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      高二語(yǔ)文必修知識(shí)點(diǎn)梳理

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      高二語(yǔ)文必修知識(shí)點(diǎn)1

      《赤壁賦》

      一、文言實(shí)詞

      1.通假字

      (1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮:通“憑”,乘)

      (2)山川相繆(繆:通“繚”,環(huán)繞)

      (3)舉酒屬客\舉匏樽以相屬(屬:通“囑”,勸人飲酒)

      (4)杯盤狼籍(籍:通藉,狼藉)

      2、古今異義詞

      (1)徘徊于斗牛之間:(古義:斗宿和牛宿,都是星宿名。今義:一種競(jìng)技方式)

      (2)白露橫江(古義:白茫茫的水汽。今義:二十四節(jié)氣之一)

      (3)凌萬(wàn)頃之茫然:(茫然:古義:曠遠(yuǎn)的樣子。今義:完全不知道的樣子)

      (4)望美人兮天一方(古:內(nèi)心所思慕的人。今:美貌的人)

      (5)況吾與子漁櫵于江渚之上(古:對(duì)人的尊稱,多指男子。今:兒子)

      3、詞類活用

      (1)名詞作狀語(yǔ): 月明星稀,烏鵲南飛(向南)/ 西望夏口,東望武昌(向西,向東)

      (2) 名詞用作動(dòng)詞:①歌窈窕之章(唱歌) ②況吾與子漁樵于江渚之上(打魚(yú)砍柴) ③下江陵(攻占) ④順流而東(向東進(jìn)軍)

      (3)名詞的意動(dòng)用法:侶魚(yú)蝦而友糜鹿(以……為侶,以……為友)

      (4) 動(dòng)詞的使動(dòng)用法:舞幽壑之潛蛟(使……起舞)/ 泣孤舟之嫠婦(使……哭泣)

      (5)形容詞用作動(dòng)詞:正襟危坐(整理)//不知東方之既白(顯出白色) 渺滄海之一粟(渺小得像……)

      4、一詞多義

      ①望 七月既望(名詞,農(nóng)歷每月十五)

      ②如 縱一葦之所如(動(dòng)詞,往)

      望美人兮天一方(動(dòng)詞,眺望,遠(yuǎn)看)

      如訴如泣(副詞,像)

      (3)虛 浩浩乎如馮虛御風(fēng)(太空)

      (4)白 白露橫江(白色的) 不知東方之既白(發(fā)白,即天亮了)

      (5)于蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在,介詞)

      二、虛詞

      1.而

      (1) 連詞,表轉(zhuǎn)折:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止/逝者如斯,而未嘗往也/盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也

      (2) 連詞,表修飾:倚歌而和之/自其不變者而觀之

      (3) 連詞,表承接:正襟危坐而問(wèn)客

      (4) 連詞,表并列:侶魚(yú)蝦而友麋鹿

      2.之

      (1) 助詞,的:月出于東山之上/哀吾生之須臾

      (2) 助詞,定語(yǔ)后置的標(biāo)志:凌萬(wàn)頃之茫然

      (3) 助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性:茍非吾之所有/吾與子之所共適

      (4) 代詞,它、它們:蓋將自其變者而觀之/耳得之而為聲/取之無(wú)禁,用之不竭

      3.于

      (1) 介詞,在:蘇子與客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之間/漁樵于江渚之上/托遺響于悲風(fēng)/于是飲酒樂(lè)甚

      (2) 介詞,從:月出于東山之上

      (3) 介詞,被:此非孟德之困于周郎者乎

      4.乎

      (1) 語(yǔ)氣詞,表示疑問(wèn):此非盂德之困于周郎者乎/而又何羨乎、

      (2) 介詞,在:相與枕藉乎舟中、

      (3) 形容詞詞尾:郁乎蒼蒼/浩浩乎如馮虛御風(fēng)/飄飄乎如遺世獨(dú)立

      三、句式

      1.判斷句:是造物者之無(wú)盡藏也(語(yǔ)氣詞“也”,表判斷)

