常見(jiàn)的民間故事精選
民間故事，作為一種集體創(chuàng)作，在情節(jié)、主題、人物等方面有顯著的類型化傾向。那你知道中國(guó)民間故事的主要內(nèi)容有哪些嗎?以下是小編整理的常見(jiàn)的民間故事精選5篇，歡迎閱讀分享。
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民間故事精選1
【扁擔(dān)島的傳說(shuō)】
“耕讀世家，勤儉立業(yè)”，在位于崆峒島和芝罘島之間的扁擔(dān)島上，春節(jié)人們很喜歡張貼這樣的對(duì)聯(lián)。據(jù)說(shuō)，這背后有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
每年七夕之夜,牛郎都用一條扁擔(dān)，挑著一雙兒女，來(lái)到天河畔與織女相會(huì)，這種真摯的愛(ài)情，感動(dòng)了無(wú)數(shù)癡情男女，在七月初七之夜，仰望星空，為他倆祝福。太白金星知道后，駕云前去考察，在鄉(xiāng)間草房，見(jiàn)老實(shí)巴交的牛郎，拉扯著兩個(gè)孩子生活，十分不易，很是同情，便讓牛郎到天宮學(xué)府讀書(shū)深造，待取得文憑，安排工作，將他和孩子，調(diào)到天宮和織女團(tuán)圓。
牛郎到學(xué)堂后，看見(jiàn)學(xué)友你邀我請(qǐng)，花天酒地，吃喝玩樂(lè)，初時(shí)很不習(xí)慣。久之，心生羨慕，漸漸起了花心，對(duì)那條隨身攜帶的扁擔(dān)也越看越不順眼：“比比人家，看看自己，咱以前過(guò)的那叫什么日子!不是說(shuō)書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉嗎?等我金榜題名，戴上烏紗帽后，金錢(qián)有了，地位有了，天上仙女可著我娶，織女也該休了，這扁擔(dān)還有啥用……”他隨手把那條扁擔(dān)扔出窗外。于是，伴他十余年的扁擔(dān)，忽悠悠直落在崆峒島和芝罘島中間，派上新用場(chǎng)，擔(dān)起了這兩座島嶼。牛郎丟了扁擔(dān)后，這年的七月初七，他自然沒(méi)有挑著一雙兒女，到鵲橋上與織女相會(huì)。
牛郎畢竟年歲大了，讀書(shū)實(shí)在不行。但是，一輩子做個(gè)牛倌，他又于心不甘。為過(guò)一把官癮，他把書(shū)撕了，折疊成一個(gè)精致紙制的烏紗帽。又找來(lái)剪子，用硬紙板剪成兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的烏紗帽翎子，插在帽子兩側(cè)，戴在頭上，對(duì)著鏡子，自我欣賞。
太白金星得知牛郎當(dāng)年七月初七之夜未按期赴約，織女悲痛欲絕的信息，便來(lái)找牛郎責(zé)問(wèn)。正巧，看見(jiàn)牛郎頭戴紙制烏紗帽子，踱著方步，口中還念念有詞：“當(dāng)官好，當(dāng)官好，天上仙女任我挑……”他怒不可遏，上前狠狠地扇了牛郎一巴掌，打落了烏紗帽左邊那根翎子。只見(jiàn)那官翎飄飄悠悠地往下掉，落進(jìn)大海，剛好與牛郎的扁擔(dān)疊在一起，成了一座扁擔(dān)狀的島嶼。
后來(lái)，扁擔(dān)島上人家春節(jié)張貼對(duì)聯(lián)，多用“耕讀世家，勤儉立業(yè)”，就是告誡子孫讀書(shū)識(shí)字，考取了功名，也不要忘了耕種人家的本分。
民間故事精選2
梁山伯與祝英臺(tái)的故事
古時(shí)候，有一個(gè)姑娘叫祝英臺(tái)，她生得聰明又美麗，不但會(huì)繡花剪鳳，還喜歡寫(xiě)字讀書(shū)。她長(zhǎng)到十五六歲了，就一心想到外地的學(xué)館里去讀書(shū)。
可是，那時(shí)候是不讓女孩子外出讀書(shū)的，怎么辦呢?英臺(tái)和丫環(huán)商量出一個(gè)好主意：假扮成男孩子的模樣去求學(xué)。于是祝英臺(tái)打扮成一個(gè)公子模樣，丫環(huán)打扮成書(shū)童，倆人互相看了看，還挺像的，不禁高興地笑起來(lái)。
