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      道教辟谷是什么的簡單介紹資料

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        辟谷即不食五谷雜糧,是通過吸收自然精華之氣,而進行減肥,排毒,養(yǎng)生的系統(tǒng)養(yǎng)生方法。相信很多人對道家辟谷不是很了解吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的:道教辟谷的簡介。

        道教辟谷的簡

        "辟(bì)谷術(shù)"起于先秦 ,大約與"行氣術(shù)"同時。集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記·易本命》說:"食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧

        ,食氣者神明而壽,不食者不死而神。"是為辟谷術(shù)最早的理論根據(jù)。《淮南子·地形》也有類似的記載。而《人間》還載有實例,如記述春秋時魯國人單豹避世居深山,喝溪水,"不衣絲麻,不食五谷,行年七十,猶有童子之顏色。"是為史籍所載最早之辟谷實踐者。1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書中有《去(卻)谷食氣篇》,則是現(xiàn)存漢前辟谷服氣術(shù)最早的著作。有云:"去(卻)谷者食石韋。首重、足輕、體軫,則昫(呴)炊(吹)之,視利止。"意謂初行辟谷時往往產(chǎn)生頭重腳輕四肢乏力的饑餓現(xiàn)象,須用"吹呴"食氣法加以克服。這里將辟谷與行氣聯(lián)在一起,和《莊子·刻意》將行氣與導(dǎo)引聯(lián)在一起一樣,似皆表明此三術(shù)在先秦時最初存在的狀態(tài),即表明它們之出現(xiàn)是大體同時的。

        道教創(chuàng)立后,承襲此術(shù),修習(xí)辟谷者,代不乏人?!稘h武帝外傳》載,東漢方士王真"斷谷二百余年(當(dāng)為"日"之誤--引者注),肉色光美,徐行及馬,力兼數(shù)人"?!逗鬂h書·方術(shù)傳》載:"(郝)孟節(jié)能含棗核、不食,可至五年十年。"曹植《辯道論》載郗儉善辟谷事,謂曾"躬與之寢處"以試之,"絕谷百日,行步起居自若也"。曹操招致的方士群中,甘始、左慈、封君達、魯女生等皆行辟谷術(shù)。東晉道士葛洪反對單行辟谷可致仙的觀點(主張擇仙術(shù)之善者而兼習(xí)之,尤其必修金丹),認(rèn)為單行辟谷可成仙是行氣家"一家之偏說",但并不懷疑辟谷術(shù)的健身延年效果。他在《抱樸子內(nèi)篇·雜應(yīng)》中說:"余數(shù)見斷谷人三年二年者多,皆身輕色好。"并舉出具體例子以證之:三國吳道士石春,在行氣為人治病時,常一月或百日不食,吳景帝聞而疑之,"乃召取鏁閉,令人備守之。春但求三二升水,如此一年余,春顏色更鮮悅,氣力如故。"又"有馮生者,但單吞氣,斷谷已三年,觀其步陟登山,擔(dān)一斛許重,終日不倦。"《魏書·釋老志》載,北魏道士寇謙之托言太上老君授以導(dǎo)引辟谷口訣,弟子十余人皆得其術(shù)。又謂東萊道士王道翼隱居韓信山,斷谷四十余年?!对企牌吆灐肪砦遢d,孫游岳"茹術(shù)卻粒,服谷仙丸六十七年,顏彩輕潤,精爽秀潔。"《南史·隱逸傳》載,南岳道士鄧郁"斷谷三十余載,唯以澗水服云母屑,日夜誦大洞經(jīng)。"陶弘景"善辟谷導(dǎo)引之法,自隱處四十許年,年逾八十而有壯容"。《北史·隱逸傳》稱陳道士徐則"絕粒養(yǎng)性,所資唯松術(shù)而已,雖隆冬冱寒,不服棉絮"?!杜f唐書·隱逸傳》載,唐道士潘師正居嵩山二十余年,"但服松葉飲水而已"。其徒司馬承禎亦傳其辟谷導(dǎo)引服餌之術(shù)。《宋史·隱逸傳》載,宋初道士陳摶居武當(dāng)山九室?guī)r,"服氣辟谷歷二十余年,但日飲酒數(shù)杯"?!端问?middot;方技傳》載,趙自然辟谷"不食,神氣清爽,每聞火食氣即嘔,唯生果,清泉而已"。柴通玄"年百余歲,善辟谷長嘯,唯飲酒。"史籍、道書所載,不勝枚舉??芍獜臐h至宋,辟谷術(shù)在道教內(nèi)一直十分流行。

        道教辟谷的發(fā)展

        以青城山道家養(yǎng)生研修院為首,迄今全國已有上百家辟谷機構(gòu),但全國辟谷養(yǎng)生師都出自青城山道家養(yǎng)生研修院。

        青城山是我國道教發(fā)源地之一,屬道教名山。山路旁小亭遍布,主要風(fēng)景名勝有建福宮、天然圖畫、天師洞、上清宮、圓明宮等。其道家辟谷養(yǎng)生研修院位居于圓明宮道觀,常年有人在此辟谷養(yǎng)生,故圓明宮有養(yǎng)生圣地之譽。

