家長(zhǎng)寫給孩子的關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的信
在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭環(huán)境對(duì)孩子的影響非常的大，好的家風(fēng)家教會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生積極向上的影響。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了家長(zhǎng)寫給孩子的關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的信范文，歡迎閱讀!
家長(zhǎng)寫給孩子的關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的信范文一
XXX：
提筆寫這篇文章，心情有些沉重，這和兩件全國(guó)皆知的事情有關(guān)。一件是2月17日，齊齊哈爾市一名高三學(xué)生因?yàn)橛X(jué)得醫(yī)生手術(shù)時(shí)弄疼了自己，便從家中拿來(lái)鐵棍當(dāng)場(chǎng)將門診醫(yī)生打死。而另外一件事情則是2月18日，上海研究生投毒案一審宣判。這天，上海大雨如注，我在自己的微薄上寫下了這樣一句話：上天在為這兩個(gè)曾經(jīng)年輕閃亮的生命淚流滿面。
這兩個(gè)例子當(dāng)然只是個(gè)案。但如果反思當(dāng)下很多家庭的家風(fēng)，我們依然可以發(fā)現(xiàn)一些需要正視的問(wèn)題。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化的浸染之下，孩子在大人的眼里從來(lái)都不算人，只是一個(gè)能移動(dòng)的物體，他的言行舉止、生活喜怒，基本都由父母做主。相對(duì)開(kāi)明的父母，會(huì)給孩子一點(diǎn)自由平等的空間，而內(nèi)心弱小的父母，則更是習(xí)慣于把孩子當(dāng)成自己的附屬品，樂(lè)于享受絕對(duì)的支配權(quán)。面對(duì)生活的重壓，父母往往會(huì)將自己內(nèi)心的壓力傾瀉到柔弱稚嫩的孩子身上，而孩子除了無(wú)助的哭泣，對(duì)于自己遭受到的不公平對(duì)待毫無(wú)辦法。時(shí)間久了，孩子的內(nèi)心就會(huì)承受太多的陰郁與扭曲，而往往，這種童年時(shí)期的暴虐遭遇，從外表上看，幾乎看不到任何的不正常，只有到了特定的環(huán)境之下，心靈的殺戮戾氣就會(huì)瞬間被點(diǎn)燃，于是就有了我們現(xiàn)實(shí)生活中種種沖破倫理底線的事情。
我出身大山深處，但因?yàn)楦改傅膱?jiān)持，自身的努力以及周圍親戚朋友的幫助，最終來(lái)到了大城市里成家立業(yè)，結(jié)婚生子。特殊的因緣，還讓我對(duì)于這座城市充滿了感激之情。也是在這樣的環(huán)境中，當(dāng)基本擺脫了物質(zhì)貧瘠的泥潭之后，我學(xué)會(huì)并且努力堅(jiān)持用平等的理念與自己的孩子相處。而且，我和愛(ài)人不約而同，心愿相通。
無(wú)論多小的孩子，他都有屬于自己的選擇權(quán)。比如出去和小朋友一起玩，他既可以去，也可以不去，他既可以選擇和男孩玩，也可以選擇和女孩玩，既可以選擇年長(zhǎng)的孩子玩，也可以選擇年幼的孩子玩，既可以選擇玩很長(zhǎng)時(shí)間，也可以選擇玩很短的時(shí)間。除非孩子的某些行為有可能對(duì)自己或者周圍人帶來(lái)傷害，一般我都不會(huì)去干涉孩子玩耍的方式和工具。這樣類似的對(duì)于孩子選擇權(quán)的尊重其實(shí)表現(xiàn)在生活的方方面面。父母必須耐心學(xué)會(huì)。
堅(jiān)持這種平等的理念幾年之后，我們就看到了良好的效果。
孩子在平等的氛圍里成長(zhǎng)，思想上沒(méi)有太多的負(fù)能量，所以很少生病。而健康的身體又保證了她有足夠的運(yùn)動(dòng)能力和生活喜好。所有這些，也讓孩子獲得了良好的想象力和學(xué)習(xí)力。
回到開(kāi)頭，如果這研究生和高中生，從小都真真切切地生活在平等的環(huán)境氛圍里，平等的意識(shí)刻進(jìn)其腦海，烙進(jìn)其骨髓，那么他們一定不會(huì)一有沖動(dòng)就要?jiǎng)儕Z他人的生命。
在我看來(lái)，播種平等，收獲自由;播種自由，收獲活力;播種活力，收獲快樂(lè)與幸福。家庭成員之間的真正平等，就是最好的家風(fēng)。
