太極拳“折疊”說法首先見于武禹襄的《十三勢(shì)行功心解》：“往復(fù)須有折疊，進(jìn)退須在轉(zhuǎn)換，所謂‘因敵變化是神奇也’。”下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的：太極拳的“折疊”。歡迎閱讀!

　　太極拳的“折疊”

姚馥春、姜容樵于1929年寫的《太極拳講義》中說：“折疊者，即變化橫豎也。其往來(lái)之橫豎，虛實(shí)不定，要有知覺，進(jìn)前退后，必須變化隨機(jī)，進(jìn)退轉(zhuǎn)換，亦要齊正相生，進(jìn)亦是退，雖退亦仍能中敵也。”

楊澄甫于1931年著的《太極拳使用法》講：“與人對(duì)敵，或來(lái)或往，折疊即曲肘彎肱之式，折背敵其身手。此系近身使用法，離遠(yuǎn)無(wú)用。進(jìn)退不要泥一式，須有轉(zhuǎn)換隨機(jī)變化也。”據(jù)說，此書是楊澄甫高足董英杰執(zhí)筆，后董英杰一貫如是說，以致“折疊”系“曲肘彎肱之式”的解釋一時(shí)甚囂塵上。

楊澄甫的另一學(xué)生陳微明在他的《太極拳術(shù)》中道：“折疊者，亦變虛實(shí)也。其所變之虛實(shí)，最為細(xì)微。太極接勁，往往用折疊，外面看似未動(dòng)，而其內(nèi)已有折疊。進(jìn)退必交換步法，雖退仍是進(jìn)也。”

　太極拳的“折疊”

楊氏傳人楊振銘的門人馬偉煥則根據(jù)楊振銘老師“折疊轉(zhuǎn)換是以意為主導(dǎo)的內(nèi)勁變換，使勁的直來(lái)與直往之間回環(huán)而無(wú)斷續(xù)處”的看法，認(rèn)為“在舊力未過之前就新力已生，這個(gè)重要環(huán)節(jié)就是我們太極拳所練的折疊”，馬偉煥《十三勢(shì)行功心解探要》）。

以上看出名家們對(duì)“折疊”理解不盡相同?；蚴菣M豎變化；或是曲肘彎肱；或是變化虛實(shí)；或是新舊之力轉(zhuǎn)換之環(huán)節(jié)等等。但主要還是“虛實(shí)變化”為瞻。都是名家、大家解釋，不敢妄言，但“折疊”究竟何意？仍是云里霧里，欲試一解，求教方家。

冒昧以為，上述各種詮釋都忽略了一個(gè)重要前提，即武禹襄講“折疊”具有什么樣的背景？查《十三勢(shì)行功心解》（以下簡(jiǎn)稱“心解”）全文得知，它是武禹襄對(duì)《十三勢(shì)行功歌訣》（以下簡(jiǎn)稱“歌訣”）的解釋。我們知道，《歌訣》與王宗岳的《太極拳論》、《打手歌》是太極拳重要理論?！陡柙E》七言24句有17句是講太極拳修煉、應(yīng)用之功、之法。因?yàn)樗且愿柙E形式反映，所以要對(duì)其進(jìn)行解釋。武禹襄《心解》對(duì)《歌訣》的解釋其用意無(wú)非是使太極拳者深刻、全面理解《歌訣》。

　　太極拳的“折疊”

請(qǐng)看前三句。

對(duì)“命意源頭在腰隙”的解是：“以心行氣，務(wù)沉著，乃能收斂入骨。”

對(duì)“變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意”的解是：“意氣須換的靈，乃有圓活之趣。”

對(duì)“氣遍身軀不稍癡”的解是：“立身中正安舒，支撐八面：行氣如九曲珠，無(wú)微不到。”

不難看出，武禹襄對(duì)《歌訣》的《心解》其實(shí)就是一種注釋。于此，以為，我們看問題，解釋詞句不能就事論事，就詞說詞，而應(yīng)該將這個(gè)“事”放到一定的背景或前提中去。同理，我們只有將“折疊”這個(gè)詞語(yǔ)放到《心解》是對(duì)《歌訣》的注釋這個(gè)背景或前提中去，才能全面、正確的理解其含義。

