萊陽太極螳螂拳的認(rèn)識

　　太極螳螂拳法是古傳拳功，其拳功系依據(jù)《周易》之太極陰陽學(xué)說推演而成，有螳螂手摘要365手，八肘的八八64肘，講究陰陽、剛?cè)?、進(jìn)退、虛實(shí)。一是手法多;二是勁路奇。核心理論中的短打緊要歌訣：進(jìn)退虛實(shí)、躥跳出入、閃賺騰挪、開合收閉、長短起落。手法綱目：翻車轆轤捶、六六三十六、八打八不打、八剛十二柔、七勢集連拳、總是十八湊、全身十二捶、閃賺雙手扣。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：萊陽太極螳螂拳的簡介。

　　萊陽太極螳螂拳的簡介

　　萊陽太極螳螂拳的傳承譜系

　　一代李秉霄(號李二鉤，人稱二鉤爺，清乾隆年間小赤山史家河人)

　　二代 趙 珠(字啟祿，清嘉慶年間萊陽大赤山人)

　　三代 梁學(xué)香(1810_1905,字書圃,清道光年間發(fā)城鄉(xiāng)榆山夼人)

　　四代姜化龍(1855-1924字云生,萊陽黃金溝人)

　　五代宋子德(1855-?，字耀坤。萊陽趙格莊人)

　　六代王玉山(1892-1976，字珍，萊陽崔疃人) 崔壽山(萊陽諸路人) 臧玉山(萊西仙洞人)

　　七代王元亮(1926，6，2--2002，12，6，萊陽催疃人) 王元乾

　　八代劉美杰(山東萊陽逍各莊人，祖籍龍旺莊鎮(zhèn)廟西村)李飛林(萊陽市崔疃人)

　　萊陽太極螳螂拳的簡介

　　崔公壽山所著《太極螳螂拳譜》之《敘言》中寫道:"拳勇有內(nèi)外之稱，外家起于少林，搏人為主，人亦得而乘之;內(nèi)家則以靜制動，犯者應(yīng)手輒撲，其術(shù)蓋傳之張三豐。宋藝祖馬上得天下，技藝絕一時，然得自外家，其長拳獨(dú)稱最，以與螳螂較，則不如遠(yuǎn)甚。明嘉靖年間，朝廷邊疆多事，招勇敢，晉李通應(yīng)募，為第一，其武術(shù)十八事皆能，然亦得之外家也。滿清定舉，文武兩途，咸以科舉取士，而武術(shù)遂為之一振。時海邑有附貢生李公文學(xué)士也，赴秋國不第，拋卻毛錐子，匿跡林泉，其所與交游者，邂逅一時俠客，公得異人傳，能取內(nèi)外兩家之長而兼之，獨(dú)與螳螂之術(shù)。得其精粹，然志在云游，不欲以姓名示人，人以故莫以識之。得其術(shù)者，惟趙公諱珠，趙傳之梁諱學(xué)香，梁傳之姜諱化龍，姜傳之我?guī)熕蜗壬拥轮M耀坤。道派淵源，去今已百余年矣。先生以傳授有自，深虞發(fā)墜，遂以是傳之彭年諸同學(xué)，不敏未辜負(fù)我?guī)熥拥孪壬慌c諸同學(xué)砥礪切磋，愿以得之先生者，后傳之，慕先生之道者，則年之志也，茲恐或忘，故志之以自勵云。萊邑后學(xué)壽山崔彭年謹(jǐn)志，"

　　萊陽太極螳螂拳的史書記載

　　而據(jù)《萊陽縣志》所載，明末清初人李秉霄通醫(yī)理，有俠心義膽，有盜病死，典獄出之，被席卷扔于野，秉霄路遇，號其脈為假死，買藥飲之，汗出而蘇，盜感其恩，傳螳螂藝于李，藝成而不復(fù)至，不知何蹤。這就是有資料可查的萊陽第一代螳螂拳傳人，李師好清靜，與其交往者皆一時俠客，晚年匿跡林泉，得其藝者唯趙公諱珠，趙珠傳梁師學(xué)香，學(xué)香傳姜師化龍，化龍傳宋師子德，子德傳王師玉山，崔師壽山,臧師玉山,是為"萊陽三山"。

