武術(shù)的來源
武術(shù)是一種運(yùn)動(dòng),更是一種文化,這是武術(shù)區(qū)別于其它運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的最大特征,也是武術(shù)魅力之所在。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：武術(shù)的來源。歡迎閱讀!
武術(shù)的來源
原始人類向自然界作斗爭(zhēng)時(shí)，武術(shù)就開始萌芽了。
馬克思主義認(rèn)為，人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西。武術(shù)的產(chǎn)生，從來就是有生產(chǎn)活動(dòng)決定的。在"原始群"時(shí)代，"人民少而禽獸眾"(《韓非子》)。當(dāng)時(shí)工具簡(jiǎn)陋，生產(chǎn)力低下，龐大而兇猛的野獸對(duì)猿人的生存是一個(gè)主要威脅。這就決定了只有依靠群體力量，才能抵御自然的災(zāi)害和猛獸的襲擊。他們?yōu)榱松?，不得不到處流?dòng)。從事采集和狩獵。
狩獵，是原始人類為了維持生存所必需的活動(dòng)。一個(gè)熟獵手，同時(shí)也是戰(zhàn)士;戰(zhàn)斗時(shí)的武器，也就是狩獵的工具。嚴(yán)酷的生活條件，迫使人類不斷的改善自己的體力和智力，并在集體勞動(dòng)過程中發(fā)展徒手或簡(jiǎn)單武器的攻防格斗技能。如拳打、腳踢、躲閃、跳躍、摔跌等，這就是拳術(shù)的萌芽。可見，武術(shù)起源于生產(chǎn)活動(dòng)。
武術(shù)的來源
武術(shù)的來源：古代武術(shù)
商周時(shí)代，劇烈的軍事斗爭(zhēng)，不僅促使武器由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，向多樣化發(fā)展;而且促進(jìn)了攻防格斗技術(shù)的提高和發(fā)展。這個(gè)時(shí)期，武器不斷改進(jìn)，特別是冶銅業(yè)的出現(xiàn)，銅矛、銅戈、銅斧、銅劍等武器，大量使用起來。歷史上，凡出現(xiàn)一種武器，必然產(chǎn)生這種武器的使用方法。如槍的刺扎，斧的劈砸，刀的劈砍，劍的刺扎等，都是在戰(zhàn)斗實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上積累和發(fā)展起來的。商周時(shí)期，由于分工出現(xiàn)，開始有了專門的教育。練武在教育中占有重要地位。武術(shù)也開始成為人們有目的、有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，鐵器登上歷史的舞臺(tái)，作戰(zhàn)方式及武器也隨直改變。春秋戰(zhàn)國屬于封建社會(huì)早期，整個(gè)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面，有許多新發(fā)展。特別反映在練兵習(xí)武活動(dòng)中，從形式到規(guī)模多遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了商周時(shí)期，并且對(duì)后世影響頗大。在春秋戰(zhàn)國開始"文武分途"，重視提倡"拳勇"、"技擊"，特別足人們生存需要，而是逐漸成為人們文化生活享受的一種需要。隨著歷史的發(fā)展，武術(shù)開始成為人類文化的一個(gè)組成部分。
秦、漢、三國處于中國封建社會(huì)上升時(shí)期，統(tǒng)一的多民族的封建王國的建立，經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，使人民在較長時(shí)間處于相對(duì)安定的狀態(tài)，這為武術(shù)逐步有單純軍事技能向競(jìng)技方向的發(fā)展創(chuàng)造了條件。角抵、手搏、擊劍等競(jìng)技項(xiàng)目相繼出現(xiàn)，同時(shí)也出現(xiàn)了劍舞、刀舞、鉞舞等舞練形式的項(xiàng)目。至此，武術(shù)已發(fā)展為兩大類別：一類是具有攻防格斗作用的實(shí)用性較強(qiáng)的技術(shù)動(dòng)作，它緊密的圍繞軍事技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展;另一類則是適應(yīng)表演需要，把攻防技術(shù)反復(fù)加工提煉而逐步形成的套路技術(shù)，藝術(shù)性較強(qiáng)，具有固定的動(dòng)作次序;既有單練，也有對(duì)練;既有短兵對(duì)短兵，也有長兵對(duì)短兵等形式。一旦被"百戲"吸收，舊朝著表演效果的方向發(fā)展。這樣，在軍事方面具有實(shí)用性的套路與以表演為主而突出演練技巧的套路，都有了各自的生命力，因而長期并行不悖。
