松是太極拳內(nèi)功心法最基本的要求
眾所周知,太極拳的本質(zhì)是武術,但是隨著時代的發(fā)展,太極拳已經(jīng)成為一種養(yǎng)生運動。學習太極拳教學就是一個放松過程,能愉悅心情,下面是學習啦小編為大家整理的關于:松是太極拳內(nèi)功心法最基本的要求。歡迎閱讀!
松是太極拳內(nèi)功心法最基本的要求
什么是松,松可以簡單的概括為放松,松是相對緊和緊張而言的,在生活中,我們可能都有這樣的體會,當你在大喜大悲的時候,精神會瞬間高度緊張起來。
表現(xiàn)在外部,就是表情的驚愕、緊張,肢體的僵硬,有時連毛孔都會在瞬間閉合。反映在內(nèi)心,是心跳加速,呼吸急促。這些都是精神緊張引起的反應。
還有,環(huán)境也會引起我們的緊張,比如陰暗的角落、驟冷的天氣,恐怖的場景等,也都會使你的肢體變得僵硬、精神緊張起來。
我們練習太極拳要掌握的是內(nèi)功心法,為什么要討論松呢,強調(diào)松,松的狀態(tài),松對我們練習太極拳有什么益處,怎樣才能達到全身放松呢?
在這里,我們首先要闡明的是太極拳所言之“松”是個相對的度量用詞,與生活中的松的指向有所不同,含義也有所不同。我們大家都知道,健康的身體取決于經(jīng)絡的暢通,取決于氣血的調(diào)和以及體內(nèi)陰陽的平衡。
而放松的肢體和平和的精神,恰恰有利于經(jīng)絡的暢通、氣血的調(diào)和,有利促進人體的陰陽平衡。所以,生活中我們應該盡量使我們的精神和肢體都保持放松,什么事情都能放得下。
習練太極拳時更要求精神、肢體的放松。然而,實際情況是在習練太極拳的過程中,不當?shù)?a href='http://lpo831.com/way/' target='_blank'>方法和能力的有限就會引起我們的緊張,這種緊張包括精神的和軀干肢體的緊張。
練習太極拳放松可以幫助我們緩解精神壓力,特別是在情緒低落的時候,來幾招太極拳能讓你幡然醒悟,讓你神清氣爽。
舉兩個會引起緊張的例子,當我們屈腿下蹲時,人的下肢會隨著承擔壓力的增大而逐漸發(fā)硬緊張,并且是越往下越緊張、能力越弱的人越早緊張(這就是能力的不足引起的緊張,而這種緊張正是我們不希望的)。
還有,處于正立姿態(tài)的肢體容易放松,有傾斜度的站立姿勢不容易放松。這是因為在肢體傾斜度不斷增加的情況下,人體為了保持站立狀態(tài),不至于發(fā)生傾倒或踉蹌,有關的肌肉就會自然參與運動,就會自然引起肢體的緊張。
這在人體運動學里叫著“肌緊張”,意思是說當人的不平衡度增加時,為了保持人體的平衡,有關部位的肌肉就會自然參與運動而引起緊張。
也就是說,只要是人體的肌肉參與了運動,無論是正當必需的運動還是不當不需要的運動,都會引起肢體肌肉的緊張。所以說,為了減少、消除緊張,尤其是為了消除不必要的緊張,我們就應該盡量的減少不必要的動作,以至消除不必要的動作。
當然,話要說回來,習練太極拳本身就需要我們做動作的,做動作是會引起緊張的。因此,怎樣在運動中消除緊張,就顯得尤為重要,會牽涉到放松的方法和理念。說到方法和理念,很重要的一條,就是強調(diào)匹配對應。
即在運動時,該動的部位動,不該動的部位就不要去動,盡量減少、以至消除不必要的動作。
還有,盡量用最經(jīng)濟的能量來維持運動,俗話說的好,“殺雞不用牛刀“,能不用力就不用力,能用小力就不用大的力量,這也是我們在實踐中需要反復不斷地闡明、強調(diào)、重申的一個的重要理念。
下面,讓我們再來進一步探討、分析、和說明白“松”在太極拳練習中的重要意義。
首先,松的程度是衡量太極拳習練者能否登堂入室,進入太極之門的標志。“學太極、先要松,否則難得太極功”。松就好比是進入太極門墻的鑰匙、名片、通行證。
楊澄甫先生曾說:“一個松字,最為難能,如果真能松凈,余者未事耳!” 鄭曼青先生在回憶他隨楊澄甫學太極拳時說,澄甫老師教拳時很少說話,但一個“松”字,每天都要講個幾十、幾百遍。
澄甫先生還講了一句話,就是‘不跟你講這句話,你三輩子都學不到的‘。鄭曼青先生當時就懷疑了,難道講一個‘松’字,就三輩子都學不到、學不會嗎?
