七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文練習(xí)題及答案
七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文練習(xí)題及答案
文言文，有著獨(dú)特的語(yǔ)言形式和豐富的文化內(nèi)涵，在七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)中有著相當(dāng)重要的地位。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)淼年P(guān)于七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文練習(xí)題及答案，希望會(huì)給大家?guī)韼椭?/p>
七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文練習(xí)題及參考答案
1、本文選自南朝宋
2、解釋文中的字詞。
寒雪日內(nèi)集( 家庭聚會(huì)) 講論文義(談?wù)撛?shī)文) 即公大兄無奕女(就是) ...
俄而 (不久，一會(huì)兒)雪驟(急速、大) 欣然(高興的樣子) 何(什么)所似(像) .......
差(大致、差不多)可擬(相比) 未若 (不如，比不上)柳絮因(憑借)風(fēng)起 .....
3、翻譯：①謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。
一個(gè)寒冷的下雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人講解詩(shī)文。
?、谌鳆}空中差可擬。 ③未若柳絮因風(fēng)起。
跟把鹽撒在空中差不多。
?、芄笮?。 ⑤即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
太傅高興得大笑起來。 道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
4、分析古今詞義
?、倥c兒女講論文義 子侄輩的人、家中年輕的一代人 老人的兒女都在外地 兒子和女兒 ....
?、谌鳆}空中差可擬 本次活動(dòng)擬定六月份舉行打算、計(jì)劃 ..
5、“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”這一句總述了謝太傅家人詠雪的背景，極精煉地交代了時(shí)間“寒雪日”、地點(diǎn)“ 內(nèi)、人物“ 謝太傅與兒女”事件“講論文義”等要素。文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)為我們營(yíng)造了一種 歡快、輕松、融洽的家庭氣氛。
6、文章最后寫道：“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。”你以為作者寫上這一句的用意何在? 暗示作者贊賞道韞的才氣。
7、按原文中的句子填寫
?、俳淮佈┍尘暗木渥樱褐x太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。
?、谠佈┑闹苯釉颍憾韮貉E。
?、蹆蓚€(gè)比喻句：撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起。
?、苤x道韞對(duì)雪的描述是：未若柳絮因風(fēng)起。 ⑤補(bǔ)充點(diǎn)明謝道韞身份的句子：即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
?、薨凳局x太傅贊賞謝道韞才氣的句子： 即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
8、謝太傅跟兒女們談?wù)撛?shī)文時(shí)，為什么出了一個(gè)“白雪紛紛何所似”的詠雪題目?
主講人出題考聽眾時(shí)，天氣發(fā)生了變化：早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪。這使主講人感到很高興，就出了一個(gè)“白雪紛紛何所似”的詠雪題目。
9、你認(rèn)為謝太傅究竟?jié)M意誰的答案?為什么?
對(duì)兄女的答案滿意。因?yàn)槲恼伦詈笠痪?ldquo;即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。”補(bǔ)充點(diǎn)明了謝道韞的身份，暗示了謝太傅對(duì)道韞才氣的贊賞。
10、用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“白雪紛紛”，你認(rèn)為哪個(gè)更好?為什么?
“柳絮”一喻好，因?yàn)榱鯃F(tuán)狀，與雪花相似，而“因風(fēng)起”寫出雪花漫天飛舞之態(tài)，給人以想象和美感，比喻生動(dòng)傳神，而且“柳絮”還給人以春天即將到來的溫暖的感覺，有深刻的意蘊(yùn)。
11、你學(xué)過的古詩(shī)詞中詠雪佳句?請(qǐng)寫出一兩句來。
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬數(shù)梨花開。(比喻) 白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。(比喻) 燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。(夸張)
二、陳太丘與友期
(一)
1.本文選自《世說新語(yǔ)》，這本書是由 劉義慶(人名)組織當(dāng)時(shí)的一批文人編寫的。(2分)
2.解釋下列加點(diǎn)的字。(4分)
(1)去后乃至。 乃：(才 ) (2)尊君在不? 不：( 通“否” ) ..
(3)與人期行，相委而去。 委：( 丟下，舍棄) (4)君與家君期日中。 君：(對(duì)人的尊稱，相當(dāng)于“您”) ..
3.翻譯下面的兩個(gè)句子。(4分)
(1)陳太丘與友期行，期日中。
陳太丘與朋友約定一同出行，約定的時(shí)間是中午。
(2)友人慚，下車引之，元方入門不顧。
友人感到慚愧，就下車?yán)降氖?表示歉意)，元方連頭也不回地走進(jìn)了大門。
4.請(qǐng)分析元方是從哪些方面去反駁他父親的友人的?(2分)
無信;無禮
5.友人想拉元方的手表示歉意，但“元方入門不顧。”你認(rèn)為元方這樣做是否失禮，為什么?說出你的看法。(3分) 觀點(diǎn)一：我認(rèn)為元方“入門不顧”并不失禮。因?yàn)椋赣H的友人沒有按時(shí)赴約，失禮在先，又當(dāng)著元方的面責(zé)罵元方的父親，再次無禮。對(duì)這樣的人就應(yīng)該給他點(diǎn)顏色看看。
觀點(diǎn)二：我覺得元方的做法有些不合適，因?yàn)橛讶嗽谠街赋銎錈o禮后，能很快認(rèn)錯(cuò)，而且是在一個(gè)小孩面前認(rèn)錯(cuò)，確實(shí)不容易，若能寬容一點(diǎn)，給人一個(gè)改過的機(jī)會(huì)，則更好。古人也云“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。
觀點(diǎn)三：這個(gè)問題也可一分為二地看待，把上面兩個(gè)意思合在一起表達(dá)。
(選取任意一個(gè)觀點(diǎn)即可。觀點(diǎn)1分，理由2分)
(二)
1、解釋下列加括號(hào)的詞語(yǔ)(4分)
①陳太丘與友期行(相約同行 ) ②元方入門不顧(回頭看 ) ...
