如法再作。以火起為度，自丑行之，至寅終而可止。乃曰肘后飛 金晶，又曰抽鉛，使腎中氣生肝氣也。且人身脊骨二十四節(jié)自下而上三節(jié)，與內(nèi)腎相對(duì)，自上而下三節(jié)，名曰 天柱。天柱之上，名曰玉京，天柱之下，內(nèi)腎相對(duì)尾閭穴之上，共十八節(jié)，其中曰雙關(guān)。上九下丸，當(dāng)定一百日，遍通十八節(jié)而入泥丸。必 于正一陽(yáng)時(shí)， 坎卦行持，乃曰肘后飛金晶。 離卦采藥， 乾卦進(jìn)火燒藥，勒 陽(yáng)關(guān)始，至 艮卦方止。自 離卦采藥，便心腎氣相合，而肝氣自生心氣，二氣純陽(yáng)，二八陰消，薰蒸于肺，而得肺液下降也。含真氣曰得黍米之珠，而及 黃庭，方曰內(nèi)丹之材，即百日無差，藥力全。凡準(zhǔn)卦采藥用法，依時(shí)內(nèi)觀轉(zhuǎn)回精細(xì)，若 乾卦進(jìn)火燒藥，勒陽(yáng)關(guān)自 兌卦為始，終在 乾卦。如此又一百日，以肘后飛金晶，自 兌卦至 震卦方止。離坎采藥之時(shí)，法如舊，以配自坤至 乾卦行持，即二百日無差，圣胎堅(jiān)。勒陽(yáng)關(guān)法，自 坤卦至乾卦方止。如此又一百日足，泥丸充實(shí)，返老還童，不類常人。采藥就，胎仙完，而真氣生，形若彈圓，色同 朱橘，永鎮(zhèn)丹田，而作 陸地神仙。三百日后行持，至 離卦罷采藥， 坤卦罷勒陽(yáng)關(guān)，即行玉液還丹之道。故至冬至后，方曰行功，三百日胎完氣足而內(nèi)丹就，真氣生。凡行此法，方為五行顛倒，三田返復(fù)。未行功以前，先要匹配陰陽(yáng)，使氣液 相生，見驗(yàn)方止。次要聚散水火使根源牢固，而氣行液住，見驗(yàn)方止。次要交媾 龍虎，燒煉丹藥，使 采補(bǔ)還丹而鍛煉鉛汞，見驗(yàn)方止。十損一補(bǔ)之?dāng)?shù)足，而氣液相生，見驗(yàn)方止。上頂行持，乃小乘之法，自可延年益壽，若以補(bǔ)完堅(jiān)固，見驗(yàn)方止，方可中年擇月。冬至之節(jié)，月中擇日，甲子之日，日中擇時(shí)?？搽x 乾卦，三時(shí)為始，一百日自坎至艮，自兌至乾，二百日后，自坎至震，自坤至乾，凡此下功，必于 幽室靜宅之中，遠(yuǎn)婦人女子，使雞犬不聞聲，臭穢 不入鼻，五味不入口，絕七情六欲，飲食多少，寒熱有度，雖寐寤之間，而意恐損失，行功不勤，難成乎道，如是三百日看應(yīng)驗(yàn)如何。”
22 、太極超凡法
《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“真訣曰：超者，超出凡軀，而入圣品;脫者，脫去俗胎，而為仙子。是神入氣胎，氣全真性，須是前功節(jié)節(jié)見驗(yàn)正當(dāng)，方居清靜之室，以入希夷之境。內(nèi)觀認(rèn) 陽(yáng)神，次 起火降魔，焚身聚氣，真氣升在天宮，殼中清靜，了無一物。當(dāng)擇幽居，一依內(nèi)觀，三禮既畢，平身不須高升，正坐不須斂伸，閉目冥心。靜寂朝元之后，身軀如在空中，神氣飄然，難為制御。默默內(nèi)觀，明明不寐，山川秀麗，樓閣依稀，紫氣紅光，紛紜為陣，祥鸞綠鳳，言語(yǔ)如簧，異景繁華，可謂壺中真趣，而洞天別景，逍遙自在，怡然不知有塵世之累。是真空之際，其氣自轉(zhuǎn)，不須用法依時(shí)。若見青氣出東方，笙簧嘹亮，旌節(jié)車馬，左右前后，不知多少。須臾南方赤氣出，西方白氣出，北方黑氣出，中央黃氣出，五氣結(jié)聚而為綠云。樂聲嘈雜，喜氣熙熙，金童玉女，扶擁自身，或跨火龍，或乘玄鶴，或跨綠鸞，或騎猛虎，升騰空中，自下而上，所遇之處，樓臺(tái)觀宇，不能盡陳，神祇官吏，不可備說。又到一處，女樂 萬(wàn)行，官僚班列，如人間帝王之儀，圣賢畢至。