祝英臺(tái)的父親正在廳堂里喝茶，忽然看見(jiàn)一個(gè)書(shū)童領(lǐng)著一位公子進(jìn)來(lái)向他行禮，他慌忙起身答禮讓坐，還請(qǐng)問(wèn)公子尊姓大名。祝英臺(tái)一看連父親也瞞過(guò)了，別提多高興了。她于是卸裝露出真相，使父親大為驚訝，嗔怪女兒調(diào)皮沒(méi)有規(guī)矩。祝英臺(tái)趁機(jī)向父親說(shuō)了要外出求學(xué)的想法。父親說(shuō)：自古以來(lái)哪有女子外出求學(xué)的?即使是假扮成男的，在外生活也有許多不方便?？墒亲Ｓ⑴_(tái)堅(jiān)決要去，父親拗不過(guò)她，只好同意了。
祝英臺(tái)假扮成男子，樣子十分英俊瀟灑，丫環(huán)扮作書(shū)童挑著書(shū)箱，離開(kāi)家求學(xué)去了。她們走了一程，覺(jué)著熱了，就來(lái)到路旁小亭子里休息。這時(shí)，路上走來(lái)一個(gè)書(shū)生和一個(gè)書(shū)童，也到亭子來(lái)歇腳。他們互相問(wèn)候，祝英臺(tái)才知道這位書(shū)生叫梁山伯，也是到學(xué)館求學(xué)的。祝英臺(tái)和梁山伯談得十分投機(jī)，兩人在亭子里就結(jié)拜成兄弟，梁山伯比祝英臺(tái)大兩歲，于是祝英臺(tái)稱梁山伯為兄，梁山伯稱祝英臺(tái)為弟，隨后高高興興一同上路了。
祝英臺(tái)和梁山伯來(lái)到學(xué)館，拜見(jiàn)了老師。老師見(jiàn)到這兩位聰明英俊的少年來(lái)求學(xué)，很是高興。
老師把他倆安排在同一張課桌上學(xué)習(xí)。梁山伯對(duì)祝英臺(tái)像對(duì)自己的親弟弟一樣，十分關(guān)心愛(ài)護(hù)。兩個(gè)人從早到晚在一起，成了最要好的朋友。
祝英臺(tái)和梁山伯同住一個(gè)房間，祝英臺(tái)為了不讓梁山伯發(fā)現(xiàn)她是女的，就把兩個(gè)書(shū)箱隔在倆人的床位中間，書(shū)箱上還放上滿滿一盆水，她告訴梁山伯睡覺(jué)時(shí)要老實(shí)，要是亂滾亂動(dòng)，把盆里的水弄灑了，她可要告訴老師重重地罰他。所以梁山伯總是規(guī)規(guī)矩矩，從不亂動(dòng)，一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)祝英臺(tái)是個(gè)女孩子。
可是祝英臺(tái)女扮男裝的事，早被細(xì)心的師娘看出來(lái)了。師娘把祝英臺(tái)叫到跟前，說(shuō)破了真相，祝英臺(tái)要求師娘保守秘密，師娘答應(yīng)了，并對(duì)這個(gè)聰明的女孩子更加細(xì)心關(guān)照了。祝英臺(tái)有什么難處和心事，也都來(lái)對(duì)師娘講。
時(shí)間一晃三年。一天，祝英臺(tái)接到家信，說(shuō)她的父親病了,要她趕緊回去。祝英臺(tái)向老師請(qǐng)了假，又來(lái)找?guī)熌?。說(shuō)她和梁山伯同學(xué)三年，梁山伯為人誠(chéng)懇熱情，學(xué)習(xí)勤奮，她已經(jīng)深深地愛(ài)上了他。她把一個(gè)玉扇墜兒交給師娘，托師娘做媒，等她走后，為她向梁山伯提親。
祝英臺(tái)將啟程回家的時(shí)候，梁山伯一定要親自送她。他二人一路上相依相隨，總是不愿意分手。祝英臺(tái)要向梁山伯表露自己的愛(ài)情，又不便直說(shuō)，只好打著許多比方來(lái)啟發(fā)梁山伯。
他們看到河里有一對(duì)鵝,祝英臺(tái)就唱道：
前面來(lái)到一條河，
河里游著一對(duì)鵝，
公鵝就在前面游，
母鵝后面叫哥哥。
老實(shí)厚道的梁山伯沒(méi)有聽(tīng)懂她的意思，繼續(xù)往前走。祝英臺(tái)又唱了好幾首比喻男女愛(ài)情的歌，梁山伯還是沒(méi)有明白。祝英臺(tái)開(kāi)玩笑說(shuō)：你真是一只呆頭鵝!