      2.疑問(wèn)句:

      (1)何為其然也(“何”與“也”表疑問(wèn)語(yǔ)氣)

      (2)而今安在哉(語(yǔ)氣詞“哉”,表疑問(wèn)語(yǔ)氣)

      (3)客亦知夫水與月乎(語(yǔ)氣詞“乎”,表疑問(wèn)語(yǔ)氣)

      (4)此非曹孟德之詩(shī)乎(“乎”表反問(wèn)語(yǔ)氣)

      (5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反問(wèn)語(yǔ)氣)

      (6)而又何羨乎(語(yǔ)氣詞“乎”,表反問(wèn)語(yǔ)氣)

      3.省略句

      (1)(其聲)如怨如慕,(其聲)如泣如訴(省略主語(yǔ)“其聲”)

      (2)(其聲)舞幽壑之潛蛟,(其聲)泣孤舟之嫠婦(省略“其聲”)

      (3)(蘇子與客)相與枕藉乎舟中(省略主語(yǔ)“蘇子與客”)

      4.倒裝句

      ① 狀語(yǔ)后置

      蘇子與客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游,介賓結(jié)構(gòu)后置)

      月出于東山之上,徘徊于斗牛之間(于東山之上出,于斗牛之間徘徊,介賓短語(yǔ)后置)

      此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困,介賓短語(yǔ)后置)

      況吾與子漁樵于江渚之上(于江渚之上漁樵,介賓結(jié)構(gòu)后置)

      ②定語(yǔ)后置:凌萬(wàn)頃之茫然(茫然萬(wàn)頃,定語(yǔ)后置)

      ③主謂倒裝:渺渺兮予懷(予懷渺渺,主語(yǔ)后置)

      ④賓語(yǔ)前置:而今安在哉?/ 何為其然也

      5.被動(dòng)句: 此非孟德之困于周郎乎?

      《蘭亭集序》

      一、文言實(shí)詞

      1.通假字

      悟言一室之內(nèi)(通“晤”:面對(duì)面)

      2、詞類活用

      (1)名詞作動(dòng)詞:一觴一詠(觴:意為“喝酒”)

      (2)形容詞作名詞:群賢畢至(賢:賢才)

      不知老之將至(老:老年)

      少長(zhǎng)咸集(少長(zhǎng) 意為“少者、老者”)

      況修短隨化(修、短:壽命長(zhǎng);壽命短)

      死生亦大矣(大:大事)

      (3)形容詞作動(dòng)詞:齊彭殤為妄作(齊:把……看作相等)

      (4)數(shù)詞意動(dòng)用法:固知一死生為虛誕(一:把……看作一樣)

      3、一詞多義

      修 修禊事也(動(dòng)詞,做,從事)

      茂林修竹(形容詞,高)

      況修短隨化(形容詞,長(zhǎng))

      之 仰觀宇宙之大(助詞,的)

      不知老之將至(用于主謂間,取消句子的獨(dú)立性)

      及其所之即倦(V.向往,追求)

      以之興懷(代詞,指向之所欣……已為陳?ài)E)

      一 一觴一詠(一邊)

      若合一契(數(shù)詞,一個(gè))

      固知一死生為虛誕(把……看成一樣,視為同等)

      其致一也(一樣)

      夫 夫人之相與(句首發(fā)語(yǔ)詞)

      悲夫(語(yǔ)氣助詞)

      二、虛詞

      1. 以

      (1) 介詞,把:引以為流觴曲水

      (2) 介詞,因?yàn)椋邯q不能不以之興懷

      (3) 連詞,用來(lái):亦足以暢敘幽情

      2. 于

      (1) 介詞,引出動(dòng)作的處所。 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

      (2) 介詞,引出動(dòng)作的對(duì)象。 當(dāng)其欣于所遇

      (3) 介詞,對(duì)或在。 暫得于己

      (4) 介詞,到。 終期于盡

      3.為

      (1) 動(dòng)詞,作為,當(dāng)作:引以為流觴曲水

      (2) 動(dòng)詞,成為:已為陳?ài)E

      4.之

      (1) 結(jié)構(gòu)助詞,的。 暮春之初/會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭/雖無(wú)絲竹管弦之盛

