給列夫托爾斯泰的一封信
列夫托爾斯泰是19世紀偉大的批判現(xiàn)實主義的杰出代表，俄國最偉大的作家。他以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧創(chuàng)作了世界文學(xué)中第一流的作品。下面是學(xué)習(xí)啦小編跟大家分享的給托爾斯泰的信，歡迎大家來閱讀學(xué)習(xí)。
給托爾斯泰的一封信
一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認為他不止是一個受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰。
在有暇之余，我翻開了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來體會一下托爾斯泰的人生成長的艱辛歷程。
托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的。
在他家庭的回憶中，好幾個人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。
雖然對于他的父母，他是不大熟知的(他的母親逝世時，他還未滿一歲)，但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活;他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實，心中充滿了絕望。
然而不知不覺中，他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。 最終他以自己的努力而成了俄國作家，成為了“俄國的一面鏡子”。
影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅強的心，一種不屈的信念。
托爾斯泰給甘地的一封信
致南非洲約翰內(nèi)斯堡，德蘭士瓦省，M.K.甘地：
我接到你的《印度評論》報，讀悉關(guān)于絕對無抵抗主義的論見，不勝欣慰。我不禁要表示我的讀后感。
我閱世愈久，……尤其在此刻我明白感到日近死亡的時候……我愈需要表白我心中最強烈的感觸，我認為重要無比的東西：這是說無抵抗主義，實在只是愛的法則的教訓(xùn)，尚未被騙人的詮釋所變形的學(xué)說。愛，或者以別的名辭來溝通人類心魂的渴望，是人生的惟一的、最高的法則……這是每個人知道，在心底里感到的。(在兒童心中尤其明顯。)他只要沒有受世俗思想的謊言所蒙蔽，他便會知道這點。
這條法則曾被人間一切圣哲之士宣揚過：印度人，中國人，希伯萊人，希臘人，羅馬人?；接绕浒阉戆椎妹黠@，他以確切的辭句說這條法則包括一切法則與一切先知者。而且,基督預(yù)料到這條法則有被變形的可能，故他特別暴露那種危險，說那些生活在物質(zhì)的利益中的人要改變它的性質(zhì)。所謂危險者，是那些人自以為應(yīng)以暴力來保護他們的利益，或如他們的說法，以暴力來奪回被人以暴力奪去的一切?；街?好似一切有理性的人所知道的一般)暴力的運用，與人生最高的法則，愛，是不相容的。他知道只要在一種情境中容受了暴力，這法則便全盤摧毀了。全部的某宗教文明，在表面上雖然似乎非常燦爛，其實它時常在推進這種顯而易見的、奇特的矛盾與誤會，有時是故意的，但多半是無意識的。
實際上，只要武力抵抗被容受，愛的法則便沒有價值而且也不能有價值了。如果愛的法則沒有價值，那么除了強權(quán)之外，任何法則都無價值了。十九個世紀以來的某宗教即是如此。而且，在一切時間內(nèi)，人類常把力作為主持社會組織的原則。某宗教國家與別的國家中間的異點便是在某宗教中，愛的法則是表白得很明顯確切的，為任何宗教所不及;而某教徒們雖然把暴力的運用認為是合法的，把他們的生活建立于暴力之上，但他們?nèi)耘f莊嚴地接受這法則。因此，某宗教民族的生活是他們的信仰與生活基礎(chǔ)之間的矛盾，是應(yīng)當(dāng)成為行動的法則的愛，與在種種形式下的暴力之間的矛盾。(所謂暴力的種種形式是：政府，法院，軍隊，被認為必需而受人擁護的機關(guān)。)這矛盾隨了內(nèi)生活的開展而增強，在最近以來達到了頂點。
今日，問題是這樣：是或否;應(yīng)當(dāng)選擇其一!或者我們否定一切宗教的與道德的教訓(xùn)而在立身處世之中任令強權(quán)支使我們?；蛘甙岩磺袕娖鹊募{稅，司法與警務(wù)權(quán)，尤其是軍隊，加以摧毀。