　　萊陽三山

　　"萊陽三山"是宋子德老師的弟子，在一個拳坊中，有兩個"玉山"，多有不便，宋師改臧玉山為臧玉東，所以世人誤以為李昆山前輩是"三山"之一，而李昆山是姜化龍老師的弟子，在此特辯之。"三山"之名來源于宋師開拳坊時，而并非"萊陽國術(shù)館"以及"國術(shù)大考"之后。王元亮老師在日曾一再言明，此真三山也。王師傳其次子元亮，元亮傳我?guī)焺⒚澜苤两褚褮v八代。

　　萊陽太極螳螂拳的形成發(fā)展

　　此拳據(jù)傳發(fā)源于明末清初年間(也有南北朝梁武帝時一說)，一名叫王郎的武術(shù)家訪友比武失敗后，一次偶然機(jī)會看到螳螂捕蟬靈巧而又激烈的情形，有所啟發(fā)，創(chuàng)立了初期的螳螂拳。編創(chuàng)出"崩補(bǔ)"和"八肘"兩套學(xué)，并取名"螳螂十八湊"。

　　王郎善于吸取別家的長處彌補(bǔ)自己的不足，他把"太極拳"、"通背拳"、"貍?cè)?quot;等的精華，融進(jìn)"螳螂十八湊"。使它在技擊手法、功路和發(fā)勁上不斷改進(jìn)。因此，他活動起來陰陽分叫，上、下肢時時轉(zhuǎn)動劃弧，還具太極拳的特點(diǎn)。上肢上下轉(zhuǎn)動，四面環(huán)繞，手的招式象朵朵"梅花"，發(fā)勁時"張如弓"，發(fā)勁結(jié)束和靜止時"縮如球"，兼有蛻簿活動之長，所以后來又改名為"太極梅花螳螂拳"，后人也稱為"太極梅花"，也有人簡稱為"梅花螳螂"，實(shí)際上都是指的同一種拳術(shù)。

　　萊陽太極螳螂拳的主要流派

　　螳螂拳主要流傳于山東膠東各地。主要流派有"七星"、"梅花"、"六合"三大派。七星螳螂拳和梅花螳螂拳在動作的組合結(jié)構(gòu)上更為相近。這兩種螳螂拳的許多套路名稱，動作組合，攻防辦法等方面都大同小異。七星螳螂拳又名羅漢螳螂拳。"梅花"名主要來自梅花螳螂拳講究出手成撮，多以幾招連貫為伍，強(qiáng)調(diào)招招相連、一招三變、以活為上，遇回為高，加之步法的靈活變換好比朵朵梅花迎雪開。由于勁法上講究"順勁、巧勁、柔勁"，較比七星螳螂拳在剛?cè)嵯酀?jì)等方面更為深化些，所以有人稱梅花螳螂拳。