      (2) 助詞,定語(yǔ)后置的標(biāo)志。 仰觀宇宙之大

      (3) 助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性。 夫人之相與/不知老之將至

      (4) 動(dòng)詞,到,往。 及其所之既倦

      (5) 代詞,它。 感慨系之矣/猶不能不以之興懷

      5.所

      構(gòu)成所字結(jié)構(gòu),相當(dāng)于名詞短語(yǔ)。 或因寄所托/當(dāng)其欣于所遇/及其所之既倦

      三、特殊句式

      1.判斷句

      (1)死生亦大矣(直接表示判斷)

      (2)固知一死生為虛誕(動(dòng)詞“為”,表示判斷)

      (3)齊彭殤為妄作(動(dòng)詞“為”,表示判斷)

      2.省略句

      (1)引(之)以(之)為流觴曲水(省略賓語(yǔ)“之”和介詞賓語(yǔ)“之”)

      (2)列坐(于)其次(省略介詞“于”)

      (3)悟言(于)一室之內(nèi)(省略介詞“于”)

      3.倒裝句

      (1)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì),介賓短語(yǔ)后置)

      (2)仰觀宇宙之大(仰觀大宇宙,定語(yǔ)后置)

      (3)俯察品類之盛(俯察盛品類,定語(yǔ)后置)

      (4)不能喻之于懷(不能于懷喻之,介賓短語(yǔ)后置)

      四、重要詞釋義

      引以為流觴曲水(引:疏導(dǎo)、引來(lái))悟言一室之內(nèi)(悟言:晤言,)

      雖趣舍萬(wàn)殊(趣:趨向,取向)

      終期于盡(期:至,及)

      未嘗不臨文嗟悼(臨:面對(duì))

      是日也(是:指代詞“這”)茂林修竹(修:長(zhǎng))所以游目騁懷(所以,古義:指用來(lái);今義:表因果關(guān)系連詞)信可樂(lè)也(信:指確定)

      向之所歡(向:指過(guò)去)

      列坐其次(次 :指旁邊)

      及其所之(及:指等到)

      《游褒禪山記》

      一、文言實(shí)詞

      1.通假字:長(zhǎng)樂(lè)王回深父:父,通“甫”,古代對(duì)男子的美稱。2、古今異義詞

      ①比好游者尚不能十一:(古:十分之一;今:數(shù)詞)

      ②而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀:(古:不平常,不一般;今:很,十分)

      ③至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之:(古:到;今:連詞,表示另提一事)

      ④于是余有嘆焉:(古:“于”,介詞,譯為“由”;“是”,代詞,代這種情況。今:合用為連詞)

      (5)而卒葬之:(古:死后。今:士兵)

      3、詞類活用(1)名詞做狀語(yǔ)

      有泉側(cè)出:(側(cè):名詞作狀語(yǔ),在一側(cè))

      (2)名詞做動(dòng)詞

      始舍于其址:(舍:名詞活用為動(dòng)詞,筑舍定居)

      名之曰褒禪:(名:名詞活用為動(dòng)詞,命名,稱呼)

      世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉:(名:名詞作動(dòng)詞,說(shuō)明白)

      (3)動(dòng)詞做名詞

      而其見(jiàn)愈奇:(見(jiàn):動(dòng)詞作名詞,見(jiàn)到的景象)

      蓋其又深,則其至又加少矣:(至:動(dòng)詞用作名詞,到達(dá)的人)

      世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉:( 傳:動(dòng)詞作名詞,流傳的文字)

      (4)形容詞做名詞

      問(wèn)其深,則其好游者不能窮也:(深:形容詞用作名詞,深度)

      而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn):(險(xiǎn)遠(yuǎn):形容詞用作名詞,險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方)