XXX
20XX年XX月XX日
家長(zhǎng)寫給孩子的關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的信范文二
XXX：
人一生會(huì)接受許多教育：胎教、早教、學(xué)歷教育、成人教育、老年大學(xué)等等，但無(wú)論什么教育的基礎(chǔ)都是家庭教育，簡(jiǎn)稱“家教”。
家教說(shuō)的是一個(gè)家庭的教育。詞典稱“家教是指，家庭中的禮法或家長(zhǎng)對(duì)子弟進(jìn)行的關(guān)于道德、禮節(jié)的教育”，是家風(fēng)，門風(fēng)的傳承，如弟子規(guī)、朱子家訓(xùn)等等都是一代一代一脈相承。家風(fēng)是我們中華民族文化的體現(xiàn)，中華民族道德修養(yǎng)的延續(xù)，中華民族的優(yōu)秀精神的弘揚(yáng)，從古至今中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就是這樣代代傳承。良好的家教教育出來(lái)的人具有許多優(yōu)秀品質(zhì)：有責(zé)任感、敢擔(dān)當(dāng)、誠(chéng)實(shí)守信、忠誠(chéng)善良、勤儉節(jié)約、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊老愛(ài)幼、遵紀(jì)守法等等。沒(méi)有家教的人就會(huì)做出一些惡劣行徑，破壞社會(huì)、破壞家庭、損人利己、品質(zhì)惡劣、道德敗壞。這就是我們常說(shuō)的，這人真沒(méi)家教。家教的傳承主要是父母教育孩子，祖輩、父輩、子輩、孫輩，代代相承，形成家風(fēng)。記得以前四合院門口的大門上會(huì)寫著“忠厚傳家久
讀書繼世長(zhǎng)”的教誨。父母是孩子的第一任老師，因此父母的行為舉止、語(yǔ)言談吐都無(wú)時(shí)無(wú)刻、潛移默化的影響著下一代。
中國(guó)人自古注重家教，孔融讓梨、岳母刺字、孟母三遷等故事至今在老百姓中流傳。歷史上的名臣大儒如宋朝的司馬光、歐陽(yáng)修、朱熹;明朝的王夫之及清朝的鄭板橋、曾國(guó)藩、喬致庸等等，都留有家訓(xùn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中固有的仁義禮智信、忠孝節(jié)義、禮義廉恥和修身齊家治國(guó)平天下的文化與美德，被不厭其煩的叮嚀后世子孫。20XX年春節(jié)中央電視臺(tái)走基層欄目組采訪人們各家的家風(fēng)是什么，這是一個(gè)老話題，各家的家風(fēng)不同，家教就不同，一代一代培養(yǎng)出來(lái)的子子孫孫就不一樣，但是這也是21世紀(jì)的新話題，隨著歲月的長(zhǎng)河，許多中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)被弱化了，妄自菲薄，取之而來(lái)的是一些糟粕，影響著今天的安定團(tuán)結(jié)，弱化中華民族的自尊心和自信心，阻礙著中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。很難想像一個(gè)張口就罵人，揚(yáng)手就打人，開(kāi)車窗就扔垃圾的人會(huì)教育出好的子女。
最近看電視連續(xù)劇《大丈夫》中的主角顧曉珺，就是一個(gè)沒(méi)有同情心、不懂得付出，缺少家教的人物。她的凡事以自己合適為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)丈夫歐陽(yáng)劍只有索取，沒(méi)有付出;對(duì)父母只有訓(xùn)斥，不關(guān)心不孝順;對(duì)姐姐姐夫蠻橫不講理。追根朔源是他們的家教出了問(wèn)題，他的父親顧大海，什么事都是拳頭解決問(wèn)題，打了二女婿，又打大女婿，三句話說(shuō)不到一起就掀桌子，就拳打腳踢。因此父母對(duì)孩子的影響是巨大的，潛移默化的，影響孩子一生的是非標(biāo)準(zhǔn)、思維模式、處事的方式方法，即使他有再高的學(xué)歷。今天社會(huì)上什么都用拳頭、暴力來(lái)解決問(wèn)題，就足以說(shuō)明我們今天的教育出現(xiàn)了問(wèn)題。延續(xù)“”中的武斗;影視作品中的暴力等等，給人們的錯(cuò)誤觀念就是誰(shuí)橫，誰(shuí)敢動(dòng)武，誰(shuí)就厲害，誰(shuí)就能解決問(wèn)題。今天的醫(yī)鬧、殺人案件層出不窮就是明證。