民間故事精選3
東施效顰
春秋時(shí)候，越國(guó)有個(gè)名叫西施的姑娘，她非常美麗、漂亮，一舉一動(dòng)也很動(dòng)人。他有心口疼的疾病，犯病時(shí)總是用手按住胸口，緊皺眉頭。因?yàn)槿藗兿矚g她，所以她這副病態(tài)，在人們眼里也嫵媚可愛(ài)，楚楚動(dòng)人。 西施的鄰村有個(gè)丑姑娘叫東施，總是想方設(shè)法打扮自己。有一次在路上碰到西施，見(jiàn)西施手捂胸口，緊皺眉頭，顯得異常美麗。她想難怪人們說(shuō)她漂亮，原來(lái)是做出這種樣子。如果我也做這個(gè)姿勢(shì)，肯定就變漂亮了。于是她模仿西施的病態(tài)。結(jié)果人們見(jiàn)了原來(lái)就丑的她，現(xiàn)在變成這種瘋瘋癲癲的樣子，象見(jiàn)了鬼一樣，趕緊把門(mén)關(guān)上。
民間故事精選4
相傳，曹州牡丹鄉(xiāng)的萬(wàn)花村，有很多人專門(mén)養(yǎng)花，靠賣(mài)花來(lái)維持生活。萬(wàn)花村南有個(gè)不小的花園，柴門(mén)籬笆，十分幽雅。看園人名春寶，年方十八。在他小時(shí)候.他的父母因病雙亡。小春寶就跟著祖父生活。小春寶聰慧伶俐，勤勞好學(xué)，人見(jiàn)人愛(ài)。但不幸的是祖父在他剛剛成人之后。就撒手而去。春寶感到十分悲傷。每當(dāng)月兒高懸，夜風(fēng)吹拂，他便吹起祖父留下的竹笛以寄托自己的哀思。’ 這一天，春寶剛剛吃過(guò)晚飯，又拿起竹笛。萬(wàn)花村的上空，又飄蕩起他那悠揚(yáng)悅耳的笛聲，聽(tīng)了讓人感到有一種說(shuō)不出的韻味兒。不知什么時(shí)候，天上競(jìng)晰浙瀝瀝地下起雨來(lái)。他把板凳往屋里挪了挪，望著門(mén)外那細(xì)雨濛濛的夜色，春寶又沉入了對(duì)祖父的深深思念中。忽然，一個(gè)人跌跌撞撞地從外面跑來(lái)，沒(méi)等春寶開(kāi)口，那人先說(shuō)話了：‘對(duì)不起，打擾您了，讓俺在這兒避避雨好嗎?
聽(tīng)聲音是個(gè)女子，春寶趕忙點(diǎn)上了燈。燈光下，春寶看清楚.這么一個(gè)姑娘，長(zhǎng)得眉清目秀，落落動(dòng)人。雨水順著她的發(fā)梢往下涌，她那嬌美白微的臉寵更加動(dòng)人了。
春寶一時(shí)之間不知說(shuō)什么好。心想，外面雨這么大，一個(gè)女子前來(lái)求助，不能不答應(yīng).可房子這么小.留下她怎么辦呢?
姑娘見(jiàn)他沒(méi)有說(shuō)話，又說(shuō)：“如果你實(shí)在為難，我就另找一家吧。”轉(zhuǎn)身就要出門(mén)。
春寶連忙攔住姑娘，說(shuō)道：“姑娘請(qǐng)留步!姑娘如果不嫌棄這里臟亂，就留下避雨吧?！彼睦锵?，如果姑娘真的走了，那我就太不巴亂;就留下避雨吧。”他心里想，如果姑娘真的走了，那我就女子仁義了。姑娘十分高興，連連致謝。
春寶見(jiàn)姑娘渾身都濕透了，身子有些顫抖?？伤譀](méi)有衣裳讓 她替換。他想了想，對(duì)姑娘說(shuō)：“你先在屋里暖和暖和，我到園里看花去?！蹦闷饞煸趬ι系乃蛞鲁隽碎T(mén)，把姑娘一個(gè)人留在了屋里。 春寶披著蓑衣在園里轉(zhuǎn)了一會(huì)，見(jiàn)雨絲毫沒(méi)有停下的意思。他在園里走來(lái)走去，不知不覺(jué)地走到屋門(mén)前，見(jiàn)屋門(mén)已經(jīng)關(guān)上了。他正要上前扣門(mén)，又覺(jué)得不妥。想來(lái)想去，他就倚在屋檐下的屋門(mén)房等起來(lái)。
春寶就這樣，披著蓑衣在門(mén)外站了一夜。天快亮的時(shí)候，雨終于停下來(lái)了。