      (5)形容詞做動(dòng)詞

      好游者亦不能窮也:(窮:形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡,走到頭)

      火尚足以明也:(明:形容詞用作動(dòng)詞,照明)

      不得極夫游之樂(lè)也:(極:形容詞作動(dòng)詞,盡情享受)

      (6)形容詞的使動(dòng)用法

      世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉:(謬:形容詞的使動(dòng)用法,弄錯(cuò),使……錯(cuò))

      4、一詞多義①道

      有碑仆道 名詞,路、道路

      師者,所以傳道受業(yè)解惑也 名詞,道理

      于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首 名詞,主張

      何可勝道也哉 動(dòng)詞,說(shuō)、講

      策之不以其道 名詞,方法

      ②蓋

      蓋其又深,則其至又加少矣:助詞,有“大概”的意思

      日初出大如車蓋:名詞,車蓋

      蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完:連詞,承接上文,表示原因,可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤笆怯捎凇钡?/p>

      況劉豫州王室之胄,英才蓋世:動(dòng)詞,超過(guò),勝過(guò)

      ③文

      獨(dú)其為文猶可識(shí),曰“花山”:名詞,文字

      不以木為之者,文理有疏密:名詞,紋理

      屬予作文以記之:名詞,文章

      文過(guò)飾非:動(dòng)詞,掩飾

      ④然

      至于顛覆,理固宜然 :代詞,如此,這樣

      吳廣以為然:形容詞,對(duì)、正確

      有穴窈然:形容詞詞尾,“……的樣子”

      然視其左右,來(lái)而記之者已少:連詞,表轉(zhuǎn)折,但、但是

      (5)觀

      古之人觀于天地、山川…不在也 (v.觀察)

      而世之奇觀、瑰怪、非常之觀(n.景象)

      大王見(jiàn)臣列觀(宮廷中的樓臺(tái)、宮殿)

      (6)得

      此余之所得也(得到)

      古人之觀于天地…..往往有得(心的、收獲)

      余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也(能夠)

      二、虛詞1、虛詞“乃”

      以其乃華山之陽(yáng)名之也: 副詞,表示判斷,可譯為“是”“就是”

      君子不齒,今其智乃反不能及,何也:副詞,竟,竟然,居然

      良乃入,具告沛公:副詞,于是

      于是為長(zhǎng)安君約車百乘,質(zhì)于齊,兵乃出:副詞,才

      2、其①用作代詞,可以作第一、二、三人稱代詞;可以作指示代詞(這,那):

      以其乃華山之陽(yáng)名之也:第三人稱代詞,它

      而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也:第一人稱代詞,自己

      則或咎其欲出者: 指示代詞,指代“欲出者”,譯作“那”

      則其好游者不能窮也:指示代詞,指代“好游者”,譯作“那些”

      ②用作副詞1、加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣,相當(dāng)于“可”、“還是”。

      攻之不克,圍之不繼,吾其還也。(我們還是回去吧)

      2、加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣,相當(dāng)于“恐怕、或許、大概、可能”。

      圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?

      3、加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣,相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

      盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?

      其可怪也與?

      ③固定用法“何其” ,譯作“多么”

      至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也! (多么衰落啊!)

      三、句式(一)固定句式

      1、其孰能譏之乎?(其……乎:難道……嗎?)

      2、何可勝道也哉!(何……哉:哪里……呢!)

      3、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(此所以……也:這就是……的緣故)

      (二)特殊句式1、狀語(yǔ)后置

      ①古人之觀于天地、山川天地……”:“于天地……”作狀語(yǔ)修飾限定動(dòng)詞“觀”,“對(duì)……”

      ②唐浮圖慧褒始舍于其址:“于其址”作狀語(yǔ)修飾限定動(dòng)詞“舍”,“在……”

      (三)省略句、判斷句

      1.有志與力,而又不隨(之)以怠。(省略賓語(yǔ))

      2.余于仆碑,又以(之)悲夫古書(shū)之不存。(省略賓語(yǔ))

