給孔子的一封信600字作文
給孔子的一封信600字作文
書信不僅僅是一種傳播媒介的象征,更是一種文化現(xiàn)象和精神寄托。那么，給孔子的一封信要怎么寫呢?下面學(xué)習(xí)啦小編整理了給孔子的一封信范文，供您參閱!
給孔子的一封信范文一
敬愛(ài)的孔子：
2500多年前的您以好學(xué)，博覽，廣交而著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣。因此你多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的圣人，但你自己不這樣認(rèn)為。你有一段相當(dāng)經(jīng)典的對(duì)話“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;可見(jiàn)你是多么的謙躬。
我從未見(jiàn)過(guò)您是長(zhǎng)得怎么樣的?但是我仿佛能看到你樸實(shí)的身影，緊鎖的雙眉，因?yàn)橹敝聊汶x開(kāi)時(shí)也還未有你所看到的禮核心是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，你主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”與“禮治”。
孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。
在這里我有一個(gè)問(wèn)題想問(wèn)您：“您是怎么看出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的呢?”這個(gè)問(wèn)題一直讓我想得頭昏腦脹。讀了《論語(yǔ)》我找到答案了，那就是要心靜，多和人家交流，從人家的言談舉止中您就能知道他們每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。雖然我和您不可能面對(duì)面交流，但讀著您的書就像是和您面對(duì)面交流，從中我獲得了很大的收獲，比如心要靜，做人要有誠(chéng)信，讀書時(shí)不思考是不行的等等。
我為不能生活在您那個(gè)時(shí)代當(dāng)您的學(xué)生而感到遺憾，不過(guò)，我會(huì)認(rèn)真讀您的《論語(yǔ)》。
1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在巴黎集會(huì)，會(huì)議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”
XXX
20XX年XX月XX日
給孔子的一封信范文二
尊敬的孔子：
您好!
我是一名普通的中學(xué)生，雖然與您相隔宇宙那么遙遠(yuǎn)的距離，但您的大名卻家喻戶曉。
我記得您曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這兩句話。它闡明了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，它使我明白了學(xué)習(xí)與思考是人們?cè)讷@取知識(shí)過(guò)程中，兩個(gè)相輔相成，密不可分的思維活動(dòng)。只學(xué)習(xí)不思考，不行;只思考不學(xué)習(xí)，也不行。只有將二者正確的結(jié)合起來(lái)，才算真正懂得了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)的生活中，我學(xué)會(huì)了在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上的思考，思考才能深入;在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果?？谞敔敚悄屛翌I(lǐng)悟了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。
當(dāng)然，您教會(huì)我的不僅這些。你還使我明白了“擇善而從”。
“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?rdquo;。的后兩句中含義深刻，使人從中獲益不淺。這讓我想起了柳公權(quán)。柳公權(quán)發(fā)現(xiàn)顏體雖雄渾厚樸，但不乏臃腫肥大之弊病后，不斷揣摩，將顏體滲入自己“骨立如嶙”的特長(zhǎng)。創(chuàng)立了世代奉為經(jīng)典的“柳體”。倘若柳公權(quán)一味效仿于“顏體”，而不顧其弊端。就不會(huì)有相提并論的柳體啊!所以，我明白對(duì)待一切事物，就要運(yùn)用您的“擇善而從，不善而棄”的標(biāo)尺，放開(kāi)眼光去學(xué)習(xí)和處理，只有這些才能有所突破;反之甚至?xí)拗颇嗵?，一誤再誤。
您教會(huì)我們很多，您的思想在我國(guó)乃至世界都是熠熠生輝的，注定也要恩澤后世。
敬祝您快樂(lè)，永世幸福。
此致
敬禮!
XXX
20XX年XX月XX日
給孔子的一封信范文三
敬愛(ài)的孔子：
您好!
很榮幸可以給您寫這封信，時(shí)間飛逝已經(jīng)過(guò)了幾千年。對(duì)于您在儒家經(jīng)典中所說(shuō)的：“知者不惑，仁者不憂，勇者不俱。”我有不同的看法，故此提出我的意見(jiàn)。
“知者不惑，仁者不憂，勇者不俱。”的意思就是說(shuō);“聰明的人沒(méi)有疑惑，有仁德的人沒(méi)有憂慮，勇敢的人沒(méi)有畏懼。”我認(rèn)為是不正確的。
一個(gè)聰明的人，這個(gè)人越是聰明。那么就說(shuō)明，他是一個(gè)善于思考，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決的。如果他不會(huì)去解決問(wèn)題，去思考，那么他就不可能為一個(gè)聰明的人。現(xiàn)如今21世紀(jì)，重要的不僅僅是去解決問(wèn)題，而是去自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。所以我認(rèn)為“知者不惑”是不對(duì)的。
有仁德的人，一定是會(huì)有憂慮，我為什么這樣說(shuō)呢?是因?yàn)橐粋€(gè)人如果真的是一個(gè)仁德的人決不會(huì)因?yàn)樽约河腥视械戮蜁?huì)不憂慮了。倘若他真的仁德，一定會(huì)為那些溫飽不暖的人擔(dān)憂，為自己照顧不到的人擔(dān)憂，為天下受苦難的人擔(dān)憂。就好比范仲淹所說(shuō)的;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”還有周恩來(lái)發(fā)自肺腑的：“為中華之崛起而讀書!”他們的仁觀是憂國(guó)憂民，是以天下為己任的“仁”。故此我說(shuō)“仁者不憂”是錯(cuò)誤的。
勇敢的人不可能沒(méi)有懼怕。凡天下事，都是環(huán)環(huán)相扣;一物降一物。這是一個(gè)夸大的比喻，違背生物也可行。但是，勇敢的人會(huì)敬畏有德有威望的人。但是，如果他什么都不管，只是一個(gè)莽夫。一味的“勇敢”那對(duì)社會(huì)的危害是極大的。所以，我認(rèn)為“勇則不懼”是沒(méi)有道理的。
以上三條，是我對(duì)于現(xiàn)在社會(huì)作出的看法，希望得到您的指點(diǎn)。
祝您萬(wàn)事如意!
XXX
20XX年XX月XX日
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