練48式太極拳用意念引領(lǐng)開(kāi)合道
隨著生活水平的提高，太極拳也被人們當(dāng)做養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)練習(xí)。太極拳的好處是強(qiáng)身健體，堅(jiān)持練習(xí)太極拳能達(dá)到祛病延年的功效。太極拳的特點(diǎn)是開(kāi)合的運(yùn)用，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：練48式太極拳用意念引領(lǐng)開(kāi)合道。歡迎閱讀!
練48式太極拳用意念引領(lǐng)開(kāi)合道
開(kāi)合是內(nèi)氣的開(kāi)合鼓蕩，外形的離散聚合，開(kāi)合是以心行氣，通達(dá)全身經(jīng)絡(luò)，催生內(nèi)勁的通道，開(kāi)合有定向、無(wú)定位、循經(jīng)絡(luò)潛行。
開(kāi)合是內(nèi)氣的吞吐鼓蕩，外形的離散聚合。開(kāi)合是以心行氣，潤(rùn)澤全身經(jīng)絡(luò)，催生內(nèi)勁的無(wú)跡通道。開(kāi)合有定向、無(wú)定位、循經(jīng)絡(luò)潛行。
在48式太極拳的行功構(gòu)架運(yùn)行軌跡中，每招每勢(shì)無(wú)不是起落、升降、往來(lái)、去回。起升往去即為開(kāi);落降來(lái)回即為合。48式太極拳的招招勢(shì)勢(shì)，時(shí)時(shí)處處都是開(kāi)合，太極無(wú)處不開(kāi)合。
練習(xí)太極拳的開(kāi)合與練架子是分不開(kāi)的，所謂開(kāi)者，不僅只是手足開(kāi)，心意也要一同打開(kāi)，所謂合者，心意亦俱合。
李亦畬說(shuō)：“此氣之由上而下亦謂之合;此氣之由下而上亦謂之開(kāi)。”他們分別闡述了內(nèi)外開(kāi)合和上下開(kāi)合，心意與手足的一開(kāi)俱開(kāi)，一合俱合，以及同向開(kāi)合，同步開(kāi)合，順勢(shì)開(kāi)合。楊、武兩位宗師對(duì)太極的內(nèi)功真諦要領(lǐng)總結(jié)得精準(zhǔn)貼切，我多年按此要領(lǐng)揣摩練習(xí)，受益匪淺。
武林人通常稱內(nèi)三合是“心意合、意氣合、氣力合”，外三合是“肩胯合、肘膝合、手足合”?！稐罴?8式太極拳老拳譜》講內(nèi)六合為口、目、鼻、舌、神、，意，外六合為手、足，肩、膝、肘、胯。
三合、六合大同小異，同源同理。在開(kāi)合中，內(nèi)家功夫內(nèi)行的是心神意氣，外展的是四肢身軀、筋骨皮毛。開(kāi)合是一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面，有合必有開(kāi)。
從力學(xué)角度講，開(kāi)是一分為二，合是合二為一，練功時(shí)需做到開(kāi)要完全放開(kāi)，合要完全閉合。
合勁是整合勁，合重于開(kāi)，更受武術(shù)界青睞。進(jìn)而探求分析，體內(nèi)開(kāi)合尚有腹腔丹田吐納蠕動(dòng)的開(kāi)合，中樞脊椎垂線上下伸拉屈縮的開(kāi)合，胸腔肺隔膜升降鼓蕩的開(kāi)合，顱腔神馳意斂、意發(fā)神傳的開(kāi)合。
外開(kāi)合除上述“肩胯、肘膝、手足”順勢(shì)開(kāi)合(如起勢(shì)、收勢(shì)、金雞獨(dú)立、單鞭等)外，還有身架兩側(cè)雙肩、肘、手，胯、膝，足橫向?qū)ΨQ拔拉的開(kāi)合(如十字手，雙戀肘，開(kāi)合手等)及左肩右胯、左肘右膝、左手右足(反之亦然)逆向反側(cè)擰轉(zhuǎn)的開(kāi)合(如白鶴亮翅、打虎勢(shì)、退步跨虎、斜飛勢(shì)等)。內(nèi)開(kāi)合無(wú)形無(wú)象，無(wú)跡可尋，內(nèi)固精神，隱密于內(nèi)、深藏不露。
外開(kāi)合有形有象，有跡可尋，顯露于外，外示安逸。能達(dá)到形神合一、上下合一、內(nèi)外一氣合于一家，則渾然無(wú)間無(wú)懈可擊。