      3.今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。

      4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

      高二語(yǔ)文必修知識(shí)點(diǎn)2

      《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》

      一、字詞讀音冶(yě游 肄(yì)業(yè) 弭(mǐ)謗 砥(dǐlì)礪 敷(fū)衍 切磋(cuō)訾詈(zǐ lì) 商榷(què) 干祿(lù) 相勖(xù) 當(dāng)軸(zhòu)

      二、易錯(cuò)字冶游 肄業(yè) 弭謗 砥礪 切磋 訾詈 商榷 相勖 無(wú)虞 旁稽博彩

      三、成語(yǔ)放蕩冶游:放縱不受約束地四處玩。開(kāi)誠(chéng)布公:誠(chéng)意待人,坦蕩無(wú)私。旁稽博彩:為了表示論證充足而廣泛地查考,采用資料。刮目相看:擦亮眼睛看別人,指別人有進(jìn)步,不能用老眼光看待。終南捷徑:比喻達(dá)到目的的便捷途徑。責(zé)無(wú)旁貸:屬于自己應(yīng)盡的責(zé)任,不能推卸給別人。規(guī)行矩步:比喻言行合乎規(guī)矩,一點(diǎn)都不馬虎,比喻墨守成規(guī),不知變通。一鳴驚人:一下子叫人震驚。比喻平時(shí)沒(méi)有甚么特殊表現(xiàn),一下子做出了驚人之舉。

      《在馬克思墓前的講話》一、讀音叢雜c?ng 動(dòng)輒zhé 污蔑miè拂去fú 悼念dào 不朽xi?繁蕪wú 誹謗fěibàng 詛咒z? 嫉恨jí

      二、易錯(cuò)字繁蕪叢雜 淺嘗輒止 忌恨 污蔑豁然開(kāi)朗 堅(jiān)忍不止 詛咒 驅(qū)逐卓有成效 永垂不朽 誹謗

      三、成語(yǔ)繁蕪叢雜:原指(草木)茂盛繁密,雜亂而沒(méi)有條理,文中是錯(cuò)綜復(fù)雜的意思?;砣婚_(kāi)朗:形容由昏暗窄小而變?yōu)槊髁翆挸āR脖扔鹘?jīng)過(guò)別人提醒或自己的學(xué)習(xí)探索,突然明白一個(gè)道理。淺嘗輒止:對(duì)學(xué)問(wèn)剛?cè)腴T就不再鉆研。卓有成效:辦事有成績(jī),效果顯著。永垂不朽:指光輝的事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳,不會(huì)磨滅。

