語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)的知識(shí)點(diǎn)
《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。下面小編給大家分享一些語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)的知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)的知識(shí)
一、作者及文體介紹
1.作者鏈接
周敦頤(1017-1073)，宋代道州(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，謚號(hào)元公，北宋著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱(chēng)他為濂溪先生。著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。
2.文體鏈接
“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理?！稅?ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)一說(shuō)愛(ài)好蓮花的道理。
二、讀音
周敦頤( yí ) 蕃( fán ) 淤泥( yū ) 濯( zhuó )清漣( lián )
褻玩( xiè ) 隱逸( yì ) 鮮有聞(xiǎn ) 噫( yī )
三、詞語(yǔ)解釋及句子翻譯
1.水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。
之：的?？桑褐档谩＾憾?。
譯：水上、陸地上的各種花草樹(shù)木，值得喜愛(ài)的非常多。
2.晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。
獨(dú)，只，唯獨(dú)。
譯：晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。
3.自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。
自，(自)從。甚，很，十分。
從唐朝以來(lái)，人們很愛(ài)牡丹。
4.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植， 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予(yú)：我。 之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)際意義。
淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。 而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。下文“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”同。染：沾染(污穢)。 濯(zhuó)：洗滌。清漣(lián)：水清而有微波，這里指清水。 妖：妖艷。美麗而不端莊。
通，空。直，挺立。蔓，名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。枝，名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。
益，更，更加。亭亭，聳立的樣子。植：豎立。
可：可以。 褻(xiè)：親近而不莊重。 玩：玩弄。 焉：語(yǔ)氣助詞。
譯：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的柄內(nèi)部貫通，外形筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，潔凈地挺立在水中，可以從遠(yuǎn)處觀賞但是不能靠近玩弄它。
5.予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
謂：認(rèn)為。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。
君子：指品德高尚的人。
譯：我認(rèn)為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中的君子。
6.噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。
噫：感嘆詞，相當(dāng)于“啊”。菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)。之，助詞，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義。下文“蓮之愛(ài)”、“牡丹之愛(ài)”同。鮮(xiǎn)：少。聞：聽(tīng)說(shuō)。
譯：唉!對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。
7.蓮之愛(ài)，同予者何人?
譯：對(duì)于蓮花的愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢?
8.牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
宜，應(yīng)當(dāng)。眾，多。
譯：對(duì)于牡丹的愛(ài)，應(yīng)當(dāng)人是很多了。
語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)的課文分析
1.作者喜歡蓮花的什么?(請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答)
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
2.這幾句話(huà)是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)蓮花的品格的?
生長(zhǎng)環(huán)境——出淤泥而不染，濯清漣而不妖——高潔
體態(tài)——中通外直，不蔓不枝——正直
香氣——香遠(yuǎn)益清——芬芳
風(fēng)度氣質(zhì)——亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——莊重、清高
3.作者寫(xiě)這篇文章僅僅是為了寫(xiě)對(duì)蓮花的喜愛(ài)嗎?這是一種什么寫(xiě)法?
作者寫(xiě)蓮花是為了寫(xiě)人，用蓮花的高潔品質(zhì)來(lái)象征君子的高尚的品質(zhì)，寫(xiě)物是為了寫(xiě)人，托物言志的寫(xiě)法。作者借蓮的形象來(lái)寄寓自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度和保持高尚節(jié)操的情懷，委婉地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。
4.作者寫(xiě)蓮花，可是文章開(kāi)頭并沒(méi)有從蓮花寫(xiě)起，在寫(xiě)蓮花之前，作者寫(xiě)了什么?人們對(duì)這些花的態(tài)度，分別是怎樣的?
水陸草木之花(可愛(ài)者甚蕃)、菊(陶淵明獨(dú)愛(ài))、牡丹(世人甚愛(ài))。
4.“菊”和“牡丹”分別有什么特征，作者在這里為什么先寫(xiě)它們?
菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高潔超凡脫俗;
牡丹：花色艷麗，雍容華貴，貪慕富貴，追逐名利。
用牡丹反襯蓮，用菊正襯蓮，突出蓮的高貴品質(zhì)。
(“襯托’就是用某一種事物來(lái)襯托另一種事物用來(lái)襯托的兩種事物通常有主次之分，。襯托可以區(qū)分為正襯、反襯。)
5.文末為什么將前文“菊、牡丹、蓮”的寫(xiě)作順序改為“菊、蓮、牡丹”?
為了突出作者對(duì)當(dāng)時(shí)追名逐利世風(fēng)的諷刺與批判，深化文章的主旨。
6.本文主題
作者通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污、潔身自好的高尚品格，對(duì)追逐名利的世風(fēng)的厭惡和鄙視。
7.根據(jù)本文，說(shuō)一說(shuō)作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)。
不與世俗同流合污，高潔、莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，通達(dá)事理，行為方正，
8.如何理解“出淤泥而不染”的人生境界?
只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨(dú)立不移。
語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)的閱讀理解
1、概括蓮高貴品質(zhì)的句子(中心句)：蓮，花之君子者也。
2、比喻君子不與世俗同流合污又不孤高自許的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖
3、比喻志潔行廉，德聲遠(yuǎn)播的句子：香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植
4、比喻通達(dá)事理，行為方正的句子：中通外直，不蔓不枝
5、比喻君子只刻在遠(yuǎn)處恭敬的觀賞，而不可近前玩弄的句子：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
6、作者把菊花比喻為(隱逸者)把牡丹比喻為(富貴者)：把蓮花比喻為(君子)
7、陶淵明愛(ài)菊的原因(菊，花之隱逸者也)，世人愛(ài)牡丹的原因(牡丹，花之富貴者也)，我愛(ài)蓮的原因是(蓮，花之君子者也)
8、作者寫(xiě)蓮花可愛(ài)形狀的目的：表現(xiàn)作者潔身自好的品德和情操。
9、作者寫(xiě)菊花和牡丹的目的是：通過(guò)對(duì)三種花品格的描寫(xiě)以牡丹作反襯，以菊花作陪襯，突出蓮的潔身自好，不與世俗同流合污。
10、體現(xiàn)不與世同流合污的詠蓮名句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
11、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
12、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人?
13、本文描寫(xiě)蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。
14、與"近朱者赤，近墨者黑"相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
15、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。
16、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。
17、文中作者把"蓮"比作君子，作者認(rèn)為君子應(yīng)該是：品德高尚的人的人。
18、寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
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