回過頭來(lái)，我們?cè)倏?ldquo;折疊”。

“往復(fù)須有折疊，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換”是對(duì)“因敵變化是神奇”的注釋。按照字面意思，一來(lái)一往要有折疊，一進(jìn)一退要有轉(zhuǎn)換，如此，就能變化莫測(cè)了。當(dāng)然，問題并不是那么簡(jiǎn)單。“轉(zhuǎn)換”好理解，就是這個(gè)“折疊”，眾說紛紜。

如果“折疊”是“橫豎變化”？顯然牛頭不對(duì)馬嘴。

如果“折疊”是“變化虛實(shí)”？《歌訣》第3句就有“變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意”之句，而《心解》又對(duì)此注釋為“意氣須換得靈”，應(yīng)該與“折疊”之意無(wú)涉。再者，太極拳一動(dòng)皆有虛實(shí)，處處皆是虛實(shí)。前已有虛實(shí)變轉(zhuǎn)之意，此再講虛實(shí)，系有畫蛇添足之嫌。

如果“折疊”是“曲肘彎肱”？更是淺薄誤解。

如果“折疊”是“新舊之力轉(zhuǎn)換之環(huán)節(jié)”？有所達(dá)意，只是不夠全面。

欲弄懂“折疊”的含義，需聯(lián)系上下句來(lái)看。上句是“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜”，其注釋為，“發(fā)勁須沉著松靜，專注一方”。下句就是“因敵變化是神奇”了。問題是，如何做到神奇的變化？根據(jù)上下句之意，在于“折疊”、在于“轉(zhuǎn)換”，也在于發(fā)勁的“沉著松靜”。

在自己修煉和教授中很有體會(huì)。行功走架的發(fā)勁，發(fā)勁前如沒有相應(yīng)的“折疊”，你的勁就不會(huì)松沉專注。比如陳式“青龍出水”勢(shì)，右手向右前發(fā)勁瞬間，你的腰胯必須有一先右經(jīng)左至右的“折疊”，勁發(fā)得才整、才沉。即使不發(fā)勁，在許多動(dòng)作的節(jié)點(diǎn)上都要有類似的“折疊”，如此，你拳勢(shì)的內(nèi)勁才能到位。再如，與人推手、散放，不論對(duì)方在何部位給你何勁，你首先在勁的接觸點(diǎn)上“吞”進(jìn)后再根據(jù)勁路制服或散放對(duì)方。這種“即吞即吐”體現(xiàn)的也是一種“折疊”。

于此，第一，“往復(fù)”和“進(jìn)退”是一個(gè)意思，而“折疊”和“轉(zhuǎn)換”是一個(gè)意思的不同表達(dá)。進(jìn)退主要指步法，所以用“轉(zhuǎn)換”一詞；往復(fù)主要指身體部位的變化，如用“轉(zhuǎn)換”一詞不確切，用“折疊”一詞既形象又準(zhǔn)確。

第二，“折疊”不僅僅是力的轉(zhuǎn)換，更是勁路、內(nèi)勁的轉(zhuǎn)換，外表看不出，內(nèi)部已有“折疊”。

第三，“折疊”往往在于打“回頭勁”，即我“吞”了對(duì)方勁路后隨即散放對(duì)方，這種“回頭勁”往往使對(duì)方莫名其妙，是為“神奇”也！

第四，“折疊”觸處皆有，只要接觸對(duì)方勁就要有“折疊”，不僅接觸點(diǎn)有“折疊”，與接觸點(diǎn)相應(yīng)的部位也存在“折疊”。

因此，“折疊”既易解又費(fèi)解。易解為“折疊"”就是“轉(zhuǎn)換”；費(fèi)解為需長(zhǎng)久不懈地練習(xí)揣摩和內(nèi)勁、勁路的觸處體悟。

如是，你的太極拳就能“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜，因敵變化是神奇”了。