成語(yǔ)故事2020匯總
成語(yǔ)故事包涵著我國(guó)從古代到現(xiàn)在的大道理大智慧,通過(guò)描寫生活的一些簡(jiǎn)單的事,讓我們感覺(jué)到有趣從而明白需要知道的,下面小編給大家介紹關(guān)于成語(yǔ)故事，方便大家學(xué)習(xí)。
成語(yǔ)故事1
“刻舟求劍”這則成語(yǔ)的舟是船;求是尋找。在劍落水的船身上刻上記號(hào)，再去找劍。用來(lái)諷刺固執(zhí)而不知變化的愚蠢可笑行為。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《呂氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經(jīng)來(lái)不及了。
船上的人對(duì)此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號(hào)，并向大家說(shuō)：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)?！?/p>
大家都不理解他為什么這樣做，也不再去問(wèn)他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻記號(hào)的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見(jiàn)寶劍的影子。他覺(jué)得很奇怪，自言自語(yǔ)說(shuō)：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎?我還在這里刻了記號(hào)呢，怎么會(huì)找不到的呢?”
至此，船上的人紛紛大笑起來(lái)，說(shuō)：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢?”
其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
《呂氏春秋》的作者也在寫完這個(gè)故事后評(píng)論說(shuō)這個(gè)，“刻舟求劍”的人是“太愚蠢可笑了”!
成語(yǔ)故事2
”藍(lán)田生玉”這則成語(yǔ)的意思是比喻名門出賢良。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《三國(guó)志.吳書(shū).諸葛烙傳》，恪少有才名，發(fā)藻岐嶷，辯論應(yīng)機(jī)，莫與為對(duì)。權(quán)見(jiàn)而奇之，謂瑾曰：“藍(lán)田生玉，真不虛也?！?/p>
三國(guó)時(shí)，東吳大將軍諸葛瑾，字子瑜。他有個(gè)兒子叫諸葛恪(ke)，從小聰明伶俐，口才極好，善于言辭，孫權(quán)對(duì)這孩子很寵愛(ài)。
有一次，孫權(quán)在朝廷設(shè)宴，六歲的諸葛恪隨父參加。諸葛瑾的臉長(zhǎng)得特別長(zhǎng)，孫權(quán)想開(kāi)他的玩笑，乘著酒興，命人牽來(lái)一頭毛驢，在驢的長(zhǎng)臉上寫了“諸葛子瑜”四個(gè)字，借以譏諷諸葛瑾臉長(zhǎng)似驢。眾人見(jiàn)了，捧腹大笑，諸葛瑾也感到很尷尬。諸葛恪見(jiàn)了，走到孫權(quán)席前，跪請(qǐng)?zhí)韺懚?。孫權(quán)命人將筆拿來(lái)給他。諸葛恪在“諸葛子瑜”四字后面添寫了“之驢”二字，這樣就成了“諸葛子瑜之驢”。滿座大臣見(jiàn)了無(wú)不驚訝嘆服，孫權(quán)見(jiàn)諸葛恪如此機(jī)敏，十分高興，當(dāng)場(chǎng)把毛驢賞賜給他。
又有一次，孫權(quán)問(wèn)諸葛?。骸澳愀赣H和你叔父諸葛亮相比，到底是誰(shuí)高明?”諸葛恪答道：“我父親高明?！?/p>
孫權(quán)要他說(shuō)出因由，他不假思索地說(shuō)：“我父親懂得事奉明主，而我叔父卻不懂得這個(gè)道理，當(dāng)然是我父親高明。”
孫權(quán)對(duì)諸葛瑾說(shuō)道：“人們都說(shuō)藍(lán)田生美玉，名門生賢良，真是名不虛傳呀!”
成語(yǔ)故事3
很久以前，在中國(guó)貴州沒(méi)有驢子這種動(dòng)物，大家都不知道驢子長(zhǎng)什么樣子。有一天，有一個(gè)人從別的地方運(yùn)了一頭驢子到貴州，他把驢子放在山腳下，山里的老虎遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到驢子在叫，心想：“這是哪來(lái)的怪物呀!
看它的樣子好像很厲害，我還是離他遠(yuǎn)一點(diǎn)比較安全!”過(guò)了一段時(shí)間，老虎看到驢子每天就是走來(lái)走去、偶而叫幾聲!老虎心里又想：“這個(gè)家伙個(gè)子是很大，不曉得會(huì)些什么，我來(lái)試試它!”
老虎就偷偷地走到驢子身邊，故意碰了驢子一下，驢子被碰了以后非常生氣：“你干嘛碰我呀!”說(shuō)完就舉起腳來(lái)踢老虎，一次、二次，三次，每次都沒(méi)踢中，老虎這才發(fā)現(xiàn)：“這個(gè)驢子只會(huì)用腳踢人，根本沒(méi)什么本事嘛!”于是，老虎就張大嘴要把驢子吃掉，驢子嚇的大叫：“你不要靠過(guò)來(lái)喔!我會(huì)踢人喔!”
老虎大笑說(shuō)：“你會(huì)的不過(guò)就是踢人，我還會(huì)吃人呢!”老虎說(shuō)完就把驢子給吃到肚子里去了!后來(lái)，大家就把這只貴州的驢子被老虎吃掉的事變成“黔驢之技”這句成語(yǔ)，用來(lái)形容一個(gè)人做事的點(diǎn)子、方法都很普通，沒(méi)有特殊的地方!另外，也有人把這句成語(yǔ)說(shuō)成“黔驢技窮”!