五十年后鄭曼青先生又說:“就一個“松”,恐怕不但三輩子難學好,也許六輩子學不到都難說。因為太極拳的松之所以難,難就難在自己擋住了自己,不知何謂松,明明不松自曰松,其實還是不肯松,不愿松,自然也就不會放松”。
吳圖南先生一生都在告誡他自己的弟子:“要練好太極拳,首先是要練好太極拳松功”。他專門寫了一篇文章:“論太極拳的松功“。闡明了松功是學習太極拳最緊要的基礎的觀點。
吳老闡述太極拳的松要一松到底,完全放松入靜,要毫不含糊地進行大松、大靜、大虛、大柔、大空。松,要做到先松其心、再松其神、復松其意、再令氣松,而后才是形松。
形松要外松筋骨皮肉、內(nèi)松五臟六腑。全身九大關節(jié)要節(jié)節(jié)松開,又要節(jié)節(jié)貫串,通體無間,無微不至而周身一家。
李雅軒在《太極拳隨筆》中提出“松是太極拳的寶貝”。他特別強調(diào)練太極拳要大松、松透,松得周身都毫無拘滯之力,兩臂如繩子吊著重物一樣,能感覺到大地對手臂的吸引力。
“松松松,太極功,太極頭條要放松,學太極,先學松,不松難得太極功。” 排除掉身上的剛氣、躁氣、浮氣、僵氣,存積體內(nèi)的真氣、元氣、宗氣。才能達到“卸僵、棄木、化柔、潤活”的效果,才能練出輕靈柔韌而又富有彈性的太極內(nèi)勁來。
有些拳友認為,不使勁就是松,這并不完全正確。松,是指精神上和形體上的全面徹底的放松。以求達到松凈,即徹底的放松干凈,不存半點拙力、笨勁。
當然,這只是相對理想的目標,是我們努力的方向,因此也是個無限追求的過程,一個漸次踐行、逐步提高的過程。
在這個過程中,來不得半點虛假,容不得半分懈怠 ,“一分耕耘一分收獲”,沒有耕耘也就沒有收獲,任何少花功夫,不下苦功就想一蹴而就的想法都是不切實際的、不可能實現(xiàn)的幻想。
著手解決放松問題的方法很多,例如:怎樣松肩、松胯和鍛煉胸腰運化、胸腰折疊等等。這些具體的操作方法,留待以后上訓練課時再詳細講解。今天,著重從理論的角度來分析探討松的含義,啟發(fā)大家能從根本上來思考問題,解決問題。
現(xiàn)在我們知道了,太極拳要求的 “松”叫做“松透”。要求松的干凈、松的透徹。形容地說,目標就是要松開、松柔、松圓、松沉、松活、松通、松展、松空、松靈。
方法即是松的開、松的柔、松的通、松的空、松的靈、松的展,松的干干凈凈、徹徹底底。要在大腦皮層入靜、思想意念導引之下,有序地將全身各個臟器、肌肉、韌帶、關節(jié)等各個部位處處松開、伸展、拉長。
有的拳家把這樣的狀態(tài)形容為是“鬅松”。什么意思?就好比是血脈的賁張、氣息的鼓脹,有一股由內(nèi)向外擴張的感覺。好比能把一個癟著的皮球吹鼓起來。
我曾試圖給這樣的狀態(tài)定義:“產(chǎn)生由內(nèi)向外均勻膨脹的、能使習練者的陽面皮膚張平的意念和能量”。就好比通過太極拳的練習,使自己有了膨脹的球體感(產(chǎn)生氣感、或者說是氣場),內(nèi)氣從球心向球面均衡地膨脹開來。
球心在哪里?球心就是丹田,就是小腹。(小腹有無氣感也是衡量、評判習練者是否入門的標志)如果你練出了這種膨脹力,如果你能持續(xù)控制這種膨脹力不至消失(什么意思?掤勁不丟唄)。
