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現(xiàn)代漢語文章是漢語書面語在長期社會實踐中形成的一種組織嚴密、富于時效的篇章體制。下面就是學習啦小編給大家整理的最新發(fā)表的文章，希望大家喜歡。
最新發(fā)表的文章：無論你的生活如何卑微
無論你的生活如何卑微，要正視它，生活下去;不要躲避它，也不要惡語相加。你的生活不像你本人那么糟糕。你最富有的時候，你的生活看上去倒是最貧窮的。
吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。要熱愛你的生活，盡管生活一貧如洗。即使身處貧民院，你也可能享受一段愉快、興奮、輝煌的時光。西斜的落日映照在貧民院窗戶上的余暉，與照射在富貴人家的豪宅上一樣光芒萬丈;門前的積雪一樣在早春消融。我只看到，一個氣定神閑的人在那里可以過著自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮里一般。
依我之見，城鎮(zhèn)的貧民倒是往往過著最獨立的生活。也許他們十分偉大，對任何事情皆可坦然受之。大多數人認為他們不屑于接受城鎮(zhèn)的施救;但是實際上他們經常使用不誠實的手段來維持自己的生計，這是更為不體面的。像圣賢一樣，如同栽培花園中的花草一般來培養(yǎng)貧困吧。犯不著千辛萬苦以求獲得新東西，無論是衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬事萬物沒有變，是我們在變。
衣服要賣掉，思想要保留。上帝會證明，你并不需要社會。如果我被終日關閉在閣樓的一隅，如同一只蜘蛛，只要我還有自己的思想，那么世界還是原來那樣大。一位哲人曾說過：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”不要急于謀求發(fā)展自己，不要讓自己受到各種影響的利用，這全都是浪費。謙卑如同黑暗，展現(xiàn)著天國之光。貧窮與卑賤的陰影籠罩著我們，“看啊!天地萬物在我們的眼界中擴大了”。我們常常被提醒，假使上天賜予我們克洛索斯一樣的財富，我們的目標必須依然保持不變，我們的手段也將維持基本不變。
此外，如果你受到貧困的約束，比如買不起書和報紙，你的經驗不過是僅限于最有意義、最為重要的那一部分;你將不得不與那些可以產生最多的糖和淀粉的物質打交道。但是最接近骨頭的地方的生活最甜美，你不可能再成為一個無所事事的人。(勵志文章 www.lz13.cn)較高層次上的寬宏大量，不會使任何人在較低層次上獲得損失。多余的財富只能夠買多余之物。人所必需的靈魂是不需要花錢購買的。
我蟄居在一堵鉛墻的角落里，鉛墻里澆注了一點鐘銅的合金。在我正午休息的時候，常常有一陣陣嘈雜不堪的喧鬧聲從外面?zhèn)魅胛业亩?。這是我同代人發(fā)出的噪音。我的鄰居向我講述他們與那些知名的紳士淑女之間的奇遇，他們在宴會桌上碰見了哪些顯要人物;但是我對這些事情，如同我對《每日時報》的內容一樣，毫無興致。興趣的對象和談話的主題主要是圍繞服飾打扮和禮節(jié)舉止;但是呆頭鵝總歸是呆頭鵝，隨便你怎么去刻意裝扮它。他們向我不斷嘮叨加利福尼亞和得克薩斯，英格蘭和東西印度群島，來自佐治亞或馬薩諸塞的尊敬的某某先生，全是短暫易逝、曇花一現(xiàn)的事情，直到我?guī)缀跻耨R穆魯克大人一樣從他們的庭院中逃之夭夭。
我喜歡進入我自己的世界——不愿引人注目地走在盛大的游行慶祝隊伍中，而愿與宇宙的締造者平等地并肩同行，如果我可以的話——不愿生活在這個浮躁不安、神經質的、喧囂忙碌、輕浮淺薄的19世紀，而愿隨著19世紀一天天地消逝，或立或坐，思考著。
人們在慶祝些什么呢?他們都參加了某個籌備委員會，時時刻刻盼著某個大人物的演說。上帝只是今天的輪值主席，韋伯斯特是他的演說家。那些強烈地、合情合理地引起我注意的事物，我喜愛掂量它們的分量，處理它們，被它們吸引——決不吊在秤桿上來試圖減輕重量——對任何事情不妄加推測，而是完全按照其實際情況來處理;只走我自能夠走的那條唯一的道路，在這條路上，沒有任何力量可以阻止我。在打下堅實穩(wěn)固的基礎之前，就開始著手建造起一座拱門，這不會給我?guī)砣魏螡M足。任何地方的底部都是結實的。