作為每一個(gè)中國(guó)人要重視自身的修為，要重視學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，尤其做父母的，要給孩子做出文明禮貌的榜樣，《朱子家訓(xùn)》指出：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”意思是指善事多么小也要積極去做，惡事多么小也不能做。不要以為自己曾經(jīng)做過(guò)善事而忽視小惡，就不拘小節(jié)。忽視小惡，讓其存在和發(fā)展，就會(huì)變成大惡。不拘小節(jié)也會(huì)發(fā)展至叛變變節(jié);注意小節(jié)，細(xì)心修養(yǎng)，才能達(dá)到高風(fēng)亮節(jié)。清朝石成金寫的《傳家寶全集》也說(shuō)到，如果把子孫教成“希圖前程，指望富貴”的人，結(jié)果當(dāng)了官就會(huì)貪贓枉法，最后弄到家破身亡，連累父母，這就不僅是敗類，而是父母當(dāng)初教育失敗了。南懷瑾也說(shuō)過(guò)，大家罵政府不好，政府只是一所樓房，是里面的官員不好，是我們做父母的沒(méi)有教育好自己的子女，才使他們當(dāng)官后營(yíng)私舞弊，魚肉百姓。
“人之初 性本善”，一個(gè)人自私自利、脾氣暴躁、做事不負(fù)責(zé)任、不懂尊重別人，不熱愛(ài)祖國(guó)，不懂刻苦努力、鋪張浪費(fèi)等等壞習(xí)慣和壞的世界觀追根朔源是來(lái)自家庭教育。希望我們做父母的和準(zhǔn)備做父母的一定要成為孩子的好榜樣，重視家庭教育，形成好的家風(fēng)。細(xì)節(jié)決定成敗、事無(wú)巨細(xì)都是說(shuō)我們從小節(jié)就要重視自身的修養(yǎng)和修為，才能教育和培養(yǎng)出道德品質(zhì)優(yōu)秀的孩子。我們每個(gè)人要孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉節(jié)約、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、忠于職守、熱愛(ài)祖國(guó)，逐漸優(yōu)化我們的社會(huì)風(fēng)氣，改善我們的人際關(guān)系，使社會(huì)更和諧，民族更團(tuán)結(jié)，祖國(guó)更富強(qiáng)。
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20XX年XX月XX日
家長(zhǎng)寫給孩子的關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的信范文三
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家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，父母是孩子的首任啟蒙老師。父母遺傳給孩子的生命基因是生物基礎(chǔ)，父母的一舉一動(dòng)、一言一行是潛移默化的言傳身教，循序漸進(jìn)地傳承給孩子的是家風(fēng)、家規(guī)、家教、家訓(xùn)。
近朱者赤，近墨者黑。環(huán)境育人。家庭及其周圍是孩子成長(zhǎng)的重要環(huán)境。孟母三遷就是為了改善孟子成長(zhǎng)的環(huán)境。岳母刺字就是岳飛母親把精忠報(bào)國(guó)的家訓(xùn)刻在岳飛身上，優(yōu)良的家風(fēng)家教培養(yǎng)出一個(gè)傳誦千古的民族英雄。家風(fēng)家教是播種精神種子，種瓜得瓜，種豆得豆。家教就是家庭教育，教育就是養(yǎng)成習(xí)慣。觀念決定習(xí)慣，習(xí)慣決定行動(dòng)，行動(dòng)決定性格，性格決定命運(yùn)，命運(yùn)決定人生，人生影響家庭，家庭形成家風(fēng)，家風(fēng)代代相傳。父母愛(ài)打麻將的家庭，孩子很容易學(xué)會(huì)。父親常抽煙的家庭，孩子學(xué)抽煙的可能性就大。身教重于言教。其身正不令而行。書香門第必然書香傳家，才能培養(yǎng)出大家閨秀、窈窕淑女，也容易出文人墨客。