成語(yǔ)故事4
東吳后期的名將陸抗，二十歲時(shí)就被任命為建武校尉;帶領(lǐng)他父親陸遜留下的部眾五千人。公元264年，孫皓當(dāng)了東吳的國(guó)君，三十八歲的陸抗擔(dān)任鎮(zhèn)軍大將軍。當(dāng)時(shí)，東吳的朝政非常腐敗。孫皓荒淫暴虐，宮女有好幾千人，還向民間掠奪;又用剝面皮、鑿眼睛籌酷刑任意殺人。陸抗對(duì)孫皓的所作所為非常不滿，多次上疏，勸諫他對(duì)外加強(qiáng)防守，對(duì)內(nèi)改善政治，以增強(qiáng)國(guó)力。他曾在奏疏中一次陳述當(dāng)前應(yīng)做的事達(dá)十六件之多。但是，孫皓對(duì)他的建議置之不理。
公元272年，鎮(zhèn)守西陵的吳將步闡投降晉朝。陸抗得知后、立即率軍征討步闡。他知道晉軍一定會(huì)來(lái)接應(yīng)步闡，因此命令軍民在西陵外圍修筑一道堅(jiān)固的圍墻。吳將多次要求攻打西陵，但陸抗總是不許。等到工事完成;晉軍已經(jīng)趕到西陵接應(yīng)步闡，陸抗率軍擊退來(lái)援的晉軍，再向西陵發(fā)起猛攻，很快攻進(jìn)城內(nèi)，將叛將步闡殺死。當(dāng)時(shí)，晉朝的車騎將軍羊枯鎮(zhèn)守襄陽(yáng)。
他見(jiàn)陸抗能攻善守，知道要打敗東吳并不容易，因此對(duì)東吳采取和解策略：部下掠奪了東吳的孩子，他下令放回;行軍到東吳邊境，收割了東吳方面的莊稼，就送絹帛給東吳作抵償，獵獲的禽獸已被吳人打傷，就送還東吳。陸抗明白羊枯的用意，也用同樣的態(tài)度對(duì)待晉商。兩人還經(jīng)常派使者往來(lái)，互相表示友好。因此，吳、晉一部分邊境地帶一時(shí)出現(xiàn)了和好的局面。孫皓聽(tīng)說(shuō)那里的邊境和好，很不高興，派人責(zé)問(wèn)陸抗。陸抗回話說(shuō)：“一鄉(xiāng)一縣尚且不能沒(méi)有信義，何況大國(guó)呢!我如果不這樣做，反而會(huì)顯出羊枯很有威德，對(duì)他沒(méi)有什么損害?！睂O皓聽(tīng)了，無(wú)話可說(shuō);但他還是想出兵攻晉。
陸抗見(jiàn)軍隊(duì)不斷出動(dòng)，百姓精疲力竭，便向?qū)O皓上疏說(shuō)。“現(xiàn)在，朝廷不從事富國(guó)強(qiáng)兵，加緊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，儲(chǔ)備糧食，讓有才能的人發(fā)揮作用，使各級(jí)官署不荒怠職守，嚴(yán)明升遷制度以激勵(lì)百官，審慎實(shí)施刑罰以警戒百姓，用道德教導(dǎo)官吏，以仁義安撫百姓，反而聽(tīng)任眾將追求名聲，用盡所有兵力，好戰(zhàn)不止，耗費(fèi)的資財(cái)動(dòng)以萬(wàn)計(jì)，士兵疲勞不堪。這樣，敵人沒(méi)有削弱，而我們自己倒象生了一場(chǎng)大病。”陸抗還鄭重指出，吳、晉兩國(guó)實(shí)力不同，今天即使出兵獲勝，也得不償失。所以，應(yīng)該停止用兵，積蓄力量，以待時(shí)機(jī)?！钡牵瑢O皓對(duì)陸抗的這些忠告都聽(tīng)不進(jìn)去。后來(lái)陸抗去世，晉軍討伐東吳，沿著長(zhǎng)江順流東下，勢(shì)如破竹，吳國(guó)終于被晉所滅亡
成語(yǔ)故事5
客有歌子郢中者……是其曲彌高，其和彌寡。
釋義曲調(diào)越高雅，跟著唱的人就越少。用來(lái)比喻知音難得。又被用來(lái)比喻說(shuō)話、寫文章不通俗，能理解的人很少。
故事宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)著名的文學(xué)家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王問(wèn)他;“先生最近有行為失檢的地方嗎?為什么有人對(duì)你有許多不好的議論呢?”宋玉若無(wú)其事地回答說(shuō)：“喂，是的，有這回事。請(qǐng)大王寬恕我，聽(tīng)我講個(gè)故事：最近，有位客人來(lái)到我們郢都唱歌。
他開(kāi)始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟著他唱的有好幾千人。接著，他唱起了還算通俗的《陽(yáng)阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比開(kāi)始的少多了，但還有好幾百人。后來(lái)他唱格調(diào)比較高難的《陽(yáng)春》和《白雪》，城里跟他唱的只有幾十個(gè)人了。
最后，他唱出格調(diào)高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城里跟著唱的人更少，只有幾個(gè)人了?！闭f(shuō)到這里，宋玉對(duì)楚王說(shuō)：“由此可見(jiàn)，唱的曲子格調(diào)越是高雅，能跟著唱的也就越少。圣人有奇?zhèn)サ乃枷牒捅憩F(xiàn)，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢?”楚王聽(tīng)了，說(shuō)：“哦!我明白了!”
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