2016學(xué)習(xí)四個全面心得體會(2)
學(xué)習(xí)四個全面心得體會(三)
黨的以來，我們黨提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。貫徹落實這一布局，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義的世界觀和方法論。
協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”，需要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法中物質(zhì)決定意識的基本原理。辯證唯物主義認(rèn)為，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，客觀存在決定主觀意識。這就要求我們認(rèn)識世界和改造世界都必須以現(xiàn)時代的社會存在為基礎(chǔ)，使主觀世界更好符合客觀實際。當(dāng)代中國，最大的客觀實際就是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，脫離了這一實際就會盲動、躁動甚至亂動。當(dāng)前，全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的“四個全面”正是我們黨基于這一客觀基點做出的戰(zhàn)略布局。為了協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”，就必須在實際工作中始終堅持從基本國情和發(fā)展要求出發(fā)，做到一切依據(jù)客觀存在明確路線，確定方針，制定政策，推動工作，從而更好地認(rèn)識和改造客觀世界。
協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”，需要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法中意識對物質(zhì)具有能動作用的基本原理。辯證唯物主義在肯定物質(zhì)決定意識的前提下，又承認(rèn)意識對物質(zhì)的反作用，這就要求我們認(rèn)識到精神在認(rèn)識世界和改造世界中表現(xiàn)出巨大的能動作用。無論是我們剛剛結(jié)束的黨的群眾路線教育實踐活動，還是我們正在著力推進(jìn)的全面從嚴(yán)治黨，無論是我們黨始終強(qiáng)調(diào)的把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)第一位，還是我們正在大力培育和弘揚的社會主義核心價值觀建設(shè)，都旨在進(jìn)一步凝聚我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的“精氣神”，匯聚協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”的中國精神和中國力量，這正是習(xí)所指出的“精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯證法”。
協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”，需要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法中矛盾運動的基本原理。辯證唯物主義認(rèn)為，事物的矛盾運動是推動事物發(fā)展的內(nèi)在動力，問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，這就要求我們著力解決主要矛盾和矛盾的主要方面，運用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過程中推動發(fā)展。推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，這就是當(dāng)前黨和國家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾。在這一進(jìn)程中，無論哪個“全面”，都不可避免地面臨著一些繞不過、躲不開的“硬骨頭”、“深水區(qū)”，我們必須勇于直面發(fā)展中的矛盾和問題，敢于擔(dān)當(dāng)，善于解決，正如習(xí)近平指出的“對各種矛盾做到心中有數(shù)，同時又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動其他矛盾的解決”。
協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”，需要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法中普遍聯(lián)系的基本原理。辯證唯物主義認(rèn)為，事物發(fā)展是運動的而不是靜止的，是普遍聯(lián)系的而不是單一孤立的，這就要求我們把握事物發(fā)展運動的規(guī)律，增強(qiáng)辯證思維的能力，提高駕馭和處理復(fù)雜局面與問題的本領(lǐng)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力。”“四個全面”是一個相互聯(lián)系和相互促進(jìn)的整體，需要我們運用普遍聯(lián)系的觀點與方法來協(xié)調(diào)推進(jìn)，全面建成小康社會是“奮斗目標(biāo)”，全面深化改革和全面推進(jìn)依法治國是兩條“根本路徑”，全面從嚴(yán)治黨是“根本保證”。在這一進(jìn)程中，運用唯物辯證法的世界觀與方法論，在紛繁問題與復(fù)雜局面中把握當(dāng)前與長遠(yuǎn)、局部與全局、一般與特殊、“兩點論”與“重點論”等等一系列關(guān)系，辯證分析，才能學(xué)會“十個手指彈琴”，推動我們的事業(yè)健康順利向前發(fā)展。
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