　　少林螳螂拳是少林寺正宗拳法之一，屬于象形拳，講究臂肘出擊靈活，變化多端，動作敏捷，剛?cè)嵯嚅g。集技擊與修身于一體，活學(xué)活用，配合實(shí)戰(zhàn)教學(xué)，攻防自如，實(shí)用性更強(qiáng)!其主要流派如下:①七星螳螂拳(又名羅漢螳螂)。這一流派的基本架勢以"七星步"作基礎(chǔ)，勁力剛脆，橫裹，直撞。練功分 3部分:其一為基本功，包括腰、腿、肩功、站樁、拍打功等;其二為套路技術(shù)，包括小組合與套路，套路有插捶、翻車、蹦步、攔截、摘盔、雙插花、十八梭、銼鋼、 柔靈、摘要 、螳螂九轉(zhuǎn)十八跌、白猿出洞、偷桃、獻(xiàn)果、入洞、拆手拍按等;其三是拆練，包括碰樁、踢打沙袋、排練周身十二捶、散打等。②梅花螳螂拳(又名太極螳螂)。講究出手成撮，招招相連，一招三變，以活為上，迂回為主。魚鱗步靈活變化，恰似朵朵梅花。勁法上講究順勁、巧勁、柔勁。練功內(nèi)容和七星螳螂拳大體相似。套路有翻車、蹦步、攔截、梅花路、白猿偷桃、八肘、傳技、摘要等。③六合螳螂拳(又名馬猴螳螂)。與前兩種流派差異較大，動作、勁法更傾向于柔。六合螳螂主要吸取了一些拳論中所載的內(nèi)三合(心與意合、意與氣合、氣與力合)、外三合(手與足合、肘與膝合、肩與胯合)的要領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)以"意變"導(dǎo)"形變"，意會身隨，以人之勁為勁，引進(jìn)落空，要求活似機(jī)輪，圓似鋼球，上下相隨，內(nèi)外合一。勁力分剛、柔、 明、暗、 滑五勁。

　　萊陽太極螳螂拳的來歷和釋義

　　《太極螳螂拳》來由于宋子德老師。宋師有感于習(xí)練"螳螂拳"者良莠不齊，更有甚者一知半解而改古傳宗法，特加"太極"二字以區(qū)別之。"太極螳螂拳"釋義有三:一是指他的原傳性，二是指該拳是由《周易》中的陰陽虛實(shí)變化演化而來，三是指該拳練成所走勁力，能達(dá)到渾然氣，渾然力，渾然一太極的境界。宋子德，人稱宋二爺，在家排行老二，其大哥是"大地主"棲霞"牟二黑"的女婿，家產(chǎn)過百萬。宋師聰明絕頂，幼習(xí)地功拳和太祖長拳。與螳螂藝較敗北，遂有習(xí)螳螂藝之心，然沒有門徑，不得通融于梁學(xué)香老師。時梁師之外甥姜化龍與宋師交好，宋師提出愿出資讓其學(xué)習(xí)螳螂藝，并講好所學(xué)不得保留再傳給宋師。姜師于是一邊學(xué)習(xí)一邊傳授，歷盡萬苦，才盡得真?zhèn)?。梁師所傳，除《亂接》和《巴肘》是套路外，其余皆為單操手，時稱"拳中摘要"。宋師舉一反三，將單操手依據(jù)在不同體位的變化，化為365手，最終形成了今天的6段《摘要》套路。由于《巴肘》中"太極體"上身太慢，習(xí)練者大多不得要領(lǐng)，宋師又創(chuàng)編了《崩補(bǔ)》套路，以作為習(xí)《巴肘》之過渡。

　　萊陽太極螳螂拳的特點(diǎn)

　　內(nèi)外兩家之長

　　太極螳螂拳，外界不知者多認(rèn)為是太極與螳螂的累加。螳螂藝傳至今，大多走了外家的路子，殊不知，螳螂拳是取內(nèi)外兩家之長，得而兼之。何為內(nèi)家?內(nèi)家拳傳人王征南《墓志銘》中寫道:"范者應(yīng)手輒撲"也就是講究后發(fā)制人，拿跌為主，練功方法上主張由松入緊，所出勁法為一觸即發(fā)的彈力，螳螂藝發(fā)展演化至宋子德一代，得到了宋師的完善，并將一脈相傳的螳螂藝與其他宗法分開，取名為《太極螳螂拳》，并將功法隱入亂接、崩補(bǔ)、巴肘套路之中將實(shí)用的螳螂手法舉一反三化為365手摘要。

　　武功發(fā)展至今，世人多摒棄了古傳套路，殊不知套路是大成的階梯，要對敵必先使自身骨骼撐開達(dá)到觸一點(diǎn)而動全身的效果，一式之中有一式的變化，變化中骨骼處處著力，不偏不倚，則必功臻大成，當(dāng)然這僅僅就骨骼而言，其神妙之處又何止骨骼而已呢?