這時(shí)，他聽(tīng)見(jiàn)屋門(mén)“吱呀”一聲，門(mén)開(kāi)了，姑娘走出來(lái)，見(jiàn)春寶披著蓑衣，滿臉疲憊之色，十分不安，說(shuō)道：“打擾您了，真是過(guò)意不去。改日我一定再來(lái)致謝?！?/p>
春寶連連說(shuō)：“不，不用”?？粗媚餄u漸遠(yuǎn)去的背影，不知為什么，春寶有些張然若失的感覺(jué)。
三天之后，一個(gè)月明之夜.春寶又吹起竹笛，笛聲悠揚(yáng)，飄蕩在夜空，那笛聲里仿佛又多了幾分韻味。不知吹了多少時(shí)候，忽然聽(tīng)到身后有人說(shuō)話：“春寶哥，你的竹笛吹得真好啊!”聽(tīng)到聲音，春寶覺(jué)得有些耳熟，春寶回頭一看.果然是那天晚上來(lái)避雨的那個(gè)姑娘。姑娘手中提著個(gè)竹籃，向他微微一笑。
“是你!你什么時(shí)候來(lái)的?你怎么知道我的名字?”春寶一連串提了好幾個(gè)問(wèn)題。
姑娘笑了笑，說(shuō)道：“我來(lái)了好大一會(huì)兒了，看你吹笛入了神，沒(méi)敢打攪您。至于你的名字嘛，我不告訴你。
姑娘從手中的竹籃里取出一些香噴噴的飯菜，又拿出一雙嶄新的布鞋。春寶不知說(shuō)什么好，從祖父去世以后，還沒(méi)有一個(gè)人如此地關(guān)杯體貼他呢。
再次見(jiàn)面，二人仿佛老朋友似的，再也沒(méi)有那種拘束感了。月下，花叢旁，他們暢談起來(lái)。談話問(wèn)，兩人都流露出對(duì)對(duì)方的愛(ài) 之心。春寶不愿姑娘匆勿離去，姑娘也總是遲延著不走。不覺(jué)天要亮、姑娘不得已，只好起身告辭。臨時(shí)走，姑娘對(duì)春寶說(shuō)：“我住在村南籬笆園，姓藍(lán)。天明你去我家，對(duì)上這只簪，咱們就結(jié)成夫妻。”說(shuō)罷，從頭上拔下一只金光燦燦的玉簪，送給春寶，飄然而去，留下一股清香。
天亮了‘春寶回味著姑娘說(shuō)的話，不停地念叨著村南、籬笆園 …他忽有所悟，忙向園中的牡丹花叢走去。但見(jiàn)棵棵杜丹上朝露 動(dòng)，唆有一棵品種名為藍(lán)、B五的牡丹，渾身干松松的.不曾沾一滴露水。春寶立刻想到姑娘姓藍(lán)，他已經(jīng)猜想到，這藍(lán)姑娘一定就 牡丹仙子。又一想：對(duì)呀!這藍(lán)姑娘在我屋里呆了一整夜，自然沒(méi)有露水。便忙撥開(kāi)花蕊。一看競(jìng)少了一根。他拿出姑娘給他的玉簪往上一對(duì)，那棵牡丹霎時(shí)變成了昨夜的藍(lán)姑娘：春寶又驚又喜：藍(lán)姑娘!藍(lán)田玉，我可找到你了!”藍(lán)姑娘也說(shuō)：“我能找到你這樣勤勞聰明的后生，也算是終身有靠了?！?/p>
從此，他二人結(jié)為夫妻。夫妻倆相敬相愛(ài)，日子過(guò)得和和美美。
民間故事精選5
一種習(xí)俗從發(fā)生形成到蔚為風(fēng)氣，應(yīng)有一個(gè)時(shí)間過(guò)程。抓周在南朝已普遍流行江南，其發(fā)生時(shí)間當(dāng)更早一些。故又有人根據(jù)民間流傳的《三國(guó)外傳》，將抓周的起源時(shí)間推前至三國(guó)時(shí)代。
相傳，三國(guó)時(shí)吳主孫權(quán)稱帝未久，太子孫登得病而亡，孫權(quán)只能在其他兒子中選太子。有個(gè)叫景養(yǎng)的西湖布衣求見(jiàn)孫權(quán)，進(jìn)言立嗣傳位乃千秋萬(wàn)代的大業(yè)，不僅要看皇子是否賢德，而且要看皇孫的天賦，并稱他有試別皇孫賢愚的辦法，孫權(quán)遂命景養(yǎng)擇一吉日。