        辟谷的歷史記載

        西漢司馬遷所撰《史記》中就有關(guān)于辟谷的記載?!妒酚?middot;留侯世家》記述留侯張良稟體多病,采用導(dǎo)引、辟谷等術(shù)療疾并習(xí)練輕身之功。以后,歷代文獻不乏記載。《北史·李先傳》載:"(李先)服氣絕粒數(shù)十年,九十余,顏如少童。"《宋史·陳摶傳》載:"(陳摶)因服氣辟谷,歷二十余年……每寢處,多百余日不起。……"1973~1974年在湖南長沙馬王堆西漢古墓出土的帛書中有一部《卻谷食氣》,論述練氣功以卻谷養(yǎng)生的理論與方法(見馬王堆漢墓醫(yī)書)。

        辟谷術(shù)在限制飲食的同時需服用少量生藥。《北齊書》中記載一個隱居于瑯琊山的修行者,練辟谷之術(shù),服用松子、白術(shù)、茯苓等生藥,以求長生不老。《舊唐書》記載一個叫王遠(yuǎn)知的人,修習(xí)吐納導(dǎo)引之術(shù),服食靈芝和白術(shù)等,活到百歲以上,且頭發(fā)烏黑、步履輕捷。在歷代方書中載有不少配合辟谷術(shù)的中藥方劑,如神仙辟谷方、辟谷登仙方等。主要藥物有黃精、玉竹、芝麻、天冬、大棗、黑豆、靈芝、松子、白術(shù)、桑椹、胡桃、蜂蜜、麥冬等,有的方劑中還有朱砂、雄黃、云母等礦物藥或其再制品,上述藥物大致可分為兩類,一類含有豐富的蛋白質(zhì)、糖、脂肪;一類則含無機物,甚至含有一定的毒性物質(zhì),如朱砂中含汞、雄黃中含砷(砒)。修煉辟谷術(shù)時以選服具有高營養(yǎng)成分的生藥為宜,因為這些中藥不僅含有一定量的人體必需的蛋白、糖、脂肪及多種微量元素,而且大多有補氣、養(yǎng)血、滋陰、生精等功效,有益于養(yǎng)生。雖然辟谷術(shù)中配合某些含有一定營養(yǎng)成分的中藥,但并不是以藥代食。因為藥物的服用量很少,不能替代平日攝入食物的熱量需要。

        通過辟谷文化研究,辟谷養(yǎng)生減肥網(wǎng)認(rèn)為,由辟谷歷史可知,辟谷分為兩種方式,一種是藥物辟谷;另一種是服氣辟谷。

        道教辟谷的分類

        服氣辟谷

        "服氣辟谷"即以服氣與辟谷相配合,并以服氣為基礎(chǔ),通過服氣達到辟谷的目的。具體說法不一,有的主張服氣之初,即行辟谷,饑時飲一兩盞胡麻湯或酥湯,或一兩杯酒,渴時唯飲清水。有的主張服氣之初漸減食物,每日減食一口,遞減至十日而全斷,有的主張不強行辟谷,待服氣功深,至三年后,便會自然斷谷。具體方法多見于諸家氣法書中,據(jù)《抱樸子內(nèi)篇·雜應(yīng)》篇載,即有食十二時氣法,食歲星氣法,食六戊精氣法,思神食氣法等。

        服藥辟谷

        "服藥辟谷"即用服食藥物以代替谷食。藥方甚多,有取高營養(yǎng)而消化慢的豆、棗、胡麻(芝麻)、栗、酥、及茯苓、黃精、天門辟谷

        辟谷

        冬、術(shù)、人參、蜂蜜等配伍,制成丸膏,于斷谷后口服一二丸,以代谷食。有取高營養(yǎng)而難消化之物配方,一頓飽餐后即絕谷,可辟谷很長時間。又有作美食飽餐一頓,再服藥以養(yǎng)所食之物,據(jù)說可辟谷三年。還有用草木藥熬煮特定的石子,以石當(dāng)飯者。具體藥方見《太清經(jīng)斷谷法》及《云笈七簽·方藥部》。

        國外

        云龍子道長說'辟谷特指中國道家的養(yǎng)生和修煉的專事方法,是道家修煉重要組成部分,國外沒有。

        Inedia在外語中有類"辟谷"的含義的詞匯,指無食而生。 Inedia這個單詞,嚴(yán)格意義上說,只能叫做斷食,不應(yīng)翻譯為辟谷。

        道教辟谷的原理

        其一,通過現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究,人體的衰老和疾病,主要原因在于大腸里的糞便堆積和發(fā)酵,產(chǎn)生了有害物質(zhì),使人體慢性中毒,故從人體健康而言,人體中的廢物有糞、尿、汗、二氧化碳等,而以糞便危害最大。大腸是專門收納糞便的,如果清除不盡,就會產(chǎn)生多種毒素,變成各種慢性疾病加工廠,為百病之源,所以要想治病,須先清理