兩晉南北朝實(shí)行俯兵制，選士的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)武藝有很高的要求。兩晉南北朝后期，儒、道、佛日趨合流，玄學(xué)盛行，官僚貴族迷戀奢侈生活，信奉宗教，追求長生不老之術(shù)，其消極影響在一定程度上阻礙了武術(shù)的發(fā)展。
隋唐時(shí)期，在隋代，槍成為步騎兵的主要武器，因之槍術(shù)的發(fā)展較快。再唐代，開始實(shí)行武舉制，用考試的辦法選拔武用人才，劍術(shù)在這個(gè)時(shí)期逐漸的脫離軍事實(shí)用性而向套路技術(shù)迅速發(fā)展著，刀術(shù)是唐代陣戰(zhàn)的重要武器。
宋元時(shí)期，兩宋時(shí)，尚武的社會(huì)風(fēng)氣促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展《夢(mèng)梁錄》載說：每年春秋二季，"禁中較場(chǎng)，呈試武藝，飛槍砍柳。走馬舞刀，百藝俱全。"據(jù)《宋史》載，宋太祖趙匡胤就有一身好武藝。還有民間也出現(xiàn)了練武"社"團(tuán)。由于出現(xiàn)了組織這就為武術(shù)的交流、傳授、發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。元代，統(tǒng)治者為防止人民反抗，一方面在軍隊(duì)里開展騎、射、摔跤等項(xiàng)目，以保持部隊(duì)的精銳;另一方面對(duì)民間的武術(shù)則進(jìn)行百般催殘。
明、清，是武術(shù)集大成的發(fā)展時(shí)期。流派林立，不同風(fēng)格的拳術(shù)、器械，都有了空前的發(fā)展。武術(shù)作為軍事技術(shù)、健身活動(dòng)及表演技藝的作用，在明代更為人們所認(rèn)識(shí)。明代，武術(shù)項(xiàng)目之多，是過去所沒有的，通常概括為'十八般武藝'即"一弓、二弩、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十二锏、十三撾、十四殳、十五叉、十六靶頭、十七錦繩套索、十八白打"。到了清代，友人根據(jù)練功有內(nèi)功、外功之份，把武術(shù)簡(jiǎn)單的分成內(nèi)、外兩家;也有人佛門所謂"在家出家是也"分內(nèi)、外家(《少林拳術(shù)秘決》)。此外，還有南派、北派之說。即把長江一帶架式小而勢(shì)緊的拳術(shù)稱為南派，把魯豫等一帶架式大而勢(shì)宏敞的拳術(shù)稱為北派。
武術(shù)的來源：近代武術(shù)
在舊中國時(shí)期，武術(shù)也曾興盛一時(shí)。在民間出現(xiàn)了許多拳術(shù)社、武士社、武術(shù)會(huì)、體育會(huì)等武術(shù)組織。其中，以上海"精武體育會(huì)"最為龐大。它以上海的總會(huì)為中心，逐步向外發(fā)展，后來在一些省市建立了精武分會(huì)，還在南洋一帶建立了海外的精武分會(huì)，將中華武術(shù)轉(zhuǎn)播到海外。
國民黨政府于1927年6月再南京建立了"中央國術(shù)館'，后來相繼在24個(gè)省市建立了國術(shù)館，縣級(jí)國術(shù)館達(dá)300余所，許多區(qū)鄉(xiāng)也建立了分館。不少武術(shù)家受聘在武術(shù)館任教，培養(yǎng)了許多武術(shù)專門人才。
中央國術(shù)館曾在1928年和1933年在南京舉辦過兩屆國術(shù)國考，進(jìn)行拳術(shù)、長兵、短兵、散手和摔交等比賽。還組織過一些規(guī)模較大的武術(shù)表演活動(dòng)，如1929年在杭州的"國術(shù)游藝大會(huì)"。1936年中國武術(shù)旅行團(tuán)訪問東南亞，1936年中國武術(shù)隊(duì)赴柏林奧運(yùn)會(huì)表演等。并舉辦過各種形式的短期訓(xùn)練班，以及學(xué)術(shù)研究工作，出版了不少國術(shù)書籍。 這些拳術(shù)社、體育社、國術(shù)館等武術(shù)組織，對(duì)普及武術(shù)、發(fā)展武術(shù)和研究武術(shù)，在當(dāng)時(shí)都曾起過積極的作用。然而，舊中國處于殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育都受著帝國主義和封建主義的影響，武術(shù)受到嚴(yán)重的摧殘，到新中國成立前夕，它已經(jīng)淪落到奄奄一息的地步。
