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      太極拳與人的聯(lián)系

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        太極拳吸收了我國很多傳統(tǒng)文化的精髓,因而它體現(xiàn)中國很多的傳統(tǒng)理念,它的拳理是可以充分運用到日常生活中的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:太極拳與人的聯(lián)系。歡迎閱讀!

        太極拳與人的聯(lián)系一、為人之道:中正安舒,不偏不倚

        練習(xí)太極拳要求立身中正,動作安舒,無有偏倚,支撐八面,上下相隨,使身體各部達(dá)到完整如一。為人之道也是如此,必須以中正為本。中庸之道不可失,只有保持不偏不倚的原則,才能活的安然舒暢,心平氣靜,俗瑣之事則不會擾其身心。一個人應(yīng)該有獨立的人格、人品,不為困難和壓力所阻,也不卑躬屈膝,俯首權(quán)貴。中華民族歷來動崇尚堅貞的氣節(jié),多少仁人志士不卑不亢,豁然坦蕩,為后人樹立了光輝的榜樣。因此,我們需要堅守信念,培根固本,做一個中正安舒,不偏不倚的人。攀援俯勢,見風(fēng)使舵,有所偏倚,終會自倒。“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”。為人之道如同練太極拳一樣,遵循拳理,仁義為本,和而不流,定能正直無欺,安立于世。

        太極拳與人的聯(lián)系二、處世之道:輕靈圓活,剛?cè)嵯酀?jì)

        輕靈圓活,剛?cè)嵯酀?jì)是太極拳拳架練習(xí)中一個重要的要求,而它對于我們的日常生活中如何處世來說,也是很好的原則。在處世中,我們應(yīng)該做到處事圓活,嚴(yán)于律己,在行動中做到剛?cè)岵?jì)。不過雖然太極拳對于我們?nèi)绾翁幨朗呛芎玫闹笇?dǎo),其中有一些原則也并不適用,要注意如何取舍。

        太極拳與人的聯(lián)系三、立身之道:無過不及,自然而然

        練習(xí)太極拳還要求無過不及,自然而然,有無間一片神行。為人處世立身之道也該如此。要加強個性修養(yǎng),萬事有度,不可過也不可不及。要掌握好分寸,適可而止,才能達(dá)到天人合一。即通過主觀順應(yīng)客觀,主觀能動性與客觀規(guī)律結(jié)合,求得天與人、外與內(nèi)的和諧統(tǒng)一,使人的行為符合天道,返樸歸真。返本還原,無過不及,合乎自然規(guī)律順其自然。這就是形無形、意無意,無意之中是真意。人生若能做到平靜無極,功成名遂身退,大智若愚,大巧似拙,達(dá)此境界,必能超凡脫俗,重新找到一個真正的自我

        太極拳與人的聯(lián)系四、成功之道;連綿不斷,快慢相間

        練習(xí)太極拳要求連綿不斷,滔滔不絕勁斷意連,如行云流水。學(xué)拳須有持之以恒,鍥而不舍的毅力,練拳更是如逆水行舟,不進(jìn)則退。必須謙虛好學(xué),恭敬待人,尊師愛友,不可狂滿,古今中外不管學(xué)文習(xí)武,凡是能成就偉業(yè)的,都是靠自己頑強的毅力,堅持不懈,勤奮努力獲得的。另外,在爭取成功的路上,還需快慢相間,進(jìn)退適時、有度,注意欲速則不達(dá)。人生的奮斗必會有坎坷和挫折,但是在逆境中,心中的理想和信念不能動搖,要有強烈的自信心。在不利的條件下,快而復(fù)緩,及時反省總結(jié),校正路標(biāo),并妥協(xié)轉(zhuǎn)變,在變中求生存。時刻不忘本心,精心蓄銳,有計劃有步驟地繼續(xù)未盡的事業(yè),一定能達(dá)到成功的彼岸。

        太極拳的很多拳理都暗含了為人處世的道理,因而我們從太極拳的學(xué)習(xí)中能夠汲取到很多的知識。長期的練習(xí)太極不僅會使你身體越來越好,還會使你的精神狀態(tài)變得越來越好,同時還可以指導(dǎo)你如何正確的做人做事。

        太極拳能夠幫助我們的生活,教導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨碌?a href='http://lpo831.com/way/' target='_blank'>方法,因而學(xué)習(xí)拳理很重要,但是對于太極拳本身的學(xué)習(xí)就不能放下。在這里就簡單的闡述一下太極拳中關(guān)于松靜的相關(guān)內(nèi)容吧。