那么,你的放松就不會出現(xiàn)松懈軟塌干癟的弊病,就不會有軟弱無骨、形如稀泥的窘像。說到這里,自然引出了另一個需要特別強調(diào)的觀點,就是松的方向。松的方向不僅僅只是要往腳下往地下松,還要能夠向身體四周呈放射狀地松。
要真正達到松的目標,是要能在松的基礎上用內(nèi)意神氣將身勢鼓漲開來,動蕩起來,使其具有強大而又靈敏的柔彈力。讓全身都布滿氣感,前后左右都撐滿抱圓,其具有強大而又靈敏的柔韌勁,所以說,正確的放松方法應該是向四周擴散放松的。
也就是說,真正的放松應該是使你的軀干鬅松變粗,四肢放長,是變大而不是縮小。就像拳論中說的那樣:“皮毛要攻,骨節(jié)要松”,“對拉拔長”,“逢上必下”,“前去之中必有后撐“”上領拔,下沉墜,上采天之氣,下接地之力“等等。
這些要求通過對稱張開、對拔拉長的做法,正是為了達到內(nèi)外鬅松的目的。
松的狀態(tài)需要時時檢驗、處處調(diào)整。怎樣檢驗你的松功程度呢? 要在習練拳架的過程中,在完成每一個動作的過程中,用心感受對拉拔長式的放松展開,使拳勢動作既勻整靈活,又有弓弦對張時的膨蓄,更要有四平八穩(wěn)、八面支撐的穩(wěn)固氣勢。
這樣,就能在意、氣、勁中得到對稱、平衡、折疊、勻整的矛盾統(tǒng)一;陽中有陰,陰中有陽,陰陽相濟。
松的高級境界是松空,全身空靈,應物自然。松的程度越高,功夫也就越深。反過來,若想功夫深,對松的質(zhì)量追求也就應該越高。什么叫“全身空靈、應物自然“,就是指人的功夫練到相當松空的程度時,在什么狀態(tài)下都能虛若無物。
練太極拳怎樣做到周身放松
1、思想人靜
心靜才能體松,體松也才便于心靜。兩者互為其根,互相作用,相輔相成,是辯證關系。如果練拳時邊練邊說話,不僅會使動作紊亂,內(nèi)氣外散(“內(nèi)練一口氣”),而且身體也很難放松,既達不到養(yǎng)生目的,也不利于技擊。
因此,練拳前一定要做好各項準備,從預備式開始,就要屏棄一切雜念,物我兩忘,將思想全部集中到所練的套路上,鎮(zhèn)定、沉著,專心致志,靜心演練。
2、用意識引導行動,這是太極拳的運行法則
拳論說:“意氣君來骨肉臣”、“用意不用力”。意是一身的統(tǒng)綱。前輩講:“沒有意,只有形,就是體操。”
因此,行拳中一切動作都應由意念支配,以意領先,以意行氣,以氣運身,這樣,全身的筋、骨、皮、肉和肌腱、韌帶才可得到徹底放松和舒展。
3、順應陰陽,順應自然規(guī)律,陰陽相和
一切動作都應是自身本能的“天然自動”,而非故意做作。動靜相兼,虛實結(jié)合,曲直互用,蓄發(fā)互孕,剛?cè)嵯酀?。每個動作都應在規(guī)律的架構(gòu)內(nèi)活動,既不能不到位,也不能超越其界限。
要掌握好分寸,適可而止,不能隨心所欲或反序亂序,務使動作平常自然,輕松愉快,圓潤和諧。
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