開(kāi)合的行功路徑和走勢(shì)是，開(kāi)要由小到大、由內(nèi)向外、以丹田為核心鼓蕩行氣，內(nèi)開(kāi)心胸，外開(kāi)百骸，像充氣皮球向外膨脹擴(kuò)張;合要由大到小，由外向內(nèi)、由梢歸椎，由體表四肢向內(nèi)中宮下丹田收攏聚蓄。
拳訣曰：開(kāi)則其大無(wú)邊，合則其小無(wú)內(nèi)。開(kāi)要放大放展、對(duì)拔對(duì)拉、開(kāi)胸張肘闊背圓襠、反向逆撐，呈氣勢(shì)恢宏態(tài)勢(shì)：合要縮小收緊、含胸縮背沉肘裹襠、順向收斂，呈曲蓄待發(fā)之態(tài)勢(shì)。
任何事物都有兩面性，不可走極端，物極必反。開(kāi)合也要把握好度，開(kāi)要開(kāi)擴(kuò)張弛有度，無(wú)往不放，無(wú)過(guò)不及;合要曲蓄收斂有余，無(wú)來(lái)不收，適可而止。
開(kāi)合同動(dòng)靜、虛實(shí)、剛?cè)嵋粯佣际?8式太極拳的重要元素，既獨(dú)立存在，又互相滲透兼融。其中最重要的表現(xiàn)形式為實(shí)為開(kāi)、虛為合;剛為開(kāi)、柔為合;升為開(kāi)，降為合;張為開(kāi)、屈為合;放為開(kāi)、收為合;攻為開(kāi)、守為合。
從通常行拳走架招勢(shì)分析，開(kāi)就是開(kāi)，合就是合，這是知己功夫。以攬雀尾為例，棚為開(kāi)、捋為合、擠為開(kāi)、按為合。
在推手中要想人不知我，我獨(dú)知人，知己知彼，要靜觀處變，給人以假象，棚捋擠按皆似非似，忽虛忽實(shí)、忽開(kāi)忽合、忽柔忽剛、法無(wú)定蹤，變幻莫測(cè)。
同時(shí)，開(kāi)合可機(jī)樞互變、互承互運(yùn)，具有多種運(yùn)動(dòng)形態(tài)。內(nèi)開(kāi)外開(kāi)，內(nèi)合外合、內(nèi)開(kāi)外合，內(nèi)合外開(kāi)，大開(kāi)大合、小開(kāi)小合。
開(kāi)中寓合、合中寓開(kāi)、似開(kāi)非開(kāi)、似合非合、欲開(kāi)先合、欲合先開(kāi)、開(kāi)極合生、合極開(kāi)生、逢開(kāi)必合、逢合必開(kāi)。開(kāi)合具有隨機(jī)性和不確定性。
究竟如何把握開(kāi)合?我想除練好拳架套路外，更要重視在推手摸勁中追尋，貴在體悟感應(yīng)。按照沾連黏隨、不丟不頂、舍己從人的法則，屈伸開(kāi)合聽(tīng)自由，當(dāng)開(kāi)則開(kāi)'當(dāng)合則合，保持重不失、中線不斷，隨機(jī)開(kāi)合、靈活應(yīng)變。
開(kāi)要開(kāi)到對(duì)方身上，“順?biāo)浦?rdquo;，開(kāi)進(jìn)對(duì)方“領(lǐng)地”范圍，貼身近逼其中心垂線或牽扯遠(yuǎn)離之，使之傾斜失衡。開(kāi)可先發(fā)制人'攻其不備。
合要誘敵深入、“順手牽羊”，將來(lái)力引到我方“圈內(nèi)”，合到自己身體虛空處使其落空，或合中有開(kāi)，轉(zhuǎn)關(guān)將來(lái)力引化到自己偏旁身外，使其失勢(shì)。
合可引進(jìn)落空、后發(fā)先至(亦可合到對(duì)方身上)，化就是發(fā)，此乃48式太極拳的顯著特點(diǎn)，上乘功，功高自成，不求自得，要很好地在學(xué)習(xí)實(shí)踐中提高感知感悟能力，逐步從招熟到懂勁走向神明。練好開(kāi)合是增長(zhǎng)功夫的重要途徑。
在開(kāi)合行功中怎樣以心行氣開(kāi)道通渠呢?武禹襄說(shuō)：“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。以氣運(yùn)身，務(wù)令順隨，乃能便利存心。”這里的心指的是意識(shí)、意念、思維。
李亦畬說(shuō)：“以意運(yùn)氣非以力使氣也。”又說(shuō)：“吸為合為蓄，呼為開(kāi)為發(fā)。蓋吸自然提得起，亦弩得人起;呼則自然沉得下，亦發(fā)得人出。”
名家箴言教導(dǎo)我們配合呼吸練拳，合吸開(kāi)呼、起吸落呼。即蓄勁時(shí)收腹吸氣，四肢氣脈從身后沿督脈從下而上、從外向內(nèi)升騰，神貫于頂，氣貼脊背收斂入骨;發(fā)勁時(shí)，鼓蕩吐氣，周身氣脈從身前沿任脈自上而下、由內(nèi)向外，丹田吐氣，脊背發(fā)力。