我們讀到過這樣一個故事，一個旅行者問一個男孩，他面前的這塊沼澤底部是否堅固。男孩回答說是堅固的?？墒遣痪?，旅行者的馬深陷沼澤，直到馬的腰部，他對男孩說：“我還以為，你告訴我的是這塊沼澤底部是堅固的。”“是堅固的啊，”男孩回答，“可是你還沒有到達它的底部一半深呢。”社會的泥沼和流沙也是如此，但是只有少年老成的人才了解這一點。
最新發(fā)表的文章： 成熟心就是平常心
有時候我會想：我們生于斯世，還能很體面地茍存于斯世，其實真的很慶幸，也是很不容易的。有的人，當他還在娘胎里的時候，就被剝奪了生命，有的人，在花一樣的季節(jié)里，就不幸地夭折了，有的人，原本善良無辜，卻遭到了惡報，枉死城中，幾多冤魂。上蒼給我們一次生命的機會，如果我們卻不珍愛，豈不是太可惜了?
家庭，事業(yè)、理想、友情、健康、人生、人際糾紛，無一不是我們每天都需要思考的。即使今天不面對，明天，后天，將來不知什么時候也不得不面對，所以，我們不得不去認真思考。
古人說，“凡事預則立，不預則廢”，其實許多事情，沒事的時候，多想想，事來了，可能就能猝然臨之而不驚，否則我們天天都會有意外。意外之喜，意外之悲其實都是很會傷人的。只有什么事情，都提前想到了，歷練了一顆成熟的心，生命才會永遠被自己所掌控。
說一句大白話，其實成熟心就是平常心。
以平常心，面對人生中一切的喜、樂、悲、愁，以自己的一顆平常心，去品嘗生活所有的酸、甜、苦、辣，以平常心，體悟生命中全部的愛、恨、情、仇。
這大概就是生命的最高的境界了吧!
生命的最高處：當你珍惜自己的過去，滿意自己的現(xiàn)在，樂觀自己的未來時，你就站在了生活的最高處;當你明了成功不會造就你，失敗不會擊垮你，平淡不會淹沒你時,你就自然而然地，站在了生命的最高處。
一個有意義的生命才是真正的生命，著名作家王躍文說：“我最擔心在臨死之前突然找到了生命的意義，那會讓我感到，以前所有的歲月都是白活了。”其實說句老實話，沒有意義，就是靈魂已死，就算是活著，也不過就是行肉走尸而已。
誠然，每個人都有屬于自己的人生意義，一個人必須有自己明確的人生意義，才能活出自我生命的風采。古人有“立功、立言、立德”之說，那是對有大作為的人而言的，但是，即使是一個普通人，一個平凡的人，也是可以為世界留下點什么的。窮則獨善其身，達則兼濟天下。一個人的能力越強，對社會做出的貢獻越大，其生命的意義也就越大;相反的，如果一個人，只能依靠社會的救濟和別人的照顧才能活下來，這個人活著的意義和價值自然也就降低了;但是，只要他還能付出自己的愛，他的生命就有存在的意義。
天下皆知取之為取，而莫知與之為取。世人皆以取之為樂，而不知與之為人生之大樂。得到固然快樂，付出才是人生最大的價值和快樂。一個人只有在想到為世界留下什么的時候，他才能找到生命的意義和方向。為世界留下什么，其實就是創(chuàng)造，一種屬于生命的大創(chuàng)造。唯有創(chuàng)造，才能彰顯生命存在的價值，才能找到短如閃電的生命的意義。創(chuàng)造有大有小，意義也有輕有重，但只要努力過，創(chuàng)造了，生命就無怨無悔;也只有堅持去創(chuàng)造，生命才會充滿力量，充滿歡欣，充滿向往美好的精神。
為世界留下什么，就是為這個世界付出，就是向社會的奉獻，人生的最高價值，就在于奉獻。創(chuàng)造使世界豐富，而奉獻才能讓心靈美麗。對你的家人、朋友和所有人，付出你的愛和力量，愛是粘合劑，一個人只有帶著對別人的愛，才能實現(xiàn)和別人最好的合作，才能實現(xiàn)自我的創(chuàng)造和奉獻。
一個人帶著愛走向社會，只有在社會中，才能體現(xiàn)自我的生命價值和意義。人入社會，宛如泡茶;一把干枯的茶葉，撒在沸騰的水中，茶葉一片、一片地舒展，在水里升騰和飄拂，變得美麗而輕盈，而水，也因為茶香而變得芬芳可口，這是茶和水的互相成全。
就好比，一個人利益他人，服務社會，在社會上有所作為，社會也將給予相應的回饋，這是人和社會的相互成全。因此，當你為了追求一種有意義的社會理想，對身邊的人，對社會上的所有的人付出愛，奉獻你的智慧和力量，這就是你存在的意義和價值。而當你以最豐美的姿態(tài)展示自己最廣大的生命意義時，你就達成了合乎天地大道的最高的人生境界。
最新發(fā)表的文章：現(xiàn)在問自己，你該堅持些什么?