　　八大樁法

　　螳螂藝有八大樁法，勁力皆由樁法中產(chǎn)生，如果不慣勤肢體，則勁力就不會活活潑潑，可想而知，就失于慢澀，從而不創(chuàng)人，不創(chuàng)人則不可稱其為拳，充其量也就強(qiáng)身健體，廣播體操而已，可見行功的作用是很大的，也就是必須操練捶掌，最簡接的方法是練習(xí)套路，在套路中求得勁力渾圓。

　　獨(dú)特練功法

　　螳螂藝有獨(dú)特的練功方法，提到排打功一般人認(rèn)為是為了練習(xí)人體的抗擊力，實(shí)際上是大錯特錯，抗擊力只不過是排打功的衍生功能，《三回九轉(zhuǎn)羅漢功》依據(jù)古傳宗法，徹底按照人體經(jīng)絡(luò)循經(jīng)排打，其中心功理為騰脈，何為騰脈?眾所周知，人有五臟六腑，各臟腑之間有隔膜分開，很熟悉的便是肺與胃之間的橫隔膜，經(jīng)過鍛煉橫隔膜可上可下的空間增大，從而無形之中增加了肺活量，增大了胃容量，傳統(tǒng)的功理講究內(nèi)強(qiáng)才能外壯，而排打恰恰能將脈絡(luò)之中儲存能量的機(jī)能激活，在一定的方式方法下，激活了內(nèi)環(huán)境的優(yōu)化功能，從而達(dá)到五臟六腑強(qiáng)壯的目的。這僅從一方面加以論證，其中的演化過程是復(fù)雜的，難以用語言表述。

　　習(xí)練螳螂藝首先要明理，理不明就如盲人騎瞎馬，無所適從。

　　習(xí)武先修德

　　練拳首重一個"德"字，俗話說"習(xí)武先修德"這其中的道理何在呢?

　　試想，練功要平心靜氣，不靜則氣無由知，勁就不可得，功則不會加。你不重德，則心浮氣躁，離性命雙修之道遠(yuǎn)甚，愈沉靜，感官越靈，超然于物外，則不被形累，即所謂"德高功成"之謂啊。

　　大多有真功夫的拳家，一生難得動過一次手，一是怕傷人，二是知道練功不易，相互間的爭強(qiáng)好勝勢必造成一方的損傷，所以大多德藝雙馨，已經(jīng)將練拳上升到了一個"修煉"的高度。

　　現(xiàn)代無行家

　　現(xiàn)在習(xí)練太極螳螂拳者，通家很少，拳譜所載，只言片語提及的"空氣練功法"，會者已了了矣，宋子德老師提及的"沉、托、分、閉、起、頓、吞、吐"八法知者也很少了，太極螳螂拳的四大要素:太極體、寒雞勢、(注意:此"勢"字絕非"步"或"式") 螳螂勾子、玉環(huán)步，能弄明白的也亦無幾了。

　　太極體

　　所謂太極體其實(shí)已隱入《巴肘》套路中，必須嚴(yán)格按照《空氣練功法》的規(guī)程，才能達(dá)到。昔傳與宋子德宗師交手者，少有能擋其一招半式，就被拋于尋丈外，如存害人心，只一下便致人于死地。筆者總結(jié)了九式靜練法，私下稱為"九宮樁"，動式其實(shí)就是所謂"螳螂勾子"。

　　螳螂手法

　　"螳螂勾子"即"螳螂手法"，螳螂手法開門曰"為行手"，有兩總勢，一曰"虎抱頭"，二曰"貓洗臉"，是謂"立"。其余手法皆自二總勢之中化出，現(xiàn)在所練單操手不出十二式，如"左右二陰陽""崩捶""翻車手""五行手""轆轤捶""爬山手""雙封困、叫、提""太極手""圈捶"等是謂"走"，結(jié)合套路，隨意練習(xí)是 謂"演"。然而其中演化過程甚繁，非一日之功，今舉一例，試證之。太極螳螂手法之"崩捶"是顧打結(jié)合的典型代表手法，出手快，收亦快，初習(xí)要求放長擊遠(yuǎn)，后足蹬，前足踩，有橫豎兩法，及熟則必含一撐提勁，敵若攻吾頭面，吾一崩捶則即湊功矣，再熟則太極出，極盡撐提、勾掛、裹纏之能事矣，再結(jié)合寒雞勢法，以玉環(huán)步統(tǒng)之是謂螳螂拳法之崩捶矣。