本年春天，莫斯科某女校舉行宗教試驗，那時除了宗教科教員之外，還有主教也親自參與;他們考問女學(xué)生，關(guān)于十誡的問題，尤皆是第五誡：“戒殺!”當(dāng)學(xué)生的答語正確的時候，主教往往追問另外一句：“依了上帝的律令，是否在無論何種情形下永遠禁止殺戮?”可憐的女郎為教員們預(yù)先教唆好了的，應(yīng)當(dāng)答道：“不，不永遠如此。因為在戰(zhàn)爭與死刑中，殺戮是允許的。”……但其中一個不幸的女郎(這是由一個在場目睹的證人講給我聽的)聽到這照例的問句“殺人永遠是一件罪惡么?”之后，紅著臉，感動著，下了決心，答道：“永遠是的!”對于主教的一切詭辯，年輕的女郎毫不動心地回答，說在無論何種情形中，殺戮是永遠禁止的，而這在《舊約》中已經(jīng)如此：至于基督，他不獨禁止殺戮，并且禁止加害他的鄰人。雖然主教是那么莊嚴，那么善于說辭，他終竟辭窮，為少女戰(zhàn)敗了。
是的，我們盡可在我們的報紙上嘮叨著談航空進步，外交陰謀，俱樂部，新發(fā)現(xiàn)，和自稱為藝術(shù)品等等的問題，而對于這少女所說的緘口不言!但我們決不能就此阻塞了思想，因為一切某教徒如這女郎一樣地感覺到，雖然感覺的程度或有明晦之別。社會主義，無政府主義，救世軍，日有增加的罪案，失業(yè)，富人們的窮奢極侈天天在膨脹，窮人們的可怕的災(zāi)禍，驚人地增多的自殺事件，這一切情形證明了內(nèi)心的矛盾，應(yīng)當(dāng)解決而將會解決的矛盾。承認愛的法則，排斥一切暴力的運用。這是近似的解決方法。因此，你在德蘭士瓦的活動，于你似乎顯得限于世界的一隅，而實在是處于我們的利益的中心;它是今日世界上最重要的活動之一;不獨是某宗教民族，世界上一切的民族都將參預(yù)。
在俄羅斯，也有同樣的運動在迅速地發(fā)展，拒絕軍役的事件一年一年的增加，這個消息定會使你快慰。雖然你們的無抵抗主義者與我們的拒絕軍役者的數(shù)目是那么少，他們畢竟可以說：“神和我們一起，而神是比人更強?！?/p>
在某宗教信仰的宣傳中，即在人們教給我們的變形的某宗教義形式中，即在同時相信戰(zhàn)時屠殺的軍備與軍隊是必須的情形中，也存在著一種那么劇烈的矛盾，遲早會，很可能是極早地，赤裸裸地表白出來。那么，我們必得或者消滅某宗教，……可是沒有它，國家的權(quán)威是無從維持的，……或者是消滅軍隊，放棄武力，……。這對于國家亦是同樣重要的。這矛盾已為一切政府所感到，尤其是你們的不列顛政府與我們的俄羅斯政府;而由于一種保守的思想，他們處罰一切揭破這矛盾的人，比著對于國家的其他的敵人，處置得更嚴厲。在俄國我們看到這種情形。各國政府明知威脅他們的最嚴重的危險之由來，他們所極力護衛(wèi)的亦不止是他們的利益。他們知道他們是為了生或死而奮斗。
托爾斯泰與屠格涅夫的故事
托爾斯泰年輕時和屠格涅夫是好朋友。遺憾的是，有一天在朋友家倆人發(fā)生了爭執(zhí)，從此斷交，一斷就是17年。
這漫長的17年，對托爾斯泰來說是忙碌的17年。戀愛、結(jié)婚、辦學(xué)校、辦雜志、做調(diào)解員、管理莊園、出國游歷、寫作等等，一天到晚忙得團團轉(zhuǎn)。這期間，他分別用6年和3年的時間完成了《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》。這兩部鴻篇巨著的先后問世，把他推到了文學(xué)的巔峰。
站在“高山”之巔的托爾斯泰，在步入五十歲時，開始對人生哲理進行新的探索。反躬自省，對自己的過去進行了一次“大盤點”。當(dāng)他憶及屠格涅夫時，驚奇地發(fā)覺，心中對屠格涅夫不僅毫無敵意，還充滿懷念，兩人在一起喝酒、聊天、騎馬、散步和討論手稿的情景歷歷在目。屠格涅夫曾對他說過的那些鼓勵和贊揚的話猶在耳邊，他情不自禁地給屠格涅夫?qū)懥艘环庑牛?/p>
“……我自然還記得您的好品德，因為在您同我的關(guān)系上它們是這樣多?！?/p>
“我記得，我的文學(xué)榮譽承請于您，我還記得您對我的作品和我個人是多么的喜愛。也許您對我也有同樣的回憶，因為我是曾經(jīng)真誠地愛過您啊。
“如果您能寬恕我，我真誠地向您貢獻出我所能表示的那種友誼。在我們這樣的年紀，惟一的幸福就是人與人之間友愛相處的關(guān)系。因此，如果我們之間能建立起這種關(guān)系，我將感到非常高興?！?/p>
屠格涅夫一收到這封信，立刻從國外趕回來，直奔托爾斯泰的莊園。倆人一見面，就緊緊擁抱在一起。屠格涅夫熱淚盈眶地說：“我是流著淚讀完您那封信的，慚愧的是，首先寫那封信的為什么不是我呢!”
當(dāng)晚，倆人把酒長談。
一封和解信，把擱淺了17年的友誼之舟擺渡到彼岸。也許，人世間再偉大的友誼也有受傷的時候，也有被忽略的時候。但只要是真正的友誼，就不會被忘記，它超越時空，與生命同在。友誼需要包容，更需要真誠，惟有真誠能治愈受傷的心，惟有真誠能喚回友人遠去的腳步。
看了“給托爾斯泰的一封信 ”的人還看了：