有一天上網，收到這樣一份短消息，標題是：“現(xiàn)實中，我們該怎樣權衡放棄與堅持?”
正文是這樣的：“老師，在我看得許多有關勵志方面的書中，有些里面提到要學會堅持，而且舉了很多因為堅持最后取得成功人。而在一些書中，里面也會告訴你要學會放棄，學會轉身另辟蹊徑，然后重新尋找適合你的道路?？稍诂F(xiàn)實中，我們身處其中，在遇到挫折和失敗的時候，很難分辨我們到底是該繼續(xù)堅持還是重新回到起點，做出新的選擇。在此，還請老師幫助指點迷津。”
看到這份留言，我也深有感觸，畢竟這也是很多人在現(xiàn)實中遇到的問題。我想更詳盡地把這個問題給大家談一下。
人的一生當中要面臨很多選擇，這并不是問題，因為在一次又一次的選擇中，我們的人生觀、價值觀因此而變得成熟。問題是正如文中這位朋友所言，到底什么選擇才是對的，什么才是錯的;哪些是應該放棄的，而哪些又是應該堅持的?
勵志方面的書籍，大家并不陌生。他給了普通人一個偉大的夢想，并告訴你，在遇到難時，一定要堅持。同時書中還會通過一個又一個的案例告訴你：他們都是通過堅持，最終達到了成功的彼岸。
現(xiàn)在回到現(xiàn)實，我們身處其中，在遇到挫折和失敗的時候，到底是該堅持還是放棄?我想，這無非要回答兩個方面的問題。
第一，我們?yōu)槭裁磮猿?
目標是支撐我們堅持下去的、源自內心的最原始的驅動力。有了目標，我們才不會茫茫大海中迷失方向。唐僧能夠堅持不懈19年，行程5萬余里而不放棄，是因為他心中始終有一個目標：普渡眾生，把佛教發(fā)揚光大。在現(xiàn)實生活中，我們對于生活的激情全部來自于目標的追求：有的人是為了成就事業(yè)而堅持，在商場上忘我地打拼;也有的人是為了讓女兒上學能夠背上一個新書包，起早貪黑賣茶葉蛋。不管目標是什么，也不管目標的大小，但只要目標存在，就足以在很大程度上支撐我們前行。
對于大多數在校學生而言，也同樣要問一下自己：“我們?yōu)槭裁匆獔猿?”很多人迷茫、困惑、沒有動力，到了職場上依然是這種狀態(tài)，其根源便在于目標的缺失。而目標，則是支撐我們前行的最高信仰。
所以，一定要想清楚自己的目標是什么。
有這樣一篇調查似乎也說明了什么：有一年，一群意氣風發(fā)的天之驕子從美國哈佛大學畢業(yè)了，他們即將開始穿越各自的玉米地。他們的智力、學歷、環(huán)境條件都相差無幾。在臨出校門前，哈佛對他們進行了一次關于人生目標的調查。
結果是這樣的：
27%的人，沒有目標;
60%的人，目標模糊;
10%的人，有清晰但比較短期的目標;
3%的人，有清晰而長遠的目標。
以后的25年，他們穿越玉米地。25年后，哈佛再次對這群學生進行了跟蹤調查。結果又是這樣的：
3%的人，25年間他們朝著一個方向不懈努力，幾乎都成為社會各界的成功人士，其中不乏行業(yè)領袖、社會精英;
10%的人，他們的短期目標不斷地實現(xiàn)，成為各個領域中的專業(yè)人士，大都生活在社會的中上層;
60%的人，他們安穩(wěn)地生活與工作，但都沒有什么特別成績，幾乎都生活在社會的中下層;
剩下27%的人，他們的生活沒有目標，過得很不如意，并且常常在抱怨他人、抱怨社會、抱怨這個“不肯給他們機會”的世界。
其實，他們之間的差別僅僅在于：25年前，他們中的一些人知道為什么要穿越玉米地，而另一些人則不清楚或不很清楚。