　　"爬山手"既熟，則"竭海手"不難矣，"爬山手"是"身前一尺"下功夫，"竭海手"則"敵已壓境，吾以身法改危"，只是位置不同而已，勁力一致罷了。

　　螳螂藝講究

　　練拳需要有假想敵，并且意識要真。山中的老虎，無所事事時，全身放松，肚皮能貼著地，一旦有情況，耳朵豎起，斂爪待動，精力集中，與先前對比強(qiáng)烈。為什么意識要真呢?就是要你面臨死亡境地下，激發(fā)出你自然而然的條件反射，充分調(diào)動遍身能量參與其中，你不能松松垮垮無所謂。這種狀態(tài)下出來的東西才是真東西!螳螂藝講究"五合三摧"，五合者，手與眼合、眼與心合、肩與腰合、身與步合、上與下合，三摧者，身摧、步摧、手摧也。

　　何為五合

　　《太極螳螂拳譜》中言道:"何以只有五合?如心欲殺敵，眼即往矣，眼光所到，手即至焉，然手非借肩腰之力，不足以動敵也，故須肩與腰合;肩腰雖合，非左右進(jìn)退如法，不足以勝敵也，故須身與步合;身與步合矣，猶恐上下不相連屬也，故上與下須合。有此五合，然后可以應(yīng)敵。何以有三摧也?拳術(shù)為殺人之技，非雍容閑雅之事可比，稍坐遲延，足自戕性命，拳術(shù)家見多以遲慢致敗也，故設(shè)此三摧之法。摧者，促其進(jìn)行之謂也，手摧則人莫測其出沒，不知所以守;身摧則圓轉(zhuǎn)自如，擊西而東，擊東而西，不知所以攻;步摧則進(jìn)退如電，其來也，不見來而已來，其去也，不見其去而已去矣，蕩蕩乎如風(fēng)上行，如水上行之，如云上馳于太空也，安能擬其端倪哉?"

　　習(xí)者務(wù)"貪"

　　今習(xí)螳螂藝者，大多為一"貪"字所誤，貪多，貪快，貪字不去，一無是處，《拳論》明言，"無論演習(xí)何手，必先平心正氣，細(xì)思此手用意，與用力之處…""…透出肩背而易勁之法，其法是在于，初演時，不多用力，手手用勢吐氣出，習(xí)之日久……"，習(xí)拳者大多想今天學(xué)了明天就能用，則不知不覺中拙力加身，來演拳式，殊不知，愈用力愈錯，用力則 全身筋縮力湊，氣血受阻，身心兩疲矣，于"武"之一途大相徑庭矣。

　　偷學(xué)誤己

　　不拜師者觀人習(xí)拳而偷習(xí)，只知表面現(xiàn)象，見人渾身力整，他亦用力揮灑，人家全身力合，周身是拳，他不知，他偷學(xué)表面"成法"愈弄愈錯了，切記!習(xí)拳與演拳是兩個概念啊。

　　萊陽太極螳螂拳的技擊原則

　　螳螂拳功法

　　螳螂拳雖屬"象形拳"類，但從總體來講是"重意"不"重形"。螳螂拳氣勢要求緊快 即眼快、手快、身快。演練要式快招連、一招三變，氣勢逼人而又變化莫測，處處表現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)、長短互用，勇猛潑辣，機(jī)智靈活，變化多端的風(fēng)格。螳螂拳各種不同派別，在演練上有很大不同，比如六合螳螂就是取意的典型。少林螳螂對形體更加講究一些。這只是偏重的不同，事實(shí)上都是講求形意合一。形是載體，意是本質(zhì)。

