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      學(xué)習(xí)傳統(tǒng)太極拳

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      學(xué)習(xí)傳統(tǒng)太極拳

        現(xiàn)在社會(huì)有非常多的太極拳流派,因其強(qiáng)身健體、延年益壽的功效而深受人們的喜愛。不過仍然有人會(huì)抱著這樣的疑問,現(xiàn)在流行的太極拳和傳統(tǒng)太極拳究竟是不是一回事呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:學(xué)習(xí)傳統(tǒng)太極拳。歡迎閱讀!

        學(xué)習(xí)傳統(tǒng)太極拳

        太極拳是個(gè)古老的拳種,由于它集健身和技擊為一體,且又具有動(dòng)作緩慢、柔軟美觀的特點(diǎn):深受群眾喜愛。因此,在全民健身潮中形成太極拳熱,是很自然的現(xiàn)象。但是,人們不禁要問:當(dāng)今流行的太極拳與傳統(tǒng)正宗的太極拳一樣嗎?要回答這個(gè)問題,不是用一個(gè)“是”或“不是”就能說(shuō)清楚的。

        現(xiàn)在流行的太極拳的拳架,都是基于傳統(tǒng)太極拳的拳架演變而來(lái)的,其中的思想與原則也大都與傳統(tǒng)太極拳相差不大。因而有很多人覺得流行太極拳與傳統(tǒng)太極拳其實(shí)應(yīng)該是差不多的,但事實(shí)上并非如此。在流行太極拳的學(xué)習(xí)之中,有很多想法與練法其實(shí)都脫離了傳統(tǒng)太極拳,例如盤拳架使用習(xí)慣的力。

        傳統(tǒng)正宗太極拳的“力道”,與人們的“習(xí)慣用力”是兩碼事,完全不同。“習(xí)慣用力”,系直來(lái)直去,用手伸手,用腳出腳。而太極拳則認(rèn)為,力源在“腰脊”,主張四肢要由腰脊來(lái)帶動(dòng)。上行:腰帶肩,肩帶肘、肘帶腕、腕帶手掌達(dá)于指尖;下行:腰帶胯、胯帶膝、膝帶踝、踝帶腳掌達(dá)于腳趾尖。即四肢腳手要完全納入被帶動(dòng)的狀態(tài),不可直接出動(dòng),不可自行其是,不可局部比劃,不可零星亂動(dòng),并且,腰脊的帶動(dòng)必須本著太極拳腰脊的規(guī)范來(lái),而不是人們習(xí)慣上理解的那種腰的帶動(dòng)。如此再融合其余規(guī)則在內(nèi)走出來(lái)的勁勢(shì),才是地道的輕柔綿纏,兩臂又軟又重,用于技擊,入里透內(nèi),絕非手腳的比比劃劃。

        傳統(tǒng)正宗太極拳的“規(guī)則”,基本上是內(nèi)在的,不可以單純用形體外在形象來(lái)解釋。譬如,“含胸拔背”,在外在形體上講,是指胸和背都要平正,不凸不凹;在內(nèi)里說(shuō)的是一種主要的感覺——氣感。

        “含胸”,是指胸部?jī)?nèi)氣向胸腔周圍彌散,形成圈狀,好像把胸腔包圍住一樣,含者包含也,是謂含胸;“拔背”,是指氣貼于背,即“牽動(dòng)往來(lái)氣貼背”那種情況,就像熱得出汗,內(nèi)衣貼在脊背上一樣,實(shí)際上沒有出汗,內(nèi)衣也沒有貼在脊背上,而是一種內(nèi)氣運(yùn)行中的感覺。

        在牽動(dòng)往來(lái)氣貼背較充分當(dāng)中,與“頂勁”“沉氣”上下對(duì)拔對(duì)拉相配合,在背部就出現(xiàn)了一種上拔的勁勢(shì),是謂拔背。筆者習(xí)慣把“含胸拔背”稱之謂“開胸殲背”,因?yàn)檫@樣既形象,又好理解。胸開了,氣就通了;背開了,氣就順了。胸開背開了,相應(yīng)的感覺也就都有了。胸和背,都是腰脊的一部分。“開胸開背”(含胸拔背),實(shí)際上是腰脊帶動(dòng)四肢運(yùn)動(dòng)的一種勁道。

        “沉肩墜肘”看來(lái)好像是外在的,但有其內(nèi)在的意思。太極拳的所有動(dòng)作都是“肘”離“中盤” (腰圈)最近,是內(nèi)里與外面,手臂與周身相合的關(guān)鍵之處,因此,要求“肘”要曲墜,意向“中盤”。再就是“沉肩墜肘”與“開胸開背”相輔相成,二者到位了,氣就下沉丹田,做得充分了,可加強(qiáng)丹田氣感;“氣沉丹田”了,自然就“順項(xiàng)貫頂”,“虛靈頂勁”形成。