當(dāng)此之時(shí)，見之旁若無人，乘駕上升，以至一門。兵衛(wèi)嚴(yán)肅，而不可犯，左右前后，官僚女樂留戀不已，終是過門不得。軒蓋復(fù)面，自上而下，復(fù)入舊居之地。如此上下不厭其數(shù)，是調(diào)神出殼之法也。積日純熟，一升而到天宮，一降而還舊處，上下純無滯礙，乃自下而上，或如登七級(jí)寶塔，或如上三層瓊樓，其始也。一級(jí)而復(fù)一級(jí)，七級(jí)上盡，以至頂中，輒不得下視，恐神驚戀軀不出。既至七級(jí)之上，則閉目便跳，如寐如寤，身外有身，形如嬰兒，肌膚鮮潔，神采瑩然。回視故軀，亦不見有所見之者，乃如糞堆，又如枯木，憎愧萬(wàn)端。輒不可 頓棄而遠(yuǎn)游，始乎一步二步，次二里三里，積日純熟，乃如壯士展臂，可千里萬(wàn)里而行神壯大，勇氣堅(jiān)固，然后寄凡骸于名山大川之中，從往來應(yīng)世之外，不與俗類等倫?；蛐袧M而受天書，驂鸞乘鳳，跨虎騎龍，自東自西，以入紫府，先見太微真君，次居下島，欲升洞天，當(dāng)傳道積，行于人間，受天書而升洞天，以為天仙。凡此行法，古今少有成者。蓋以功不備而欲行之速，便為此道?；蚬︱?yàn)為證，止事靜坐，欲求超脫?；?陰?kù)`不散，出而見仙，人不見形，來往去住，終無所歸。止于投胎就舍，而奪人軀殼復(fù)得為人，或出入不熟，往來無法，一去一來，無由再入本軀，神魂不知所在，乃釋子之坐化，道流之 尸解也。 故行此道，要在前功見驗(yàn)正當(dāng)，仍擇地筑室，以還一切，腥穢之物，臭惡之氣，往來之聲，女子之色，不止于觸其真氣，而神亦厭之，既出而復(fù)入，入而不出，則形神俱妙，與開地 齊年，而浩劫不死，既入而復(fù)出，出而 不入，如蟑脫脫，遷神入圣，此乃超凡脫俗，以為真人仙子，而在風(fēng)塵之外，寄居三島之洲者也。
《道要》曰：“不無盡法，已滅息矣。”
23 、太極玉液法
《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“凡用 艮卦飛金晶人腦，止于 巽卦而已，此言飛金晶三百日后也， 離卦罷采藥，坤坤罷勒陽(yáng)關(guān)，只此 兌卦下手勒陽(yáng)關(guān)，至 乾卦方止，既罷離卦，添入咽法煉形。咽法者，以舌攪上腭兩頦之間，先咽了惡濁之津，次退舌尖以滿， 玉池津生，不漱而咽。凡春三月，肝氣旺而脾氣弱，咽法日用 離卦;凡夏三月，心氣旺而肺氣弱，咽法日用 巽卦;凡秋三月，肺氣旺而肝氣弱，咽法日用 艮卦;凡冬三月，腎氣旺而心氣弱，咽法日用 震卦(飛金晶法咽亦不妨)。凡四季之月，脾氣旺而腎氣弱，人以腎氣為根源，四時(shí)皆有衰弱。每四時(shí) 季月之后十八日，咽法日用 兌卦，仍與前咽法并用之。獨(dú)于秋季，止用 兌卦咽法，而罷 艮卦之功。以上咽法，先依前法而咽之，如牙齒玉池之間而津不生，但以舌滿上下而閉玉池，收兩頦，以虛咽而為法。止于咽氣，氣中自有水也。咽氣如一年(三十六次至四十九次為數(shù))。又次一年(八十一次)，又次一年(一百八十一次)為見驗(yàn)，乃玉液還丹之法。行持不過三年，灌溉丹田，沐浴胎仙，而真氣愈盛。”
24 、太極金液法
《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“若行此玉液還丹之法，而于三百日養(yǎng)就內(nèi)丹，真氣才生， 艮卦飛金晶， 一撞三關(guān)，上至泥丸，當(dāng)行金液還丹之法。自頂中前下 金水一注，下還 黃庭變成金丹，名曰金丹。 行金液還丹，當(dāng)于 深密幽房，風(fēng)日凡人不到之處，燒香疊掌，盤膝坐，以體蹲而后升，才覺火起，正坐絕念忘情內(nèi)觀，的確 艮卦飛金晶入頂，但略昂頭偃頂，放令頸下，如火方點(diǎn)頭，身前低頭曲項(xiàng)，退舌尖進(jìn)后，以抵上腭，上有清冷之水，味若甘香，上徹頂門，下通百脈，鼻中自問一種真香，舌上亦有奇味，不嗽而咽下還 黃庭，名曰金液還丹。春夏秋冬，不拘時(shí)候，但 于飛金晶入腦之后。節(jié)次行此法，自艮至巽而已。晚間勒陽(yáng)關(guān)法，自兌至乾而已。凡行此法，謹(jǐn)節(jié)慎前，方可得成。”