故事到此完結，具體到底是真是假，我也不知道，因為我看到的時候就是不具名的，不知道是何人所寫。不過，在這里，我們的確看到了人生職業(yè)規(guī)劃的重要性，在將這個規(guī)劃細細拆分，我們馬上就會發(fā)現(xiàn)，其實我們根本沒有時間停下來發(fā)呆。而對于那些還在困惑、迷茫、郁悶、無聊中虛度光陰的人來說，又何嘗不是對生命的一種浪費呢?
如果是我們生命中追求的東西，我們無疑要堅持。而對于那些無所謂的東西來說，過度堅持，則會更多地浪費我們的時間。所以，把精力花在你認為該做的、值得做的事情上，才更有意義。如果方向本身就是錯的，一味堅持，只會把我們推向深淵。
第二，我們憑什么堅持?
一旦遇到困難堅持不下去，我們常常會聽到來自親朋好友的勸慰，“堅持就是勝利”、“只要功夫深，鐵杵磨成針”，等等。
對于堅持，我同樣深信不疑。因為堅持的過程，是對我們毅力的一種考驗，也是我們成功的必經歷程。“磨杵成針”的典故，更是說明了這樣一種道理。我們都渴望“平步青云”，但那種幾率，還不如買彩票中500萬更為現(xiàn)實。
回頭我們再來分析一下這個典故：“只要功夫深，鐵杵磨成針”。“鐵杵”之所以能夠磨成“針”，是因為“功夫深”。這個道理，世人皆知。但大家卻往往忽略了另外一個前提，那就是“鐵杵”。要想磨成針，只有“功夫深”是不夠的，還需要“料”——鐵杵。如果是一根木棍，到最后只能磨成一根棒槌。所以，在強調“堅持”的重要性的時候，我們還要問一句自己：“我到底是不是這塊料?”如果不是這塊“料”，結果只能適得其反。
你到底是哪塊料?如果放對了地方，木頭也會有他不可替代的作用;否則，鉆石也可能一文不值。
那么，決定“料”的性質的因素又是什么呢?主要有兩個：一是性格，二是優(yōu)勢。
首先來看性格。
美國著名人力資源顧問羅杰安德生有一個驚人的發(fā)現(xiàn)：98%的成功人士之所以成功，是因為他們從事的職業(yè)與自己的性格相適應，相反，失敗者們則總是想在自己性格不適宜的領域獲得成功。上帝是公平的，他對每一個人都寄予了厚望，他給了別人那樣的天性，就一定會給你這樣的天性，他讓別人在這個領域成功，就一定會讓你在那個領域獲得成功。
每個人都有自己的性格，每一種性格都有其擅長的職業(yè)，有的人擅長這一行，有的人擅長那一行。無論是哪一種性格，你都應該接受它，并按照這一性格去尋找適合的職業(yè)。然而，遺憾的是，世界上幾乎有近一半的人正在從事著與自己的性格格格不入的職業(yè)。
性格無好壞優(yōu)劣，只有合適與否。如果找對職業(yè)，每一種性格都能成功。本人一直信奉一個觀點：天下無不可用之人，關鍵是用在什么地方。這種用人觀念，在一些優(yōu)秀的外企，比如IBM，應用得非常成功，人力資源管理的效率也異常地高。而國內的企業(yè)，在這方面則連是起碼的認識都不具備。他們更多地相信“磨杵成針”，相信只要堅持努力就會取得成功。由此造成本土企業(yè)效率低下、員工積極性不高，根源之一也就在這里。
所以，一定要認清楚自己的性格是哪種類型。有人向我求助職業(yè)規(guī)劃方面的問題時，我通常第一步就是要看看他們的性格類型。在這里給大家推薦我在第一職場論壇常用的《DISC性格測評》，一是因為這個工具比較實用，分析起來相對簡單，容易掌握;二是因為大多數的世界500強都在使用這個工具進行人才測評。許多想進世界500強的朋友們，一定要想清楚應聘的職位是否與性格相吻合。這樣錄用的可能性也會更高一些。同時這也為大學生的自我修養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)：一定要認識自我，才有可能獲得成功。
