武術(shù)運(yùn)動(dòng)的“跨界思維”

　　中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在華夏土地上延續(xù)了數(shù)千年。具有鮮明的民族特色的中華武術(shù)源于人類(lèi)為了生存競(jìng)爭(zhēng)和安全需要的狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)等各種社會(huì)活動(dòng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編專(zhuān)門(mén)為您整理好的：武術(shù)運(yùn)動(dòng)的“跨界思維”。

　　武術(shù)運(yùn)動(dòng)的“跨界思維”

　　“換位思考”、“跨界合作”的提法，前有所聞，最近傳有“跨界思維”新學(xué)科，是當(dāng)前先進(jìn)的思維方式，還是最具“遠(yuǎn)瞻性”的思維方式，最能客觀認(rèn)識(shí)事物的思維方式。太極拳要真正成為世界健身品牌，我們武術(shù)人應(yīng)該再學(xué)習(xí)，不僅僅只停留在“換位思考”層面，還應(yīng)跳出武術(shù)圈，用“跨界思維”來(lái)審視太極拳，客觀地對(duì)太極拳再認(rèn)識(shí)。諸如東西方文化的差異，西方人對(duì)太極拳的傳統(tǒng)文化，理念、理論的表述不同，理解不同事物是可以被人感知和認(rèn)識(shí)的，其間存在著必然的聯(lián)系。如果能用“跨界思維方式”探求太極拳真蒂，那么我們對(duì)太極拳才會(huì)有全新的認(rèn)識(shí)。

　　國(guó)內(nèi)已有“太極拳文化人”撰寫(xiě)了許多太極拳文論，其中優(yōu)秀的對(duì)填補(bǔ)太極拳的理論和實(shí)踐指導(dǎo)有現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。但也存在脫離太極拳實(shí)體的弊病，研究的課題很有意義，但研究的內(nèi)容中，很少用太極拳的實(shí)體作論證，有套用其它學(xué)科研究成果的現(xiàn)象。研究結(jié)果，少有實(shí)用性、前瞻性的指導(dǎo)意義。太極拳的傳統(tǒng)文化，還是運(yùn)動(dòng)機(jī)制、功能機(jī)理等研究，如何與太極拳實(shí)體相結(jié)合，注重應(yīng)用型研究，看去還是人們應(yīng)思考的問(wèn)題。

　　多年前，海外的太極拳研究者，不論是華族人，還是外族人都在潛心研究中國(guó)武術(shù)，中國(guó)太極拳，他們視野開(kāi)闊，研究的手段先進(jìn)，高科技含量高，投入大，加以堅(jiān)持不懈的研究精神…應(yīng)引起中國(guó)武術(shù)人的關(guān)注、警覺(jué)!

武術(shù)運(yùn)動(dòng)的“跨界思維”

　　“太極拳”已成為中國(guó)制造的國(guó)際健身品牌，有億人追隨習(xí)練時(shí)、國(guó)外太極拳科學(xué)研究已進(jìn)入了全新的起點(diǎn)，并有了成果。不僅制作許多太極拳的技術(shù)實(shí)用片，在我們國(guó)內(nèi)《紀(jì)實(shí)》頻道電視臺(tái)轉(zhuǎn)播“寰宇地理”就有“科學(xué)武術(shù)”欄目，對(duì)中國(guó)武術(shù)動(dòng)作所產(chǎn)生的速度、力量等做各種測(cè)試，并與其它武道近似的動(dòng)作測(cè)試的結(jié)果做比較、分析。對(duì)技擊的研究，很有特色，也揭示了一些實(shí)質(zhì)問(wèn)題，唯一不足的是所選的武術(shù)測(cè)試者樣本，應(yīng)從中國(guó)大地上遴選。(我的印象中李印樂(lè)教授也做過(guò)類(lèi)似的研究)。我還從國(guó)內(nèi)電視臺(tái)看到轉(zhuǎn)播的太極拳教學(xué)片，從動(dòng)作示范、演練、動(dòng)作技擊術(shù)的解析畫(huà)面的清晰、布局等與我國(guó)市面的制作品相比較，也有它的長(zhǎng)處，可學(xué)之處。這讓我想起，丁杰的新作日本版《陳式太極拳競(jìng)賽套路》的示范片，也不亞于他原作《陳式太極拳競(jìng)賽套路》的教學(xué)片。

