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      皇帝內(nèi)經(jīng)學(xué)到的心得體會

      時間: 戚苗0 分享

      進(jìn)入中醫(yī)藥大學(xué)兩年多了,學(xué)習(xí)了中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ),之后還讀過與專業(yè)相關(guān)的玉龍賦、標(biāo)幽賦等,但就是不曾正式拜讀過黃帝內(nèi)經(jīng),卻又總能在講學(xué)中獲知一言半語,且這些引用對所對應(yīng)的病癥總是描述得恰到好處,這就撓的我心癢癢的。不禁想:黃帝內(nèi)經(jīng)會是怎樣的奇書呢?

      懷著這樣的心理,我翻開了黃帝內(nèi)經(jīng)素問。簡單看過注家對黃帝內(nèi)經(jīng)的介紹,就開始進(jìn)入正篇。

      素問不愧是經(jīng)典言論,一開始就道出了"今時之人,年半百而動作皆衰"的問題,并提出了養(yǎng)生的原則和方法:法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居又常,不妄作勞……可謂是一針見血,但這不是它最厲害的,最難得的就是找到了生命與自然的聯(lián)系,并用非常通俗卻又變化無窮的陰陽來反映其規(guī)律。古人以陰陽論道,可敬可嘆。

      黃帝內(nèi)經(jīng)之所以是中醫(yī)學(xué),甚至是所有醫(yī)學(xué)的必讀書,并不是說它囊括了所有疾病的預(yù)防和治療方法,而且它也做不到,真正值得借鑒的就是其中對人體五臟六腑、經(jīng)絡(luò)等做出了基礎(chǔ)論述,正所謂名不正嘖言不順,要論治,就要辨證,要辨證,就要審癥求因。有因才有果,正是黃帝內(nèi)經(jīng)給出了因,才會有中華醫(yī)學(xué)這個果。在五臟生成篇、五臟別論篇等篇章里,黃帝內(nèi)經(jīng)記述了五臟六腑的基本特點(diǎn);在三部九候篇、玉機(jī)真臟論篇等篇章中,黃帝內(nèi)經(jīng)論述了切脈的部位與方法,脈象隨季節(jié)的變化規(guī)律等等;更讓我驚喜的是,在黃帝內(nèi)經(jīng)的寶命全形篇、八正神明篇等篇章中找到了當(dāng)初學(xué)習(xí)刺法灸法學(xué)時的原文:凡刺之真,必先治神,五臟已定,九侯已備,后乃存針……這些熟悉的字句讓我對黃帝內(nèi)經(jīng)更加親切了。

      事實(shí)上,黃帝內(nèi)經(jīng)并不是盡善盡美的,它還不夠全面,也不夠準(zhǔn)確,但它有留白,給后人完善的可能。譬如,黃帝內(nèi)經(jīng)對五臟六腑具體形狀位置的論述并不詳盡,但后來就有人在一本叫醫(yī)林改錯的書中進(jìn)行了糾正。我很佩服醫(yī)林改錯的作者,但更讓我敬畏的是這隱藏在歷史長河中若隱若現(xiàn)的傳承,這是偉大的。

      書讀百便,其意自見,但黃帝內(nèi)經(jīng)的內(nèi)涵可能是我用一生也探求不完的,但很值得,不是嗎?

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