其次看優(yōu)勢。
蓋洛普將其稱為“才干”。而中國人更習慣將其稱為天賦。我們常常會發(fā)現(xiàn)，做同樣一件事，有的人不費吹灰之力就輕而易舉地完成，而且相當優(yōu)秀;而有的人費了九牛二虎之力，則仍然不能達到要求。之所以出現(xiàn)這種情況，不在于后者不努力，而在于后者的優(yōu)勢沒有發(fā)揮出來。如果你從事的工作能夠充分發(fā)揮你的天賦，那么，你極有可能獲得更高的成功率。同樣，中國與此相反卻非常盛行的則是“木桶理論”：更強調補短的重要性，而忘記了長處的發(fā)揮。
不是說補短不重要。相比較而言，補短能夠使我們達到“及格”，而發(fā)揮優(yōu)勢則能使我們達到“優(yōu)秀”。在現(xiàn)實工作中，“及格”是遠遠不夠的，這只是一個起碼要求，讓我們不被淘汰;而“優(yōu)秀”則會為我們的事業(yè)成功貢獻更多的砝碼。
奧托·瓦拉赫是1910年諾貝爾化學獎獲得者，他的成才過程極富傳奇色彩。在開始讀中學時，父母為他選擇的是一條文學之路。不料，一個學期下來，老師為他寫下了這樣的評語：“瓦拉赫很用功，但過分拘泥，這樣的人即使有著完美的品德，也決不可能在文學上有所成就。”父母只好尊重兒子的意見，讓他改學油畫，可瓦拉赫既不善于構圖，又不會潤色，對藝術的理解力也不強，成績在班上倒數第一。老師的評語更是令人難以接受：“你在繪畫藝術上是不可造就之才。”面對如此“笨拙”的同學，大部分老師認為他成才無望。只有化學老師認為他做事一絲不茍，具備做好化學實驗應有的品質，建議他試學化學。于是，瓦拉赫智慧的火花一下子被點燃了，在同學當中，這位在文學和繪畫藝術上的不可造就之才竟然成為公認的在化學方面“前程遠大的高材生”。
找準屬于自己的道路，踏踏實實干適合自己的事，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，這就是奧托·瓦拉赫給我們的啟示。如果你看不到自己的優(yōu)勢，甚至對自己失去信心，這是你今生最大的缺憾。
自尊和自信來源于對自己優(yōu)勢的確認，以及隨之而來的對自我價值的肯定。確認自己的優(yōu)勢是人的“精神生長點”。你必須獨具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)自我，把握你的這一最重要的“精神生長點”。
切記：即使是智商很低的人也有自己的天賦。在中國，有一位無師自通的指揮天才——舟舟。這位重型先天愚患者，500萬分之一的發(fā)病概率，卻在音樂指揮方面取得了常人難以想像的成績，這足以說明天賦的重要性。
所以，對于堅持還是放棄，我的觀點是：如果你所做的事符合自己的目標，并且符合自己的性格、能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢，那么，困難對你而言只是暫時的，堅持下去，你會取得比普通人更大的成功。
如果目標本身不符合自己的性格，也無法發(fā)揮自己的優(yōu)勢，那么，建議你放棄，重新思考自己的未來。目標、性格、優(yōu)勢三者吻合，才是最佳的選擇。如果你不知道自己的目標，那就做你適合的，同樣會獲得成功。
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