　　從武術(shù)、太極拳的競(jìng)賽到傳統(tǒng)表演大會(huì)，國(guó)外已學(xué)會(huì)了中國(guó)制造模式。每年世界各地舉辦的活動(dòng)太多太多，且各有地方特色。僅《美國(guó)太極功夫雜志社》每年都舉辦“世界杯武術(shù)錦標(biāo)賽”暨“圣荷西功夫太極日”活動(dòng)。美國(guó)加州圣和西市每年確定每年6月的第一周日為“太極功夫日”，6小時(shí)的武術(shù)表演從形式內(nèi)容看樸實(shí)、傳統(tǒng)，講招式、講功力，少有國(guó)內(nèi)太極拳“熱潮”中所夾帶的舞與操，反而給我留下深刻的“武術(shù)”印象。

　　“武醫(yī)結(jié)合”是中國(guó)的傳統(tǒng)。美國(guó)、澳大利亞在太極拳研究上，有更大的突破，居然開(kāi)起太極拳的“運(yùn)動(dòng)處方”來(lái)，將太極拳這劑“藥”，在病理上進(jìn)行應(yīng)用。70年代未，我?guī)?4名武術(shù)專(zhuān)項(xiàng)班學(xué)生到國(guó)棉紗廠去“學(xué)工”，恰好廠邊有所《東昌地段醫(yī)院》，內(nèi)設(shè)骨傷科診所，我與學(xué)生們?cè)诠び噙€向〈練功18法〉的創(chuàng)始人莊元明醫(yī)師學(xué)習(xí)推拿、針灸等技藝，同時(shí)學(xué)習(xí)〈練功18法〉。對(duì)患頸肩腰腿疾病者采用既實(shí)施傳統(tǒng)的推拿、針灸療法，又根據(jù)病情，有針對(duì)性的教病者學(xué)會(huì)二三法，作扶助療法的手段，使病者得到較快康復(fù)的效果?，F(xiàn)在想起來(lái)，也是先期的“運(yùn)動(dòng)處方”模式吧!

　　“2012年上海體育學(xué)院第三屆申江國(guó)際武術(shù)論壇”有個(gè)從美國(guó)伊利諾大學(xué)來(lái)的朱教授(華人)稱(chēng)：太極拳作為常規(guī)治療與健康促進(jìn)手段已得到西方主流醫(yī)藥健康人士的認(rèn)可。他希望我們就如何將太極拳作為“藥”，借鑒臨床試驗(yàn)設(shè)計(jì)方法，在研究出太極拳藥劑學(xué)的成份之標(biāo)準(zhǔn)之后，運(yùn)用時(shí)間跟蹤研究，用數(shù)據(jù)(“藥”的劑量)說(shuō)明太極拳對(duì)不同疾病的運(yùn)動(dòng)處方。例如，作為“藥”的太極拳，應(yīng)該達(dá)到什么樣的技術(shù)水平、具有什么樣的身心體驗(yàn)程度才能生效?

　　不同疾病不同體質(zhì)的患者利用太極拳時(shí)應(yīng)是什么不同的動(dòng)作組成、練習(xí)數(shù)量?我想，太極拳的健身作用，老外注意到了，在美國(guó)的中國(guó)人發(fā)話了，進(jìn)行研究了。這不是“跨界思維”嗎?

　　最近一期《中華武術(shù)雜志》刊登“214年國(guó)際太極拳論壇”中，發(fā)表了來(lái)自法國(guó)、美國(guó)、烏拉圭、澳大利亞太極拳研究的文摘。諸如：法國(guó)丹尼爾修茲博士“提高大腦的學(xué)習(xí)能力”、美國(guó)卡倫管芝博士“可幫助人們平衡情緒，甚至改變?nèi)松^”、拉蒙雷斯博烏拉圭士“是治療風(fēng)濕慢性疾病的好方法”、美國(guó)克里斯蒂海麗斯博士，專(zhuān)長(zhǎng)物理治療，認(rèn)為“是一種沉思型運(yùn)動(dòng)”、美國(guó)帕特里克落蒂和崔西俞“對(duì)于有帕金森病人更加有效”、澳大利亞羅德弗格森講“是慢性心臟病人的良好運(yùn)動(dòng)”等從中不難看出太極拳在世界受人注視的程度。

　　雖然國(guó)外研究者,對(duì)太極拳的理解,尚待時(shí)間,但在新興科學(xué)發(fā)達(dá)的時(shí)代里,任何超越均為可能的.中國(guó)的“太極拳人”“武術(shù)人”從中應(yīng)有什么啟示和感悮呢?“體育運(yùn)動(dòng)處方”太極拳的運(yùn)動(dòng)處方怎么說(shuō)也應(yīng)是中國(guó)創(chuàng)造、制造的，研究出，造福于人。比任何利用“太極拳”的推介，追求太極拳商業(yè)利潤(rùn)，相比之下貢獻(xiàn)會(huì)更大應(yīng)。

　　讓中國(guó)創(chuàng)造的健身品牌更創(chuàng)輝煌!