25 、太極合道法
《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“《真訣》曰：此法合道，有如常說存想之理，又如禪僧入定之時(shí)，當(dāng)擇福地置室，跪禮焚香，正坐盤膝。散發(fā)披衣，握固存神，冥心閉目，午時(shí)前微微升身，起火煉氣，午時(shí)后微微斂身，聚火煉丹，不拘晝夜，神清氣合，自然喜悅。坐中或聞聲莫聽，見境勿認(rèn)，物境自散。若認(rèn)物境，轉(zhuǎn)加魔障。魔障不退，急急向前，以身微斂，斂而伸腰，后以胸微偃，偃不伸腰，少待前后，火起高升，其身勿動(dòng)，名曰焚身?；鹜四д?，自散于軀外，陰邪 不入于殼中。始此三兩次已。當(dāng)想遍天地之間，皆是炎炎之人，火畢清涼，了無一物，但見車馬歌舞，軒蓋綺羅，富貴繁華，人物歡娛，成隊(duì)成行，五色 云升，如登天界。及到彼中，又見樓臺(tái)聳翠，院宇徘徊，珍珠金玉，滿地不收，花果 池亭，莫知其數(shù)。須臾異香四起，妓樂之音，嘈嘈雜雜，賓朋滿坐， 水陸俱陳，且笑且語(yǔ)，共賀太平。珍玩之物，互相獻(xiàn)受。當(dāng)此之際，雖然不是陰鬼魔障，亦不得認(rèn)為好事。蓋修真之人，棄絕外事，甘受寂寞，或潛跡江湖之地，或循身隱僻之隅，絕念忘情，舉動(dòng)有戒，久受劬勞，而歷瀟灑。一旦功成法立，遍見如此繁華，又不謂是 陰魔，將謂實(shí)到天宮。殊不知脫凡始，在頂中自己天宮之內(nèi)，因而貪戀認(rèn)為實(shí)境，不用超脫之法，止于身中。 陽(yáng)神不出，而胎仙不化，乃日出昏衢之上，為陸地神仙，僅可 長(zhǎng)生不死而已，不能脫質(zhì)升仙，而歸三島以做仙子。到此可惜。學(xué)人自當(dāng)慮，超脫雖難，不可不行也?！兜酪吩唬翰粺o盡法，已減省故也。”
26 、煉丹火候說
上
夫功夫下手，不可執(zhí)于有為，有為都是后天。今之道門，多流此弊，故世罕傳真。亦不可著于無為，無為便落頑空。今之佛門，多中此弊，故天下少佛子。此道之不行，由于道之不明也。
初功在寂滅情緣，掃除雜念。除雜念是第一著筑基煉己之功也。人心既除，則 天心來復(fù)。 人欲既凈，則 天理常存。每日先靜一時(shí)，待身心都安定了，氣息都和平了，始將雙目微閉。垂簾觀照心下腎上一寸三分之間， 不即不離， 勿忘勿助，萬(wàn)念俱泯，一靈獨(dú)存，謂之正念。斯時(shí)也，于此念中，活 活潑潑。于彼氣中，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。呼之至上，上不沖心，呼之至下，下不沖腎。一闔一辟，一來一往。行之一七、二七，自然漸漸兩腎大蒸，丹田氣暖。息不用調(diào)而自調(diào)，氣不用煉而自煉。氣息既和，自然于上、中、下不出、 不入，無來無去，是為胎息，是為神息，是為真 橐龠、真鼎爐，是為歸根復(fù)命，是為玄牝之門、天地之根。氣到此時(shí)， 如花方蕊，如胎方胞，自然真氣熏蒸營(yíng)衛(wèi)，由尾閭穿夾脊，升上泥丸。下鵲橋，過重樓，至絳宮而落于中丹田。是為河車初動(dòng)。但氣至而神未全，非真動(dòng)也，不可理他。我只微微凝照，守于中宮，自然無盡生機(jī)，所謂“養(yǎng) 鄞鄂”者，此也。行之一月、二月，我神益靜，靜久則氣益生，此為神生氣，氣生神之功也?；虬偃?、或百余日，精神益長(zhǎng)，真氣漸充，溫溫大候，血水有余。自然坎離交媾，乾坤會(huì)合，神融氣暢。一霎時(shí)間，真氣混合，自有一陣回風(fēng)，上沖百脈，是為河車真動(dòng)。中間若有一點(diǎn)靈光，覺在丹田，是為水底玄珠，土內(nèi)黃芽。爾時(shí)一陣來復(fù)，恍如紅日初升，照于 蒼海之內(nèi)，如霧如煙，若隱若現(xiàn)，則鉛火生焉。方其乾坤坎離未交，虛無寂滅，神凝于中。