        太極拳術(shù)中的松靜可以從兩個方面來論述

        第一、如何在靜止?fàn)顟B(tài)下來體會松靜、練習(xí)松靜和提高自己松靜的境界。我們以無極樁的練習(xí)為例。無極樁顧名思義就是無極的樁。所謂無極就是一種狀態(tài),它是一種原始的混沌狀態(tài),是宇宙間一切物質(zhì)的本體。而樁的意思就是象木頭一樣插在地上,在此我們形容練習(xí)者靜止站立著。因此無極樁的練習(xí)就需要身體在靜止的狀態(tài)下進(jìn)行。那么我們作為初學(xué)者如何來練習(xí)無極樁呢?首先要求你把無極樁的外形做好。其要求是頭容正直,眼光平視,頸部要求放松、自然,兩手自然下垂,手指放松并自然伸直,胸要舒展,腹要殷實,兩腿自然而立,這里要注意腰胯與腿部的連接處、膝部關(guān)節(jié)處、髁關(guān)節(jié)處都要自然伸直,然后兩腳平行,左右開立,相距與肩同寬。當(dāng)你把這些外形都做好以后,要注意把你身體所有的汗毛孔都要放松!而這也是這個階段最難做到的現(xiàn)象。其次是心法。它要求你心意要松,心意要靜,心意要凈,心意要自然。但由于你是一個初學(xué)者,因此又要求你不斷地用你的心意去體察你的形是否有僵硬的點,如果發(fā)現(xiàn)外形有硬點,那么就用你的心意去指揮并使之放松,這樣才能讓你的身體始終保持在松靜的狀態(tài)中;同時又要求你不能用絲毫的心意去強加給身體的任何部位。此時你就處在一種神凝氣靜的狀態(tài)中,心中空空如也。在練習(xí)無極樁的過程中,心意的松靜比外形的松更重要。它不僅要用心意的靜來體察身體的松,而且還要用靜來體察外形的動與靜,并且還要不停地用心意來調(diào)節(jié)外形,以達(dá)到身體的最佳靜態(tài)!因此這種放松是非常困難的!拳論云:“切記一動無有不動,一靜無有不靜”。

        第二、就是如何在運動狀態(tài)下體會松靜、練習(xí)松靜及提高松靜的程度。我們就以太極拳術(shù)中拳架與推手的練習(xí)為例。但太極拳術(shù)中有兩個比較明顯的階段:有形和無形階段,因此我們?nèi)艿木毩?xí)和推手的練習(xí)都從這兩個階段來述說。首先來說說拳架練習(xí)中的這兩個階段。當(dāng)我們在運動過程中,身體處在有形階段練習(xí)的時候,由于人體各部分的肌肉群都在參加運動,因此身體各部分肌肉群也就很容易產(chǎn)生僵硬。我們在練習(xí)過程中一旦發(fā)現(xiàn)有僵硬的肌肉群,那么我們就要馬上放松這部分的肌肉群。但由于這個轉(zhuǎn)換過程非常短暫,因此我們需要處處留心每一個運動的軌跡點,不斷調(diào)整自己的重心位置,使自己的身體處在一個動態(tài)平衡中!總之在整個拳架的練習(xí)過程中,最重要的一點就是你要分清楚哪一部分肌肉群是主動的,哪一部分的肌肉群是隨著動。這樣你才能慢慢地做到虛實轉(zhuǎn)換,動靜分明。隨著你身體松靜程度的不斷提高,而后才能做到一動無有不動,一靜無有不靜,進(jìn)入到懂自己的勁階段。到了這個階段以后,你就進(jìn)入了松靜的第二個階段——無形階段的練習(xí)。這時候你只需要心意一動,你身體的各個部位就會自動調(diào)節(jié)好,此時你的心意時時都在體察著你身體的動與靜。所以這時你的練拳過程好像平時走路一樣輕松自然,有時候一套拳架練下了來,連你自己都不知道練拳過程是怎么樣的,當(dāng)你收勢結(jié)束時,心中一片安詳?shù)木跋?,空空如?拳論云:懂勁后,愈練愈精。其次在推手過程中我們該如何做到松靜、練習(xí)松靜及提高松靜的境界。雖然推手練習(xí)過程和拳架練習(xí)過程基本相同,但是由于推手是兩個人之間的練習(xí),其目的是通過雙方的接觸點來尋求對方的動靜點。可是到了懂勁以后,由于雙方的推手是在用心意導(dǎo)引的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,因此松靜在這里的作用就不明顯了,而心意松靜的程度將起著決定性的作用。

        太極拳術(shù)中的松靜是我們練習(xí)太極拳術(shù)最基本的要求之一,它是我們進(jìn)入太極之門的鑰匙。通過練習(xí)太極拳術(shù)的松靜,使我們在自然的狀態(tài)下用心意去指揮我們身體中的如何部位,這樣我們才能做到內(nèi)外相合、心動身隨!如果我們練習(xí)太極拳術(shù)不是從松靜入手,那么你將一輩子都無法窺視太極拳術(shù)的奧秘!將永遠(yuǎn)都是門外漢,難蹬太極拳術(shù)的圣殿。

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