武術(shù)的來源：新中國成立后的武術(shù)
1949年10月1日，中華人民共和國成立后，武術(shù)成了社會(huì)主義體育事業(yè)的一個(gè)組成部分，中國共產(chǎn)黨和人民政府非常重視和關(guān)懷中華民族傳統(tǒng)體育，武術(shù)得到了蓬勃發(fā)展。在國家體委和中國武術(shù)協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，各省、自治區(qū)、直轄市都建立了武術(shù)協(xié)會(huì)，有不少地方還建立了武術(shù)館、武術(shù)社、武術(shù)研究會(huì)、武術(shù)輔導(dǎo)站、業(yè)余體校武術(shù)班等，形成了一個(gè)廣泛的群眾性的武術(shù)活動(dòng)網(wǎng)。這些武術(shù)團(tuán)體不僅傳授各種武術(shù)技能，培訓(xùn)武術(shù)骨干，而且經(jīng)常組織武術(shù)表演和比賽，活躍了群眾文化生活。
武術(shù)是中國各級(jí)學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容之一。一方面通過武術(shù)課的教學(xué)，是學(xué)生掌握武術(shù)基本知識(shí)、基本技能;另一方面通過課外活動(dòng)和組織武術(shù)代表隊(duì)進(jìn)行專門訓(xùn)練，以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。一些大專院校還成立了院校武術(shù)協(xié)會(huì)和各種武術(shù)研究會(huì)，利用業(yè)余時(shí)間從事武術(shù)科學(xué)研究。
1989年國家體委的直屬院校，如北京體育大學(xué)、上海體育學(xué)院、成都體育學(xué)院等還設(shè)置了武術(shù)專業(yè)，培養(yǎng)武術(shù)專門人才。
國家體委建立了武術(shù)研究院作為高級(jí)學(xué)術(shù)技術(shù)研究機(jī)構(gòu)，同時(shí)它也是組織國內(nèi)與國外武術(shù)界進(jìn)行學(xué)術(shù)、技術(shù)交流的重要部門，為武術(shù)的發(fā)展開拓了廣闊的道路。
只有社會(huì)主義才能振興武術(shù)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，武術(shù)運(yùn)動(dòng)在新中國發(fā)生了根本變化，取得了重大成就。
一、 確立了武術(shù)為人民服務(wù)的社會(huì)主義方向。新中國的文化是屬于人民并為人民服務(wù)的。新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨和人民政府把該善人民的健康狀況，增強(qiáng)人民體質(zhì)，作為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)，這就為武術(shù)確立了發(fā)展方向。武術(shù)在新中國已成為社會(huì)主義文化和人民體育事業(yè)的一個(gè)組成部分，已成為一項(xiàng)高尚的、健康的、為增強(qiáng)人民體質(zhì)而服務(wù)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。
二、 武術(shù)工作者的社會(huì)地位和政治地位顯著提高。在舊中國，武術(shù)工作者在社會(huì)上和政治上沒有地位，不少人被迫成為打拳買藝、走江湖的流浪者。新中國成立后，武術(shù)工作者受到國家和人民的尊重，成了社會(huì)的主人。武術(shù)界一些知名人士，在全國以及省、市、縣當(dāng)上了人民代表、政協(xié)委員，參與了國家大事的討論;有的成為教授、研究員、學(xué)者、專家。新中國還培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員、教練員、教學(xué)人員和專業(yè)人員。新老武術(shù)工者成為發(fā)展新中國體育事業(yè)的一支重要力量。
三、 群眾性武術(shù)活動(dòng)蓬勃開展，遍及城鄉(xiāng)。新中國成立以來，群眾性的武術(shù)活動(dòng)已成為最廣泛最普及的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。武術(shù)輔導(dǎo)站和訓(xùn)練班遍及大中城市，農(nóng)村的武術(shù)活動(dòng)也日益活躍。數(shù)一千萬計(jì)的工人、農(nóng)民、學(xué)生、知識(shí)分子、機(jī)關(guān)干部、退休員工、家庭婦女等，都利用早晚及閑暇練習(xí)各種各色的武術(shù)，作為健身和預(yù)防、治療疾病得手段。作為活躍業(yè)余文化生活的形式。武術(shù)的普及程度是歷史上任何時(shí)候都無法比擬的。