面對(duì)日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和生存壓力，有的人不堪重負(fù)，生不如死，選擇自殺，演出白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇。 優(yōu)秀家長(zhǎng)、兒童教育家賴國(guó)全在《一場(chǎng)價(jià)值百萬(wàn)的演講》中說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)讀過(guò)孝經(jīng)的人不會(huì)自殺!”。因?yàn)樾⒔?jīng)教導(dǎo)人們說(shuō)，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。同樣一個(gè)踐行孝經(jīng)的人是不會(huì)腐敗的，也是不會(huì)傷害父母、危害社會(huì)的。
父母對(duì)孩子的影響是深刻、深遠(yuǎn)、根深蒂固的。榜樣的力量是無(wú)窮的，父母就是孩子小時(shí)候甚至終身的榜樣。有其父必有其子，虎父無(wú)犬子，將門虎子，老子英雄兒好漢等等，就是這個(gè)意思。事實(shí)上家風(fēng)家教是做人根基，舉足輕重，耳濡目染，點(diǎn)滴積累，不容忽視。根基不牢，地動(dòng)山搖。統(tǒng)攬古今中外，個(gè)人家庭運(yùn)相連，成敗興亡不間斷。成也家風(fēng)家教，敗也家風(fēng)家教。
至樂(lè)莫如讀書，至要莫如教子?，F(xiàn)在許多家長(zhǎng)不稱職，不讀書，不會(huì)教育孩子。終日忙著追名逐利，把教育孩子的責(zé)任推給學(xué)校、社會(huì)，忽略了家庭教育的地基作用。玉不琢，不成器。養(yǎng)不家，父母過(guò)。大家曾對(duì)大學(xué)生把臟衣服郵回家議論紛紛，主要責(zé)任不在孩子，冰凍三尺非一日之寒。孩子的懶惰是父母嬌生慣養(yǎng)造成的，是父母的罪過(guò)和恥辱。比給孩子錢財(cái)更重要的是讓孩子自尊自立自重自強(qiáng)，授之以魚莫如授之以漁。一些家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子，本末倒置，糊涂的愛(ài)害了愚昧的孩子。
《弟子規(guī)》云：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！墩撜Z(yǔ)》云：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣!不好犯上，而好作亂者，未之有也!孝悌也者，其為仁之本與。子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”父母都希望孩子孝順，可往往精心培育出來(lái)的是不孝之子。究其原因，主要問(wèn)題還是出在最初的被家長(zhǎng)忽略的長(zhǎng)期形成的家風(fēng)家教上。那個(gè)小時(shí)從偷針開(kāi)始，得到母親肯定，長(zhǎng)大成大盜被抓，死前咬掉母親奶頭的悲劇不正是不良家風(fēng)家教的典型例子嗎?
正是 耕讀傳家、勤儉持家、家和萬(wàn)事興等優(yōu)良家風(fēng)，潤(rùn)人無(wú)聲，薪火相傳，才讓中華民族歷經(jīng)磨難，生生不息，走向輝煌。在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中，中央提出全民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的號(hào)召，今年春節(jié)央視記者采訪家風(fēng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良家風(fēng)，是根本，是核心，是要害，是關(guān)鍵，是及時(shí)雨，是浩蕩春風(fēng)。家風(fēng)也是作風(fēng)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從現(xiàn)在做起，從每個(gè)人每個(gè)家庭做起，從樹(shù)立和傳承優(yōu)良家風(fēng)，嚴(yán)格落實(shí)正確家教開(kāi)始，讓優(yōu)良家風(fēng)家教蔚然成風(fēng)，端正夯實(shí)每個(gè)中國(guó)人的心理地基和做人根基，按照“三嚴(yán)三實(shí)”作風(fēng)要求，腳踏實(shí)地，踏石留印，人人抓好家風(fēng)，戶戶抓好家教，進(jìn)而形成文明和諧的社會(huì)風(fēng)氣、溫暖祥和的中國(guó)風(fēng)。
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20XX年XX月XX日
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