　　螳螂拳譜:五門六法

　　五門:即軟、硬、斜、串、隨(亦稱五個門頭)是本拳功法、勁法配合的技擊方法的集中體現(xiàn)。

　　六法:即鷹眼、猴手、狼盤、雷炸、龍形、狗腰。

　　萊陽太極螳螂拳的學(xué)習(xí)要領(lǐng)

　　功力練習(xí)的方法，主要有幾種:

　　1、抓鐵球練習(xí)。

　　2、抓壇子練習(xí)。

　　3、推磚或推啞鈴練習(xí)。

　　4、擰千斤棒練習(xí)。

　　5、拍打座沙袋練習(xí)。

　　6、皮條練習(xí)。

　　7、插小豆桶練習(xí)。

　　8、打踢吊沙袋練習(xí)。

　　9、舉石擔(dān)或舉啞鈴練習(xí)。

　　螳螂拳的七長八短

　　七長

　　:鉆、劈、崩、 橧、掛、圈、漏

　　1、拉鉆直捅謂一長 2、里處翻牽謂二長

　　3、崩捶側(cè)擊謂三長 4、插橧破打謂四長

　　5、圈曲窩炮謂五長 6、斜圈泠橫謂六長

　　7、勾漏纏鞭謂七長

　　八短

　　:頂、榜、枕、采、懇、隨、格、貼

　　1、側(cè)后頂腆是一短 2、跛腿陽榜是二短

　　3、跛腿枕肘是三短 4、進(jìn)步采肘是四短

　　5、入手懇肘是五短 6、隨肘護(hù)中是六短

　　7、格肘遮身是七短 8、貼肘護(hù)肋是八短

　　萊陽太極螳螂拳的招式動作

　　長短兼?zhèn)?、剛?cè)嵯酀?jì)、勇猛快速

　　太極螳螂拳是一類長短兼?zhèn)?、剛?cè)嵯酀?jì)、勇猛快速的拳術(shù)。 螳螂拳基本手型仿螳螂前爪，類似刁勾，名"螳螂爪"。主要手法有勾、摟、采、掛、刁、纏、劈、按，

　　崩、扎、滑、截等。主要步型有虛步、四六步、麒麟步等。主要步法有滑步、跟步、踏步、拖步等?；旧硇鸵箜旑^、沉肩、垂肘、活腕、擰腰、坐胯、扣膝。身法要求腰部和上肢靈活，臀以下要穩(wěn)固，即所謂"枝搖根固"、"只動腰、不走胯"。

　　勁法講究柔纏、剛發(fā)，脆快抖彈

　　一般都是纏圈與抖發(fā)結(jié)合為用。發(fā)勁多通過幌腰抖臂，形於手指。其運(yùn)動特點(diǎn)取螳螂擋車不畏，勇往直前之意，多短手快打，招勢連環(huán)。講究隨其勢打，尋其隙打，見空就打，出手打，回手也打，以打?yàn)槭?，?shí)劈硬砸。拳法有砸、彈、劈、挑、蹦、勾等。套路結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，銜接巧妙。

　　剛而不僵，柔而不軟，短中寓長，快速敏捷

　　發(fā)勁剛而不僵，柔而不軟，短中寓長，快速敏捷，具有螳螂的形象。螳螂拳派別雖多，但都強(qiáng)調(diào)象形取意，重在取意，"重意"不"重形"。手法、步法、腿法、身法密連而巧妙，穩(wěn)健而靈活，活中求快，快中求穩(wěn)，穩(wěn)中求精。螳螂拳氣勢要求緊快即眼快，手快，步快，身快，式快，一招變?nèi)?，長短兼用，氣勢逼人，變化莫測。發(fā)力時，快速突然，松緊結(jié)合，富于彈性，做到剛而不僵，柔而不軟，脆而不短，快而不毛。器械套路