是日諸皇子各自將兒子抱進(jìn)宮來(lái)，只見(jiàn)景養(yǎng)端出一個(gè)滿置珠貝、象牙、犀角等物的盤(pán)子，讓小皇孫們?nèi)我庾ト １娦夯蜃ヴ浯?，或取犀角。惟有孫和之子孫皓，一手抓過(guò)簡(jiǎn)冊(cè)，一手抓過(guò)綬帶。孫權(quán)大喜，遂冊(cè)立孫和為太子。然而，其他皇子不服，各自交結(jié)大臣，明爭(zhēng)暗斗，迫使孫權(quán)廢黜孫和，另立孫亮為嗣。
孫權(quán)死后，孫亮僅在位七年，便被政變推翻，改由孫休為帝。孫休死后，大臣們均希望推戴一位年紀(jì)稍長(zhǎng)的皇子為帝，恰好選中年過(guò)二十的孫皓，這時(shí)一些老臣回想起先前景養(yǎng)采用的選嗣方式，不由嘖嘖稱奇。其后，許多人也用類似的方法來(lái)考校兒孫的未來(lái)，由此形成了流被(pi)江南的“試兒”習(xí)俗。
還有人認(rèn)為，“試兒”習(xí)俗的源頭可以溯及先秦，其實(shí)是楚人崇神信巫文化的產(chǎn)物?！蹲髠鳌贰ふ压暧洠餐鯚o(wú)嫡子，想在五個(gè)受寵愛(ài)的庶子中選嗣，乃遍祭名山大川，祈曰：“請(qǐng)神擇于五人者，使主社稷?！庇忠砸粔K玉璧遍示名山大川，曰：“當(dāng)璧而拜者，神所立也，誰(shuí)敢違之?”然后將此璧秘密埋在祖廟的庭院里，讓五庶子依長(zhǎng)幼次第進(jìn)廟拜跪祖先，誰(shuí)正好壓在埋玉璧的位置上，他就是神靈所確立的王嗣。
年齡最小的楚平王被抱進(jìn)祖廟后，兩次下拜，均壓在了玉璧的璧紐上。但楚共王最終把下跪時(shí)兩足各跨玉璧一邊的長(zhǎng)子(即楚康王)立為太子。大臣韋龜甚有感慨，以為此舉違背了天命，故囑托其子于平王，其后平王果然在楚國(guó)內(nèi)爭(zhēng)中坐上了王位。這段載于史傳的故事，與孫權(quán)選嗣的傳說(shuō)何其相似，亦可看作是“試兒”之俗的濫觴。像這種用抓鬮式迷信以預(yù)測(cè)判定小兒終身的巫術(shù)，理所當(dāng)然地為崇尚質(zhì)樸、重視教育的中原儒家文化所不取，這也正是“試兒”術(shù)長(zhǎng)時(shí)期只能在南方地區(qū)傳承而不能流向北方的重要原因。顏之推以批評(píng)口吻敘及此俗，亦是這個(gè)緣故。
究竟是什么觀念導(dǎo)致產(chǎn)生了抓周試兒的風(fēng)俗，學(xué)者的見(jiàn)解亦有不同。有人認(rèn)為這一風(fēng)俗源于原始的征兆觀念，即以為自然界的各種現(xiàn)象、人世間的吉兇禍福，在其發(fā)生之前都是有征兆的。它本是原始人因無(wú)法解釋和把握強(qiáng)大的自然力量與人類自身命運(yùn)而產(chǎn)生的一種心理觀念。故以抓周來(lái)預(yù)測(cè)前程，不惟愚昧荒謬，也表現(xiàn)為思維方式上的倒退。
也有人認(rèn)為，抓周其實(shí)是人的第一個(gè)生日紀(jì)念日的慶祝方式，它與產(chǎn)兒報(bào)喜、三朝洗兒、滿月禮、百日禮等一樣，同屬于傳統(tǒng)的誕生禮儀，其核心是對(duì)生命延續(xù)、順利和興旺的祝吉。還有人指出，抓周是一種在家庭內(nèi)進(jìn)行的俗信活動(dòng)，并非社會(huì)性的風(fēng)俗，但它的信仰根源確是物人相觸互感的巫術(shù)觀念，其儀式及期日正是創(chuàng)造這一神秘氛圍的選擇。
作為卜戲類民俗事象，它以兒時(shí)的偶然接觸來(lái)對(duì)未來(lái)作出必然的判斷，自然是荒謬而非理性的。不過(guò)它反映了父母對(duì)子女的舔犢深情，同時(shí)又有一定的家庭游戲性質(zhì)，因此也不同于迷信活動(dòng)，只是一種頗具人倫味、以育兒為追求的信仰風(fēng)俗。
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