拜師學藝的規(guī)矩講究有哪些
俗話說,隔行如隔山。一門學問、一門技藝,自有它的特殊文化,其文化的單一化與多元化,均源自于當?shù)氐娜宋娘L俗,風俗人情就是當?shù)氐拿袼滓?guī)矩。下面是學習啦小編專門為您整理好的:拜師學藝的規(guī)矩。
拜師學藝的規(guī)矩
在古時學武藝練功夫,可不是一般的技能,那可是殺人的勾當。許多功夫高手身懷搏殺絕技,且能將武功的修煉隱于生活之中。他們視武術為生命,窮其一生之精力去探研武學之道的奧義?,F(xiàn)代社會練武術講究強身健體,尤其是體院、武校搞的比賽大都是以表演觀賞為主要形式。幾千年的民族文化在現(xiàn)代武術派系的傳承中,演繹的竟然毫無文化蹤跡可尋。
舊時的練武人多來自于民間,三教九流,各有其宗。有為復仇而練,有為謀生而練,鋌而走險者亦有之。以“練為戰(zhàn)”者多為走鏢、護院、打手、教頭、游俠、盜賊等等,各行當均有搏殺絕活,武林稱這一群體為“尖掛子”,即有真打實干的功夫。武術的養(yǎng)生健身作用,源自于道家與武術、中醫(yī)結合后的吐納導引之術。追求天人合一,延年益壽。武術的觀賞表演則源于武術與戲曲的融合,講究騰空翻滾,驚險刺激等動作,以“練為看”為主。此等多是花拳秀腿功夫,中看不中用。于搏殺之術相差甚遠,武林稱此為“腥掛子”。無論是尖的還是腥的,武林界首講傳承,即師承何門何派,師承何人。因為各派有各派的不成文規(guī)矩,比如某一動作招式即是其拳派的招牌,通過一些動作語言即知來者身份。以免發(fā)生不必要的沖突。故有南拳北腿、東槍西棍之說。
師承至為重要,因為練武功是肢體動作的智慧運動。只有通過模仿老師的形意,自己琢磨加之苦練,日久方能領悟拳架之本意。期間還要經(jīng)老師拆招講手,訪友切磋學習。深研奇門、易經(jīng),有機緣者方能入得門徑,漸悟大道。前些年一練形意的朋友隨我學金剛八式時就曾感慨說,不要說偷學就是手把手教都很難模仿動作的左右式變化!(至于楊露禪在陳家溝偷拳之事,只是激勵后人學拳的勵志故事罷了。)可見武術的博大精深遠非體操技巧之類運動所能與之媲美。
拜師學藝,講究遞帖入門。帖中所寫弟子生辰八字,入門時的良辰吉日,學武誓言,道德規(guī)范及傳承譜系之類的文字。拜師入門的規(guī)矩多,各地有各地的風俗。漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)-沛縣,是聞名全國的武術之鄉(xiāng)。這里民風彪悍,武風甚盛,自古就有習武練兵的民風,幾千年的尚武傳承在這里一直延續(xù)著。現(xiàn)介紹漢高祖劉邦故鄉(xiāng)沛縣的傳統(tǒng)武術拜師儀式,從這一側面可了解漢文化的歷史淵源。
弟子拜師時要邀請引薦師及地方武林同仁德高望重者到場祝賀,行話稱“三門六正”以示鑒證。行禮前把祖師爺?shù)漠嬒裰糜谥刑谜?,設香爐、上高香請祖師爺顯靈。由主持嘉賓宣講,鳴炮拜師儀式正式開始。第一:由收徒師傅上香三炷,請祖師爺!行三揖三叩首大禮。第二:依順序介紹到會武林嘉賓的名號。第三:請收徒師傅上坐,主持嘉賓介紹本拳派的歷史傳承淵源后,宣布弟子行拜師禮,三揖三叩首,弟子跪拜遞帖與師傅,師傅接帖后,隨贈弟子信物之類物品,以示師徒關系成立。如收弟子多者,可隨年齡大小依次進行拜禮。第四:師傅攜新入門弟子共拜祖師爺,行三揖三叩首大禮。如師爺在場者,師傅攜弟子依次再行拜禮。第五:請師傅發(fā)言宣講門規(guī)武德,激勵弟子博學苦練,武德至上,弘揚武術精神之類的話語。嘉賓和好友常會表示祝賀而簡表賀詞或隋增弟子禮品。第六:請新弟子發(fā)言及展示武功技藝。最后由主持嘉賓宣讀拜師儀式結束。傳統(tǒng)的拜師儀式大致如此,各地在程式及形式上會有所不同。