        腸胃,以保持體內(nèi)內(nèi)環(huán)境、內(nèi)空間清潔,從而促進各臟腑功能,提高免疫能力。如心臟病、血液病、脂肪肝、乙肝、糖尿病、婦科病、風(fēng)濕類疾病、高血壓、肥胖綜合癥、腸胃病、鼻炎、哮喘病、矽肺病、全身浮腫、口臭等,這些被醫(yī)學(xué)界稱為不是癌癥的不治之癥,通過辟谷均能收到意想不到的效果。

        隨著辟谷日程的增加,體內(nèi)白血球數(shù)量超過正常的一倍或數(shù)倍,來吞噬病原菌,治愈疑難雜癥乃至絕癥。辟谷能系統(tǒng)地改善和調(diào)節(jié)消化系統(tǒng)。

        循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)的功能,而且無任何毒副作用――這是任何藥物所不能及的。

        其二,辟谷也是健美的好方法,它從根本上解決了能量的吸收問題,不僅使胖人能瘦下來,而且還能使瘦人胖起來,皮膚光澤潤潔,起到雙向調(diào)節(jié)作用。

        其三,從氣功養(yǎng)生、修煉的角度講,通過定期和不定期的辟谷,可使細(xì)胞處于"缺食奪氣"的狀態(tài),使人體內(nèi)外氣相通,產(chǎn)生天人合一功效,加速細(xì)胞與外界物質(zhì)和能量的交換,奪取大自然的宇宙真氣(靈能),同時使人更易放松入靜,大腦潛能得以開發(fā),啟智開慧,是修為層次提高的捷徑。同時還可降低體溫,減緩人體脈捕跳動的次數(shù),延緩衰老,健康長壽。

        道教辟谷的功效

        辟谷可以健腦益智、開發(fā)人體潛能。由于去掉了體內(nèi)多余的脂肪和毒素,體內(nèi)得到了全面的清潔,腸胃得到了調(diào)節(jié)和休養(yǎng),心靈因而得到澄清和升華。性情得以陶冶,視野載闊,了悟人生,明悟真理。使人產(chǎn)生新的人生觀和世界觀,對宇宙和自然有了全新認(rèn)識。

        從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)看,人的肝臟是一個生化工廠,既是消化器官,也是解毒器官,正常人進食后,無論有毒無毒的成人,都要肝臟分解或化合處理后才能進入人體血液,辟谷由于進食很少,肝臟負(fù)擔(dān)變輕,會回過頭來清除血液里的毒素,使毒素深度降低,同時合成有益于身體免疫的活性物質(zhì)。例如,辟谷后,血液中高密度指蛋白會升高,高密度脂蛋白能降低血脂,修復(fù)血管硬化,逆轉(zhuǎn)冠心病、高血壓。

        辟谷還具有更深的一層意義,它不是純粹的挨餓,而是具備了練功而帶來的特殊效果。中國辟谷理論認(rèn)為每個人的身體都有一套陽性系統(tǒng)和陰性系統(tǒng)。陽性系統(tǒng)就是我們?nèi)粘R恢痹谟玫模热缯f整個的消化系統(tǒng);而辟谷是用一套方法,關(guān)閉陽性系統(tǒng)(同時使胃酸停止分泌),開啟陰性系統(tǒng)。在這個狀態(tài)下,大腦始終處在一種全新的功能態(tài),體能和潛力得到了充分的調(diào)節(jié)和發(fā)揮,身體方面的負(fù)荷得到減輕,元神得到最充分的運用和發(fā)揮,腦細(xì)胞的功用充分得到調(diào)動,因此,人與自然宇宙溝通

        活躍,外界的多種信息源源不斷地輸入大腦,此即"天人合一"。因此,人在這個狀態(tài)下,即使好幾天不進食,也不會感到饑餓,體力和精神狀態(tài)反而會加強。這些表現(xiàn)在肢體靈活、雙目有神、頭腦清晰、思維敏捷,記憶力增強、理解力增強、意志力和忍耐力也大大加強,極易啟發(fā)和誘發(fā)人體種種潛能。同時,也產(chǎn)生對宇宙真諦的思索和理解,以致可以產(chǎn)生各種特異思維,解決許多常態(tài)下無法解決的問題和困惑,終將導(dǎo)致靈力和智慧的飛躍,靈感也隨之而產(chǎn)生。但是,中國古代留下來的學(xué)說很多,有些近于玄說,這種陰性系統(tǒng)也終究未能被人證明,也沒有人能夠終生不進食而可以辟谷存活,很多辟谷者對此過于相信,強行辟谷,導(dǎo)致發(fā)生身體損害的例子枚不勝舉。

        現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)研究表明,營養(yǎng)攝入控制是延緩細(xì)胞衰老的途徑之一,其原理可能是降低體內(nèi)胰島素水平從而解除了對細(xì)胞自噬(autophagy)的抑制作用,而后者是細(xì)胞內(nèi)清除隨時間積累的受損蛋白質(zhì)或衰老細(xì)胞器從而維持穩(wěn)態(tài)的重要機制。


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