此亦即“起之于足、行之于腿、縱之于膝，主宰于腰、發(fā)于脊背”，“蓄勁如張弓、發(fā)勁如放劍”。這里強(qiáng)調(diào)的是意氣引領(lǐng)開(kāi)合的功效技能。
如何區(qū)分開(kāi)合
?、?、以肢體的屈伸來(lái)區(qū)分開(kāi)合
開(kāi)即是讓自己的身體向外舒展，合即為讓自己的身體收縮。
“斜行”式向左前方斜上三步，手臂前后伸展劃弧、軀干上下拔長(zhǎng)則為開(kāi);“初收”和“再收”兩式，四肢和軀干屈縮一團(tuán)則為合。這種以拳勢(shì)動(dòng)作的外形來(lái)區(qū)分開(kāi)合的方法，被48式太極拳家廣泛采用。
練習(xí)這種方式，對(duì)于陳式48式太極拳螺旋纏絲勁的修煉也非常有幫助。
?、凇⒁詢?nèi)勁(內(nèi)氣)的收放來(lái)區(qū)分開(kāi)合
內(nèi)勁(內(nèi)氣)由丹田外發(fā)運(yùn)向手足四梢者為開(kāi)，內(nèi)勁(內(nèi)氣)由手足四梢內(nèi)收蓄歸丹田者為合。48式太極拳重意不重形，重內(nèi)不重外。所以這種區(qū)分開(kāi)合的方法最為重要。
?、邸⒁岳p絲勁的順逆來(lái)區(qū)分開(kāi)合
內(nèi)勁是通過(guò)人的足趾來(lái)發(fā)力，纏絲勁順勢(shì)為開(kāi)，逆勢(shì)為合。
內(nèi)勁由大指(趾)過(guò)手(足)掌，向小指(趾)一側(cè)翻轉(zhuǎn)的逆纏勁為合。這種區(qū)分開(kāi)合的方法，在陳鑫的的論著中常常見(jiàn)到。
?、?、以陰陽(yáng)動(dòng)靜的變換來(lái)區(qū)分開(kāi)合
“動(dòng)而生陽(yáng)則為開(kāi)，靜而生陰則為合”(陳鑫《陳氏48式太極拳圖說(shuō)》421頁(yè))。就是說(shuō)，由靜到動(dòng)為開(kāi)，由動(dòng)到靜為合。拳勢(shì)練習(xí)，起勢(shì)時(shí)為開(kāi)，成勢(shì)時(shí)為合。
⑤、以呼吸的變換來(lái)區(qū)分開(kāi)合
“吸為合，為蓄;呼為開(kāi)，為發(fā)”(李亦畬《五字訣》)。就是通常說(shuō)的“合吸開(kāi)呼”。這里需要說(shuō)明是：所謂“合吸開(kāi)呼”，是著眼于吸氣時(shí)肢體屈縮，內(nèi)勁蓄收;呼氣時(shí)肢體伸展，內(nèi)勁發(fā)放。
有些48式太極拳論著里，曾提出與此相反的“開(kāi)吸合呼”，這是根據(jù)胸廓的擴(kuò)張與收縮來(lái)區(qū)分開(kāi)合，就是吸氣時(shí)胸廓擴(kuò)張為開(kāi)，呼氣時(shí)胸廓收縮為合。由于著眼角度不同，結(jié)論就有了差異。
通過(guò)以上幾點(diǎn)的敘述，相信大家已經(jīng)對(duì)“開(kāi)合”有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，以上由于人們?cè)谔接?8式太極拳的開(kāi)合時(shí)，注重的范圍(外形、內(nèi)勁、纏絲、呼吸等)各自不同，區(qū)分開(kāi)合的方法各有標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)同一個(gè)拳勢(shì)動(dòng)作，就外形而論可稱之為開(kāi)，就纏絲勁而論則可稱之為合。
一個(gè)拳勢(shì)的相應(yīng)部位，如左右兩只手，可以是雙開(kāi)，可以是雙合，也可以是一開(kāi)一合。“演手捶”式，以外形和內(nèi)氣而論，右臂伸展內(nèi)勁外放為開(kāi);以纏絲法而論，右臂是逆纏出勁則為合。
“攬擦衣”式，右臂伸展為開(kāi)，左臂彎屈為合。然而，“攬擦衣”成式時(shí)，兩臂均轉(zhuǎn)換為逆纏勁，右臂也可稱之為合。
開(kāi)合的意義