四、 武術(shù)的挖掘整理工作有了很大發(fā)展。新中國成立后，為了推動(dòng)挖掘整理和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的的民族體育和武術(shù)，1953年再天津舉行了規(guī)模較大的全國民族形式體育表演幾競(jìng)賽大會(huì)。1954年國家體委專門設(shè)立了民族形式體育委員會(huì)來負(fù)責(zé)武術(shù)的挖掘整理及開展工作。1956年國家體委負(fù)責(zé)同志在全國十二單位武術(shù)表演大會(huì)上，就武術(shù)的繼承發(fā)展工作，與全國知名的老武術(shù)家們進(jìn)行了座談。從1957年開始，國家體委組織部分武術(shù)家，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上先后整理出簡(jiǎn)化太極拳，甲、乙組和初級(jí)的長拳、刀術(shù)、劍術(shù)、槍術(shù)、棍術(shù)等二十多種武術(shù)項(xiàng)目。還編寫了體育院系武術(shù)通用教材，鼓勵(lì)武術(shù)家們著書立說，出版了各種武術(shù)專著。1979年國家體委發(fā)出了《關(guān)于發(fā)掘整理武術(shù)遺產(chǎn)的通知》，組織和調(diào)查了全國性的觀摩交流大會(huì)。1982年全國武術(shù)工作會(huì)議，發(fā)出了在全國范圍內(nèi)開展發(fā)掘整理的號(hào)召，1983年5月在江西召開了挖整工作會(huì)議，正式全面鋪開。歷數(shù)三年，摸清了全國武術(shù)流傳分的歷史和現(xiàn)狀，進(jìn)行了文字、圖片、錄象、文獻(xiàn)的搜集和整理，取得了輝煌的成果。許多傳統(tǒng)的優(yōu)秀技術(shù)的以繼承，中國武術(shù)將在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步向科學(xué)方向發(fā)展。
五、 武術(shù)運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平有很大提高。從1957年開始，武術(shù)列為國家的競(jìng)賽項(xiàng)目，每年都舉行全國性的比賽。國家體委制訂以流行面較廣的長拳、太極拳、男拳為競(jìng)賽主要內(nèi)容的《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》。競(jìng)賽、表演以及群眾性武術(shù)的廣泛開展，促進(jìn)了武術(shù)運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平得提高。拳路有新穎、內(nèi)容豐富、運(yùn)動(dòng)量大的一種新風(fēng)格的武術(shù)套路，以準(zhǔn)確、工整、舒展、流暢、快速、有力的特色呈現(xiàn)在廣大群眾的面前。1987年、1989年先后兩次分別日本及香港舉行亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽，中國都取得了優(yōu)異的成績(jī)。武術(shù)散手自1979年3月開始試點(diǎn)。于1988年10月，由國家組織的中國國際武術(shù)節(jié)期間，在深圳舉行的國際武術(shù)散手擂臺(tái)邀請(qǐng)賽上，中國獲得了六個(gè)級(jí)別的六項(xiàng)冠軍。在1989年在江西宜春舉行的首屆全國武術(shù)擂臺(tái)賽，又把散手技術(shù)水平對(duì)向新高度。
六、 武術(shù)活動(dòng)增進(jìn)了各國人民友誼。新中國成立以來，武術(shù)代表團(tuán)到過數(shù)十個(gè)國家和地區(qū)進(jìn)行訪問表演，對(duì)擴(kuò)大武術(shù)影響，增進(jìn)世界人民的友誼，起了積極作用。來我國學(xué)習(xí)考察武術(shù)的外國人日益增多，要求派專家教學(xué)的國家也不少。有些國家和地區(qū)還建立了武術(shù)組織。新中國的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，正朝著增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的方向前進(jìn)。
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