寫給青少年的一封信
書信是一種向特定對象傳遞信息、交流思想感情的應用文書。那么，寫給青少年的一封信要怎么寫呢?下面學習啦小編整理了寫給青少年的一封信范文，供您參考!
寫給青少年的一封信范文一
朋友：
我寫了許多信，還沒有鄭重其事地談到人生問題，這是一則因為這個問題實在談濫了，一則也因為我看這個問題并不如一般人看得那樣重要。在這最后一封信里我所以提出這個濫題來討論者，并不是要說出什么一番大道理，不過把我自己平時幾種對于人生的態(tài)度隨便拿來做一次談料。
我有兩種看待人生的方法。在第一種方法里，我把我自己擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲;在第二種方法里，我把我自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。
站在前臺時，我把我自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，并且和鳥獸蟲魚諸物也都一樣。人類比其他物類痛苦，就因為人類把自己看得比其他物類重要。人類中有一部分人比其余的人苦痛，就因為這一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃飯是多么簡單的事，然而在這個世界里居然成為一個極重要的問題，就因為有一部分人要虧人自肥。再比方生死，這又是多么簡單的事，無量數人和無量數物都已生過來死過去了。一個小蟲讓車輪壓死了，或者一朵鮮花讓狂風吹落了，在蟲和花自己都決不值得計較或留戀，而在人類則生老病死以后偏要加上一個苦字。這無非是因為人們希望造物主宰待他們自己應該比草木蟲魚特別優(yōu)厚。
因為如此著想，我把自己看作草木蟲魚的儕輩，草木蟲魚在和風甘露中是那樣活著，在炎暑寒冬中也還是那樣活著。像莊子所說，它們"誘然皆生，而不知其所以生;同焉皆得，而不知其所以得。"它們時而慶天躍淵，欣欣向榮，時而含葩斂翅，晏然蟄處，都順著自然所賦予的那一副本性。它們決不計較生活應該是如何，決不追究生活是為著什么，也決不埋怨上天待它們特薄，把它們供人類宰割凌虐。在它們說，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。
從草木蟲魚的生活，我覺得一個經驗。我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。世間少我一個，多我一個，或者我時而幸運，時而受災禍侵逼，我以為這都無傷天地之和。你如果問我，人們應該如何生活才好呢?我說，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣。你如果問我，人們生活在這幻變無常的世相中究竟為著什么?我說，生活就是為著生活，別無其他目的。你如果向我埋怨天公說，人生是多么苦惱呵!我說，人們并非生在這個世界來享幸福的，所以那并不算奇怪。
這并不是一種頹廢的人生觀。你如果說我的話帶有頹廢的色彩，我請你在春天到百花齊放的園子里去，看看蝴蝶飛，聽聽鳥兒鳴，然后再回到十字街頭，仔細瞧瞧人們的面孔，你看誰是活潑，誰是頹廢了。請你在冬天積雪凝寒的時候，看看雪壓的松樹，看著站在冰上的鷗和游在水中的魚，然后再回頭看看遇苦便叫的那"萬物之靈"，你以為誰比較能耐苦持恒呢?
我拿人比禽獸，有人也許目為異端邪說。其實我如果要援引"經典"，稱道孔孟以辯護我的見解，也并不是難事。孔子所謂"知命"，孟子所謂"盡性"，莊子所謂"齊物"，宋儒所謂"廓然大公，物來順應"，和希臘廊下派哲學，我都可以引申成一篇經義文，做我的護身符。然而我覺得這大可不必。我雖不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能，如果我的理由是理由，就不用仗先圣先賢的聲威。
以上是我站在前臺對于人生的態(tài)度。但是我平時很歡喜站在后臺看人生。許多人把人生看作只有善惡分別的，所以他們的態(tài)度不是留戀，就是厭惡。我站在后臺時把人和物也一律看待，我看西施，蟆母、秦檜、岳飛也和我看八哥、鸚鵡、甘草、黃連一樣，我看匠人蓋屋也和我看鳥鵲營巢、螞蟻打洞一樣，我看戰(zhàn)爭也和我看斗雞一樣，我看戀愛也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一樣。因此，是非善惡對我都無意義，我只覺得對著這些紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫，好比看小說，件件都很有趣味。
這些有趣味的人和物之中自然也有一個分別。有些有趣味，是因為它們帶有很濃厚的喜劇成分;有些有趣味，是因為它們帶有很深刻的悲劇成分。
我有時看到人生的喜劇。前天遇見一個小外交官，他的上下巴都光光如也，和人說話時卻常常用大拇指和食指在腮旁捻一捻，像有胡須似的。他們說這是官氣，我看到這種舉動比看詼諧畫還更有趣味。許多年前一位同事常常很氣忿地向人說："如果我是一個女子，我至少已接得一尺厚的求婚書了!"偏偏他不是女子，這已經是喜劇;何況他又麻又丑，縱然他幸而為女子，也決不會有求婚書的麻煩，而他卻以此沾沾自喜，這總算得喜劇之喜劇了。這件事和英國文學家哥爾德斯密斯的一段逸事一樣有趣。他有一次陪幾個女子在荷蘭某一個橋上散步，看見橋上行人個個都注意他同行的女子，而沒有一個睬他自己，便板起面孔很氣忿地說："哼，在別地方也有人這樣看我咧!"如此等類的事，我天天都見得著。在閑靜寂寞的時候，我把這一類的小小事件從記憶中召回來，尋思玩味，覺得比抽煙飲茶還更有味。老實說，假如這個世界中沒有曹雪芹所描寫的劉姥姥，沒有吳敬梓所描寫的嚴貢生，沒有莫里哀所描寫的達爾杜弗和阿爾巴貢，生命更不值得留戀了。我感謝劉姥姥、嚴貢生一流人物，更甚于我感謝錢塘的潮和匡廬的瀑。