開(kāi)合是拳勢(shì)剛?cè)?、化發(fā)的動(dòng)力。意氣合時(shí)，體表、四梢之氣收合屯聚于體內(nèi)，使體內(nèi)之氣實(shí)而強(qiáng)，體表及四梢之氣虛而弱，氣弱者勢(shì)必柔，所以外顯的肢體動(dòng)作輕靈柔和，即陳長(zhǎng)興所說(shuō)的“氣屯于內(nèi)，而外現(xiàn)輕和，柔勢(shì)也”，因柔而適于化解對(duì)方來(lái)力。
又因意氣合時(shí)收腹提氣，所以李亦畬說(shuō)“自然提得起，也放得人起”。在此過(guò)程中，需注意收腹時(shí)內(nèi)氣的運(yùn)轉(zhuǎn)。
每當(dāng)意氣開(kāi)時(shí)，體內(nèi)之氣發(fā)放并充實(shí)于體表、四梢，催動(dòng)肢體伸展外放，因外面氣強(qiáng)，而使外顯的肢體動(dòng)作沉實(shí)強(qiáng)勁，有不可阻擋之勢(shì)，所以陳長(zhǎng)興說(shuō)“四肢發(fā)動(dòng)，氣行諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢(shì)也”。
又因意氣開(kāi)時(shí)松腰沉氣，所以李亦畬又說(shuō)“自然沉得下，亦放得人出“，適于向?qū)Ψ桨l(fā)動(dòng)攻擊。
開(kāi)合都是整體性的，牽連到神、氣、勁、形各個(gè)方面，具有綱的作用。只要舉好開(kāi)合這個(gè)“綱”，全身的“目”就都張開(kāi)了，處處都隨開(kāi)而開(kāi)，隨合而合，隨開(kāi)合而有抑、揚(yáng)、弛、張的不同動(dòng)法。
例如含胸，因開(kāi)合而有不同的含法。胸腔是氣進(jìn)氣出的重要場(chǎng)所，與開(kāi)合息息相關(guān)。
每當(dāng)意氣合聚時(shí)胸腔開(kāi)大，以最大限度吸納氧氣;每當(dāng)意氣開(kāi)放時(shí)胸腔收縮，以最大限度將廢氣排放干凈。
胸腔有前、后、左、右、上、下六個(gè)方向，吸氣開(kāi)大時(shí)，不能向前開(kāi)(挺胸)，不能向上開(kāi)(抬肩)，只能向其他四個(gè)方向開(kāi)。向后開(kāi)產(chǎn)生“氣貼背”的感覺(jué)，向左右開(kāi)產(chǎn)生橫向擴(kuò)身的感覺(jué)，向下開(kāi)使橫膈膜下降，產(chǎn)生氣入丹田的感覺(jué)。
這時(shí)自感胸面寬平，是合時(shí)的含胸狀態(tài)。意氣開(kāi)時(shí)，隨著呼氣、沉氣，前面胸肌、后面背肌、左右肋肌向下松沉，護(hù)臀束肋，空胸實(shí)腹，胸面舒松，這是開(kāi)時(shí)的含胸狀態(tài)。
又如拔背，因開(kāi)合而有不同的拔法。意氣合時(shí)，因橫向擴(kuò)身而背肌橫向拉寬，自感背部寬闊平展。
意氣開(kāi)時(shí)，背部肌肉向下松沉，中間脊骨卻像毛毛蟲向上爬似的向上伸展，是骨挺肉墜、上下拔長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。
肩肘也因開(kāi)合而有不同的勁意狀態(tài)。意氣合時(shí)，隨著胸腔的橫向膨脹，兩肩偏重于向左右松開(kāi)，兩肘也有明顯的外撐感，是謂“開(kāi)肩撐肘”。
意氣開(kāi)時(shí)，隨著胸背兩肋肌肉下松，氣向下沉，兩肩偏重于向下松沉，兩肘偏重于向下垂墜，是謂“沉肩墜肘”。
腰椎因開(kāi)合而伸屈。意氣合時(shí)，命門穴后鼓，神闕穴內(nèi)吸，胸腹相合，腰向后屈。意氣開(kāi)時(shí)，腰椎松豎，下?lián)紊享?，?duì)拔拉長(zhǎng)。
手腳因開(kāi)合而虛實(shí)。意氣合時(shí)，手心腳心內(nèi)含，手指腳趾微屈，指尖如吸嘴，手指如吸管，向體內(nèi)吸氣，是柔，是虛。
意氣開(kāi)時(shí)，手心腳心向外松吐，手指腳趾平伸，指肚發(fā)脹，似有氣噴出，是剛，是實(shí)。
臀部因開(kāi)合而溜斂，小腹因開(kāi)合而提沉。意氣合時(shí)，尾尖前指上挑，小腹內(nèi)收上提，臀部收斂，屈髖吊襠，收縮谷道，肛門正對(duì)地面。意氣開(kāi)時(shí)，松腰沉骶，氣沉丹田，落胯溜臀，會(huì)陰穴正對(duì)地面。
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