      巴金《家》巴金,原名李堯棠,字芾甘。男,漢族,1904年11月生,四川成都人?!都摇肥前徒鸬拇碜?,是他長(zhǎng)篇系列小說(shuō)《激流三部曲》(包括《家》《春》《秋》)中最成功的一部,也是現(xiàn)代文學(xué)中描寫(xiě)封建大家族興衰史的優(yōu)秀長(zhǎng)篇。它深刻揭示了封建專制主義和封建家族制度的特征、弊端和罪惡,指出了它必然滅亡的命運(yùn),是抨擊封建專制制度的一座豐碑?!都摇分械?a href='http://lpo831.com/wen/gushi/' target='_blank'>故事發(fā)生于“五四”前后,當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)風(fēng)起云涌、激烈動(dòng)蕩的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。背景是中國(guó)當(dāng)時(shí)還很封閉的內(nèi)地——四川成都。那里有一個(gè)官僚地主階級(jí)的大家族——高公館,公館中除了老太爺,還有五房分支。小說(shuō)主要以長(zhǎng)房中的三兄弟:覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧的故事為主,以各房以及親戚中的各種人物為緯,描繪出一幅大家族生活的畫(huà)面,集中展現(xiàn)了封建大家族生活的典型形態(tài),也真實(shí)地記錄了一個(gè)封建大家族衰落、敗壞以至最后崩潰的歷史過(guò)程。新文學(xué)問(wèn)世以來(lái),以揭露舊家庭舊禮教為題材的創(chuàng)作很多,但以長(zhǎng)篇系列小說(shuō)的形式和如此浩大的規(guī)模,對(duì)封建家族在現(xiàn)代逐步走向崩潰過(guò)程做系統(tǒng)深入描寫(xiě)的,《家》以及《春》《秋》還是第一次,在現(xiàn)代文學(xué)史上具有很重要的地位。小說(shuō)寫(xiě)了覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路,寫(xiě)了幾對(duì)年輕人——覺(jué)新與錢梅芬、李瑞玨,覺(jué)民與琴,覺(jué)慧與鳴鳳之間的戀愛(ài)、婚姻糾葛,寫(xiě)了他們不同的遭遇;寫(xiě)了學(xué)生請(qǐng)?jiān)福X(jué)慧被關(guān)禁閉,兵變驚亂,鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死,覺(jué)民逃婚,覺(jué)慧出走……通過(guò)這些故事,作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教,更指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義,其所描述的戀愛(ài)婚姻悲劇的真正意義,也不只是主張自由戀愛(ài),而是喚醒青年“人”的意識(shí),啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂。在作者看來(lái),覺(jué)慧與婢女鳴鳳的戀愛(ài)悲劇,覺(jué)新與錢梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇,其根源都在于他們追求幸福愛(ài)情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾,是舊的家族所代表的專制制度,扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫(xiě)這部小說(shuō),目的在于他要以筆為武器,對(duì)這個(gè)“垂死的制度”,喊出“我控訴”。

      雨果《巴黎圣母院》維克多·雨果(Victor Hugo,1802.2.26~1885.5.22)19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖,人道主義的代表人物,被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。

      小說(shuō)講述了丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng),做撞鐘人,外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女愛(ài)斯美拉達(dá)后,被其美色所誘而神魂顛倒,指使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛(ài)斯美拉達(dá),途中被福比斯騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)所救,愛(ài)斯美拉達(dá)因而愛(ài)上了福比斯。但福比斯生性風(fēng)流,被懷恨在心的克羅德刺殺,但沒(méi)有死。并嫁禍于愛(ài)斯美拉達(dá),令她被判死刑,行刑時(shí),卡西莫多將愛(ài)斯美拉達(dá)救走并藏身于圣母院中,乞丐群眾為救愛(ài)斯美拉達(dá)而沖入教堂,誤與卡西莫多大戰(zhàn),愛(ài)斯美拉達(dá)被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場(chǎng)上,卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下,最后卡西莫多撫著愛(ài)斯美拉達(dá)的尸體殉情。