其次，人生的悲劇尤其能使我驚心動魄;許多人因為人生多悲劇而悲觀厭世，我卻以為人生有價值正因其有悲劇。我在幾年前做的《無言之美》里曾說明這個道理，現(xiàn)在引一段來： "我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完美的。這話表面看來，不通已極。但是實含有至理。假如世界是完美的，人類所過的生活比好一點，是神仙的生活，比壞一點，就是豬的生活便呆板單調已極，因為倘若件件事都盡美盡善了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。人生最可樂的就是活動所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美，我們如何能嘗創(chuàng)造成功的快慰?這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想象的田地。換句話說，世界有缺陷，可能性才大。"
這個道理李石岑先生在《一般》三卷三號所發(fā)表的《缺陷論》里也說得很透辟。悲劇也就是人生一種缺陷。它好比洪濤巨浪，令人在平凡中見出莊嚴，在黑暗中見出光彩。假如荊柯真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁了賈寶玉，也不過鬧個平凡收場，哪得叫千載以后的人稀噓贊嘆了?李太白那樣天才，偏要和江淹戲弄筆墨，做了一篇《反恨賦》，和《上韓荊州書》一樣庸俗無味。毛聲山評《琵琶記》，說他有意要做"補天石"傳奇十種，把古今幾件悲劇都改個快活收場，他沒有實行，總算是一件幸事。人生本來要有悲劇才能算人生，你偏想把它一筆勾銷，不說你勾銷不去，就是勾銷去了，人生反更索然寡趣。所以我無論站在前臺或站在后臺時，對于失敗，對于罪孽，對于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一個熱心驚贊。
朋友，我感謝你費去寶貴的時光讀我的這十二封信，如果你不厭倦，將來我也許常常和你通信閑談，現(xiàn)在讓我暫時告別罷!
你的朋友 孟實
年月日
寫給青少年的一封信范文二
各位和我同齡的青少年們：
你們好!
我給你們寫這封信，是為了讓你們更清楚的知道自己，以免以后你們走上不歸之路!
一——現(xiàn)在的毒品有很多，比如：白粉、海洛因、鴉片、搖頭丸……我相信你們也都知道，但你們會注意它們給我們生活帶來的危害嗎?也許你們當中有一些人因為不在意，聽了“朋友”的話，在不經意間沾上了它。你覺得越吸越爽，可你是否曾考慮過毒品帶來的傷害：危害身體、給家庭帶來經濟、精神損失等等。你因為錢不夠，就去偷、搶，最后被關進大牢……你們的一生也就這樣不精彩的結束了。我要告訴你們，千萬不能去碰它，時時刻刻都要提防它!
二——我們最脆弱的地方就是在精神上，受不了一點兒刺激。比如說，某某因為失戀了，而想不開，就去自殺……你們也許覺得那些人很傻，可你們知道嗎?你們在感情方面也可能會這樣，就是女方一句話，男方就可能去自殺，可見語言給人帶來的精神威力是多么的強大!所以你們要注意所說的每一句話，別給他人造成傷害。
三——我們有時在挫折之下會想不開，例如一些先天性疾病、殘疾之類的。很多殘疾人覺得自己不像其他人一樣有健康的身體，從而自責，最后自行了斷。如果你們中有一些這樣的人，我要跟你們說：不要因為自身缺點而埋怨自己，老天對每一個人都是公平的，我們都有缺點和優(yōu)點，你們雖然有自身缺點，但同時也有別人沒有的優(yōu)點。別人也會羨慕你。不要生活在一個悲觀的世界里，樂觀、積極面對生活。你們會找到生命中活下來的意義，并且會感受到生活的美好!
以上是我想要跟你們說的，希望你們永記在心，不要因為這些挫折和困難而放棄。要知道人只有一生，我們沒有時間去糾結這些煩瑣事，所以要把握每分每秒，過個快樂、有意義的一生!
此致
祝你們開心快樂!
你們的知心朋友：陳宇奧
年8月22日
寫給青少年的一封信范文三
青少年們：
你們好!
最近，一個有關青少年教育的調查顯示，在中學生中有5.85%的孩子曾有過自殺的念頭，24.3%的孩子曾有“活著不如死了好”的想法，有60%的大學生存在嚴重的心理問題。生活中經常有學生自殺的事件發(fā)生，有的是家庭方面的原因，有的是受社會的影響。去年我看到一則新聞，本市某小學一個學生因與別的孩子發(fā)生了矛盾，回家后被母親罵了一頓，他就服農藥自殺，后來因為救治太遲而不幸身亡。真是慘痛的教訓啊!
這些如花一樣的生命啊，就這樣因為一時的沖動凋零在青春飛揚的時刻。為什么?是他們沒有意識到生命的美麗?還是我們的教育出了問題?
身體發(fā)膚，受之父母。珍愛生命，不僅僅是愛自己，也是愛父母、愛他人的表現(xiàn)。要記得一句話：生命只有一次!
拋沙小學六年級：臺海安
2012年11月8日
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