經(jīng)歷了遞帖拜師的儀式后,學武的本質意義就有了變化。傳統(tǒng)上,師傅在收徒弟與教學生上會嚴格區(qū)別其關系。有些師傅學生不少,徒弟只有幾位,他們認為正式收了徒弟,也需負責任教導徒弟在思想意識上、理論技術上及門派功夫的傳承上起到作用。當然,也有師傅一年收一、二百徒弟,收徒未必都教。
其實學武術是跟自己上勁,太聰明了練不出來,有時侯就得傻練。“藝癡者技必精”,沒有那份癡迷就換不來一身真功。師傅領進門,修行在個人。好多東西是要靠自己領悟的,武學之道的精髓不是學來的是修來的。禪宗有言,“道由心悟,豈在坐也”。
拜師學藝的禮儀
傳統(tǒng)的師徒關系僅次于父子關系,即俗諺所謂"生我者父母,教我者師傅"、"投師如投胎"。有的行業(yè),一入師門,全由師傅管教,父母無權干預,甚至不能見面。建立如此重大的關系,自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。一般拜師禮儀分成四個程序。
第一,拜祖師、拜行業(yè)保護神。表示對本行業(yè)敬重,表示從業(yè)的虔誠,同時也是祈求祖師爺"保佑",使自己學業(yè)有成。
第二,行拜師禮。一般是師傅、師母坐上座,學徒行三叩首之禮,然后跪獻紅包和投師帖子。
第三,師傅訓話,宣布門規(guī)及賜名等。訓話一般是教育徒弟尊祖守規(guī),勉勵徒弟做人要清白,學藝要刻苦等。
都堂拜師學藝的介紹
明朝,孟津縣出了個姓陳的都堂,關于他居官拜師的傳說,流傳至今。
陳都堂原名小黑,家住老城西北陳河村。他自幼喪父,依母打柴為生,很想讀書。這一天,他在縣城賣完柴往回走時,聽到了瑯瑯的讀書聲,不由自主地走進去扒著窗臺往里張望。只見一位銀須飄然的老先生正給十幾個和他年齡相仿的小孩講書,聽著聽著入了迷。突然,從里面沖出幾個富家子弟,把他團團圍住,幸虧那位老先生趕來制止,他才得以脫身。
老先生把他帶到屋里,他訴說了自己的家世及想讀書的心愿。老先生很是感動,便收他作學生,不僅免了學費還資助筆墨紙硯,又給他起了個名字叫陳棟才。陳棟才心疼他母親有病,自己就在雞叫時起床,親自做些稀粥吃,懷里塞上兩個中午吃的菜團,便匆匆趕到學堂讀書。課余時間仍打柴賣柴。他非常敬重先生,常常抽空幫先生挑水、推磨,先生見他勤快好學,盡心盡意教他。
轉眼四年過去,他母親的生活已不能自理,他只好回家侍奉左右。夜里,待母親安歇之后,自己挑燈苦讀。有了疑難問題,就找先生請教。又過了幾年,恰逢大比之年,他背著干糧上京趕考了。不久,便傳來消息:"孟津縣的陳棟才考中頭名狀元啦!"接著又是一個消息:"狀元爺被皇上封為都堂,即日就要歸鄉(xiāng)省親"。
這下把縣官忙壞了,一面下令全城百姓一律到大街迎接都堂大人,一面派人四處打聽都堂的親屬。不久公差回話說,都堂的老母親去年才病逝,現(xiàn)在家中無人,縣官不由納悶:這可"省"哪們子"親"呀!
再說老先生一聽到這個消息,不由暗自歡喜。可他轉念一想:慢!萬一他身居高位,忘了昔日,那豈不討個沒趣?待我試他一試!主意一定,便關上大門,裝起病來。
不一會兒,兩個公差罵罵咧咧地闖進來趕他到大街上迎都堂。他推說有病起不了床,兩個公差正要發(fā)作,忽聽門外一聲喊:"都堂大人到--"
公差聞聲跑了出去,老人不慌不忙地下了床。一手掂只襪子,一手拄根拐棍。剛一出門,只見陳棟才身著官服,頭戴烏紗,被一群人簇擁著,好不威風!老人探身說道:"不知大人光臨,有失遠迎,望大人恕罪……"
"恩師,快別這樣說了!"陳都堂打斷老人的話,迎上前去,"撲通"一聲跪在地下??h官及周圍的人一看勢頭不對,也都撲撲騰騰跪了一地。
老人急忙拉住說道:"都堂請起!都堂請起!"陳都堂則說:"恩師不喚學生名字,學生實不敢起。"
老人呵呵一笑說:"好啦!棟才請起,各位都起來吧。棟才,看來你還沒忘記昔日,這就對了!這樣才能身居高官,時時體恤黎民啊!"
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1.拜師學藝的典故