      巴黎圣母院,威嚴(yán)赫赫,以其不朽的智慧,在它存在迄今八百多年中,默默注視著滾滾河水、蕓蕓眾生,曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見(jiàn)證!在雨果的這部小說(shuō)中,它仿佛有了生命的氣息,庇護(hù)愛(ài)斯美臘達(dá),證實(shí)克洛德的罪行,悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻(xiàn)身的壯舉,驚贊卡席莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切豺狼虎豹、一切劊子手踩在腳下的俠義行為;它甚至與卡席莫多合為一體,既是這畸形人靈魂的主宰,又是他那怪異軀殼的依托。在雨果的生花妙筆下,它活了起來(lái),同時(shí)也以它所銘刻、記述并威武演出的命運(yùn)交響曲增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎圣母院是哥特建筑藝術(shù)的珍品。雨果早在少年時(shí)代就對(duì)建筑藝術(shù)——尤其是哥特建筑藝術(shù)有濃厚的興趣,及至青年時(shí)代,他至少進(jìn)行了三年的準(zhǔn)備,熟悉中世紀(jì)的法國(guó)社會(huì),特別是屢次親身鉆進(jìn)圣母院的旮旮旯旯,同時(shí)廣泛閱讀有關(guān)資料,掌握了法國(guó)人引以為榮的這座建筑物所有的奧秘,便于1830年7月著手寫(xiě)稿。他假托在那兩座巍峨高聳的鐘樓之一的黑暗角落,發(fā)現(xiàn)墻上有這樣一個(gè)中世紀(jì)人物手刻的希臘詞:命運(yùn)!說(shuō)是這個(gè)支配人類的命運(yùn),事實(shí)上支配那愚昧?xí)r代一切人的黑暗之力亦即魔鬼,它無(wú)所不在的宿命寓意深深打動(dòng)了作者。確實(shí),《巴黎圣母院》這本書(shū)就是為了敘說(shuō)“命運(yùn)”一語(yǔ)而寫(xiě)作的。偉大的人道主義者雨果尋求的是命運(yùn)的真實(shí)內(nèi)涵。無(wú)論是克洛德,還是卡席莫多,他們歸根到底是社會(huì)的人,他們內(nèi)心的分裂、沖突,反映的是他們那個(gè)時(shí)代神權(quán)與人權(quán)、愚昧與求知之間,龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個(gè)人之間的分裂、沖突,終于導(dǎo)致悲劇中一切人物統(tǒng)統(tǒng)死光的慘烈結(jié)局。我們?cè)谶@部巨著中看見(jiàn)的命運(yùn),就是在特定環(huán)境即中世紀(jì)的法國(guó)首都,愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個(gè)社會(huì)之中,發(fā)揮其橫掃一切的威力?!栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作,正是由于作者力求符合自然原貌,刻畫(huà)中世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)真實(shí)生活,以卓越的手法和浪漫的形式,依據(jù)動(dòng)人的情節(jié)發(fā)展,凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動(dòng)面貌和豐富蘊(yùn)涵,贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板桎梏的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運(yùn)交響曲。 注意:《巴黎圣母院》是第一部具有雨果自身風(fēng)格的長(zhǎng)篇小說(shuō),他在十九歲時(shí)就已寫(xiě)出第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《冰島兇漢》(又譯《冰島魔王》),只不過(guò)出版時(shí)沒(méi)有署名。

      高二語(yǔ)文必修知識(shí)點(diǎn)3

      《氓》

      1、 通假字: 【1】 士之耽兮,猶可說(shuō)也。(說(shuō),通脫,擺脫,脫身) 【2】淇則有岸,隰則有泮。(泮,通畔,岸邊) 【3】 于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚!(于,通吁,嘆息。無(wú),通勿,不要)【4】 匪來(lái)貿(mào)絲(匪通非,不是)【5】 將子無(wú)怒(無(wú)通毋,不要)

      2、 古今異義: 【1】 泣涕漣漣【古】眼淚,【今】鼻涕) 【2】 三歲食貧【古】多年,【今】三歲的年齡【3】 送子涉淇【古】:你【今】:孩子) 【4】將子無(wú)怒【古】:請(qǐng),希望【今】:將要;將軍【5】 總角之宴【古】:歡聚,快樂(lè)【今】:宴會(huì)【6】至于頓丘【古】:到達(dá) 【今】:連詞,說(shuō)完一事,要說(shuō)另一事時(shí)用 至于 )

      3、 詞類活用: 夙興夜寐(夙,夜:名詞作狀語(yǔ),在早晨;在夜晚)

      4、 一詞多義 夙 【1】 夙興夜寐(早)【2】夙夜憂嘆(日) 【3】夙志已酬(素有的,舊有的)

      5、 特殊句式: 秋以為期(賓語(yǔ)前置)

      《采薇》

      1、通假字:

      【1】歲亦莫止(莫通暮)【2】 彼路斯何(路通輅,大車) 【3】孔棘(棘通急) 【4】 彼爾維何,維常之華(爾通草字頭爾,花盛開(kāi)的樣子)【5】 維常之華(華通花) 【6】 彼爾維何,維常之華(常通棠,棠棣)