功無間斷，打成一團(tuán)，是為五行合配。至若水火相交，二候采取，河車逆轉(zhuǎn)，四候得藥，神居于內(nèi)， 丹光不離，謂之 大周天，謂之行九轉(zhuǎn)大還也。此時(shí)一點(diǎn)至陽(yáng)之精凝結(jié)于中，隱藏于欲靜情寂之時(shí)，而有象有形。到此地位，息住于胎，內(nèi)外 溫養(yǎng)，頃刻無差，又謂之十月功夫也。
下
夫靜功在一刻，一刻之中，亦有煉精化氣、 煉氣化神、 煉神還虛之功。夫在內(nèi)不獨(dú)十月然也，即一時(shí)、一日、一月、一年皆然。
坐下，閉目存神，使心靜息調(diào)，即是煉精化氣之功也。
回光返照，凝神丹穴，使真息往來。內(nèi)中靜極而動(dòng)，動(dòng)極而靜，無限天機(jī)，即是煉氣化神之功也。
如此真氣朝元，陰陽(yáng)反復(fù)，交媾一番，自然風(fēng)恬浪靜。我于此時(shí)，將正念止于丹田，即是封固火候。年、月、日、時(shí)久，久行此三部，功夫不但入圓十月也。故曰：運(yùn)之一刻，有一刻之周天。運(yùn)之一時(shí)、一日、一月、一年，即有一時(shí)、一日、一月、一年之周天也。然一刻中，上半刻為溫、為進(jìn)火、為望、為上弦、為朝屯、為春夏，下半刻為涼、為 退符、為晦、為下弦、為暮蒙、為秋冬。一時(shí)則有上四刻、下四刻之分，即一日、一月、一年皆同，此之謂攢簇陰陽(yáng)五行。一刻之功夫，奪一年之氣候也，到此乃是真空真靜?；蛞?、二年至十年、百年，打破空虛與太虛同體，此為 煉神還虛之功也。
前功十月即滿，須時(shí)時(shí)照顧嬰兒。十步、百步、千里、萬(wàn)里，以漸而出。倘或放縱不禁，必致 迷而不返。仙經(jīng)曰：“神人氣成胎，氣歸神結(jié)丹。”所謂“一點(diǎn)落 黃庭”是也。但人雜念少者得丹早，雜念多者得丹遲。
此法簡(jiǎn)易，奈人不肯勇猛耳。若能恒久行持，必然透金貫石，入水蹈火，通天達(dá)地。再行積行累功，服 煉神丹大藥，必然形神俱妙，白晝飛升，全家拔宅。此又在功德之淺深如何耳。設(shè)或不服神丹，只顧 陽(yáng)神沖舉，回視舊骸，一堆塵土，夫亦白日 羽翰， 萬(wàn)劫長(zhǎng)存，可與宇宙同泰者矣。
8 哲學(xué)意義
1.《易經(jīng)》：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達(dá)疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐?，即是太初、太一也?rdquo;
2. 宋代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”。《 朱子語(yǔ)類》卷七五：“太極只是一個(gè) 渾淪底道理，里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)帷⑵骜?，無所不有。” 清 王夫之《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”
3.謂天宮， 仙界。 三國(guó)魏 阮籍《詠懷》之七二：“時(shí)路烏足爭(zhēng)?太極可翱翔。” 晉 葛洪《抱樸子·吳失》：“園囿擬 上林，館第僭太極。”《 云笈七簽》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。”
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