        “虛靈頂勁”“氣沉丹田”“開胸開背”“沉肩墜肘”這四個(gè)要領(lǐng)都做得到位了,充分了,胯氣圈,腰氣圈、肩氣圈就相應(yīng)形成了。這里氣感充盈,就達(dá)到了“氣遍身軀不少滯”了。這四個(gè)要領(lǐng),是最基本的,能夠做得到位了,充分了,其他規(guī)則也相應(yīng)容易做到。這是因?yàn)樘珮O拳的各個(gè)規(guī)則之間是相通的一個(gè)整體,這恰恰反映了人體各個(gè)機(jī)能之間是相通的整體一樣。太極拳,能夠把人體部分和整體機(jī)能的潛力充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)起來(lái),使之達(dá)到不可思議的美妙境界,讓人體超常受益。

        打太極拳“用意不用力”。即用意識(shí)(思想或心)作用于腰脊,腰脊作用于四肢手腳,如此由內(nèi)及外,所以說(shuō)太極拳是內(nèi)家拳。“意”在這里,不是抽象的虛無(wú)縹緲、游移不定的念頭,而是高度集中在拳式的運(yùn)作上,這樣習(xí)練到一定程度時(shí),就會(huì)產(chǎn)生出物質(zhì)力量——一種勁道。

        傳統(tǒng)正宗的太極拳,傳至今日為什么會(huì)走偏,異化呢?其實(shí)走偏、異化是順逆理而成章,習(xí)慣而自然的,若長(zhǎng)此下去,很可能失傳。

        原來(lái),人們?cè)诤筇毂灸艿刈园l(fā)地演變出一種拙力,這種拙力背離了力源——腰脊,四肢自動(dòng)直動(dòng),已成積習(xí)。四肢自動(dòng)直動(dòng)的結(jié)果,給人體帶來(lái)了種種弊端。譬如:腰軀相對(duì)停滯,內(nèi)臟得不到應(yīng)有的活動(dòng),疾病叢生;身形前彎后弓,凹胸凸背,形成病態(tài);下肢負(fù)重,無(wú)上力轉(zhuǎn)移,易引發(fā)腿疾等等。

        在一些新聞報(bào)道與日常中,我們可以發(fā)現(xiàn)很多人在練習(xí)太極拳之后,身體受到了傷害,形成了相關(guān)的病痛問題,其中比較常見的應(yīng)該就是膝痛的問題。那么為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢?很多人在練習(xí)太極拳時(shí),違背了太極拳的原理,走上了誤區(qū)。他們錯(cuò)誤的進(jìn)行太極拳練習(xí)必然導(dǎo)致自己受傷。

        著名太極拳家曾說(shuō):“廣大習(xí)練太極拳的群眾,正在受到傷害,然而他們卻不知道,因此急需盡快解決。”怎么解決呢?原則地講,得回到一個(gè)哲學(xué)概念上,即“形式與內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一”。任何事物都有一定的形式,任何事物也都由一定的內(nèi)容構(gòu)成,沒有內(nèi)容,形式就不能存在;沒有形式,內(nèi)容也不能存在。太極拳的拳式,是由太極拳的理法決定的。

        當(dāng)前有些人練的太極拳,保留了傳統(tǒng)太極拳的拳式——形式,而背離了其理法——內(nèi)容,當(dāng)然要出毛病。出路有兩條:要么走傳統(tǒng)正宗的太極拳路子;要么就完全改成體操式的高姿式、快動(dòng)作。

        可見,拙力背離了力源,已是積習(xí)難改;加之,拙力引發(fā)的弊端,更加大了難改的程度。一言以蔽之,人們已經(jīng)完全習(xí)慣“拙力”了,完全習(xí)非成是了,對(duì)于太極拳這種獨(dú)特的與“拙力”相背反的拳術(shù),仍然以“拙力”來(lái)解釋,這就必然南轅北轍、牛頭不對(duì)馬嘴了,因而,進(jìn)不到太極“力道”里去,掌握不了其要?jiǎng)t理法,是自然的事,出現(xiàn)走偏,異化,也不足為怪。

        太極拳的“力道”,起到了正本清源的作用,應(yīng)該說(shuō),這是一門學(xué)術(shù),是太極前輩先師的精心研究和偉大發(fā)現(xiàn),是一項(xiàng)了不起的功績(jī)。太極“力道”及其規(guī)則,或者說(shuō)太極拳功夫,既符合生理學(xué)、力學(xué)和哲理,又吸取了祖國(guó)傳統(tǒng)的關(guān)于人體筋絡(luò)穴位的相關(guān)東西,而且還融合了道家、佛家的修心養(yǎng)性功夫,相當(dāng)縝密完善:它是健身和技擊的最佳拳種,是對(duì)上述人體“拙力”及弊端的校正,對(duì)強(qiáng)身健體,益壽延年,也有獨(dú)特功效。它是祖國(guó),也是全人類的極為寶貴的文化遺產(chǎn)。鑒于此,我們應(yīng)該大力提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)正宗的太極拳。

        太極拳的博大精深是需要你用很多的時(shí)間與精力去研究,體悟,即便是熟練掌握運(yùn)用太極拳拳法套路也不是容易的事。在太極拳的練習(xí)過程,應(yīng)該秉承太極拳的思想內(nèi)涵,根據(jù)太極拳的要領(lǐng)與規(guī)則,慢慢地一點(diǎn)點(diǎn)的練習(xí)體悟,才能真正掌握太極拳,達(dá)到太極拳健身養(yǎng)生的作用。

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