      2、古今異義 【1】 薇亦作止【古】:句尾語(yǔ)氣詞 【今】:停止【2】 不遑啟居【古】:臂部離開(kāi)腳后跟的叫啟 【今】:?jiǎn)l(fā)。(居:【古】:臂部貼在小腿上叫居【今】:居住) 【3】歲亦陽(yáng)止【古】:指農(nóng)歷十月 【今】:陽(yáng)光、太陽(yáng)等)【4】 今我來(lái)思【古】:語(yǔ)氣詞,無(wú)實(shí)意 【今】:思考,想)

      3、詞類活用 【1】豈不日戒(日:名詞作狀語(yǔ),每日、每天)【2】 雨雪霏霏(雨:名詞作動(dòng)詞,降下)

      《離騷》

      1、 通假字: 【1】 偭規(guī)矩而改錯(cuò)(錯(cuò)通措,施行)【2】 忳郁邑余侘傺兮(郁邑通郁悒,憂愁苦悶) 【3】何方圜之能周兮(圜通圓) 【4】芳菲其能彌章(章通彰,明顯)【5】 進(jìn)不入以離尤兮(離通罹,遭受) 【6】延佇乎吾將反(反通返,返回)

      2、 古今異義;【1】 怨靈修之浩蕩兮(浩蕩,古義荒.唐,今義形容水勢(shì)廣闊而壯大)【2】 偭規(guī)矩而改錯(cuò)(改錯(cuò),古義改變措施,今義改正錯(cuò)誤【3】吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也(窮困,古義處境困窘,今義經(jīng)濟(jì)困難) 【4】寧溘死以流亡兮(流亡,古義隨著流水而消逝。今義因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)) 【5】 長(zhǎng)余佩之陸離(陸離,古義修長(zhǎng)的樣子,今義形容色彩繁雜)【6】 固時(shí)俗之工巧兮(工巧:古:善于投機(jī)取巧 今:技藝巧妙)

      3、 詞類活用 【1】 步余馬于蘭皋兮(步:使……步行,使動(dòng)用法,可譯為“趕著……走在……”) 【2】 高余冠之岌岌兮(高,使?.加高,形容詞使動(dòng)用法) 【3】 長(zhǎng)余佩之陸離兮(長(zhǎng),使?..加長(zhǎng),形容詞使動(dòng)用法)【4】 余雖好修姱以幾羈兮(幾羈:名作動(dòng),約束)【5】 固前圣之所厚(厚,推重,形容詞作動(dòng)詞)【6】 鷙鳥(niǎo)之不群兮(群:名作動(dòng),合群)【7】屈心而抑志兮(屈、抑:使動(dòng)用法,使?受委屈,使?受壓抑)【8】 謠諑謂余以善淫(淫:動(dòng)作名,淫蕩的事)【9】 伏清白以死直兮(死:為動(dòng)用法,為?而死)

      4、 一詞多義

      【1】 長(zhǎng) 長(zhǎng)太息以掩涕兮(副詞,長(zhǎng)久)長(zhǎng)余佩之陸離(使?加長(zhǎng) 【2】以為 制芰荷以為衣兮(用?.做) 余獨(dú)好修以為常(認(rèn)為)

      【3】 善 亦余心之所善兮(以為是好的)謠諑謂余以善淫(擅長(zhǎng))

      【4】雖 余雖好修姱以革幾羈兮(唯,只是)雖九死其猶未悔(即使,縱然)

      【5】 修 余雖好修姱以革幾羈兮(美好)退將復(fù)修吾初服(整理)余獨(dú)好修以為常(美,美好)

      5、 虛詞

      【1】余雖好修姱以革幾羈兮(雖,唯) 【2】 既替余以蕙纕兮(以,因?yàn)? 【3】馳椒丘且焉止息(焉,兼詞,于彼,在那里)【4】茍余情其信芳(茍,只要)

      6、 特殊句式

      (1)倒裝句 【1】不吾知其亦已兮,茍余情其信芳(不吾知:不知吾,賓語(yǔ)前置)【2】 高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離(岌岌、陸離分別作定語(yǔ),后置)

      (2)被動(dòng)句 余雖好修姱以革幾羈兮, 謇朝誶而夕替 雖體解吾猶未變兮

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