?、厶鹕崛?，去后乃至( 才 ) ④與人期行，相委而去( 丟下，舍棄) ..
2、文中的君、尊君、家君的稱謂有什么不同?(3分)
“君”是對(duì)別人的尊稱，相當(dāng)于“您” ;“尊君”是對(duì)別人父親的一種尊稱;“家君”是對(duì)人稱自己的父親。
3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。(2分)
日中不至，則是無信;對(duì)子罵父，則是無禮。
到了正午還不到，這就是不講信義;對(duì)著兒子罵他的父親，這就是沒有禮貌。
4、從這則故事中，你明白了什么道理?(2分)
三、《論語(yǔ)》十二章
一、文學(xué)常識(shí)填空
1.《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。 《論語(yǔ)》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。共二十篇。
2.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
二、給下列加點(diǎn)字注音
論語(yǔ)( ) 不亦說乎( ) 不慍( ) 三省吾身( ) 傳不習(xí)乎( )不惑( ) .....
不逾矩( )( ) 不思則罔( ) 不學(xué)則殆( ) 一簞食( ) .....
曲肱而枕( )( )( ) 好之者( ) 篤志( ) .....
三、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)
1. 學(xué)而時(shí)習(xí)之(按時(shí)復(fù)習(xí)) 2.有朋自遠(yuǎn)方來(從 ) 3.人不知而不慍(了解)(生氣，發(fā)怒 ) .....
4.不亦君子乎(指道德上有修養(yǎng)的人) 5.吾日三省吾身(每天)(多次反省 )6.與朋友交而不信乎(真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí))......
7.傳不習(xí)乎(老師傳授的知識(shí)) 8.三十而立(站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情) 9.四十不惑(迷惑，疑惑) ...
10.不逾矩( 越過，超過)(規(guī)矩，規(guī)范) 11.溫故而知新(學(xué)過的知識(shí))(得到)(新的理解與體會(huì)) .....
12.學(xué)而不思則罔(迷惑，意思是感到迷茫而無所適從) 13.思而不學(xué)則殆(有害) 15.人不堪其憂(忍受) ...
14.可以為師矣(可以)(憑借)(做，當(dāng)作) 16.知之者不如好之者(懂得)(代詞，„„的人)(喜歡，愛好) ......
17.好知者不如樂知者(以„„為樂趣) 18.飯疏食飲水(吃飯)(粗糧)(冷水) .....
19. 曲肱而枕之(彎曲胳膊)(承接連詞) 20.不義而富且貴(不正當(dāng)?shù)氖侄? 21.于我如浮云(對(duì)于) ......
22.三人行必有我?guī)熝?泛指多個(gè)，幾個(gè))(于此，意思是“在其中”) 23.擇其善者而從之(好的方面，優(yōu)點(diǎn))24....
子在川上曰(河流上，河邊) 25.逝者如斯夫(流逝)(這，指河水) 26.不舍晝夜(舍棄) .....
27.三軍可奪帥也(軍隊(duì)的通稱) 28.匹夫不可奪志也(普通的人，男子漢) ....
29.博學(xué)而篤志(忠實(shí)，堅(jiān)守) 30.切問而近思(懇切地提問)(多考慮當(dāng)前的事) .....
四、通假字
1.不亦說乎 說 通 悅 ，意思是 愉快
2.吾十有五而志于學(xué) 有 通 又 ，意思是 古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字
五、古今異義詞語(yǔ)
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之 (時(shí)，古義：按一定時(shí)間;今義：時(shí)間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí);今義：學(xué)習(xí)) ..
2.吾日三省吾身(日，古義：每天;今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三) ..
3.溫故而知新(古義：舊的知識(shí);今義：過去的，老的) .
4.擇其善者而從之(善者，古義：優(yōu)點(diǎn);今義：善良的人。從，古義：跟從(學(xué)習(xí));今義：跟從。) ...
5.可以為師矣(古義：可以憑借;今義：可能，許可)
六、一詞多義
1.為：為人謀而不忠乎(替 ) 可以為師矣(成為，做)
2.而：人不知而不慍(轉(zhuǎn)折連詞，卻 ) 溫故而知新(順承連詞，不譯)
3.知：人不知而不慍(了解) 知之者不如好之者(懂得) 溫故而知新(得到 )
4.樂：不亦樂乎(愉快，快樂) 好知者不如樂知者(以„„為樂)
七、詞語(yǔ)活用歸類
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)) 2.吾日三省吾身(名詞作狀語(yǔ)，每天) ..
3.傳不習(xí)乎(動(dòng)詞活用為名詞，老師傳授的知識(shí)) .
4.好之者不如樂之者(好：形容詞活用為動(dòng)詞，喜歡，愛好;樂：形容詞活用為動(dòng)詞，以„„為樂。) ..
5.飯疏食飲水(名詞活用為動(dòng)詞，吃飯) 6.擇其善者而從之(形容詞活用為名詞，指優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處) ..
7.溫故而知新(故：形容詞作名詞，舊知識(shí);新：形容詞作名詞，新的知識(shí)) ..
八、成語(yǔ)歸類(寫出文中成語(yǔ)，至少五個(gè))
1.不亦樂乎 2.溫故知新 3.擇善而從 4.三人行，必有我?guī)?/p>
5.逝者如斯 6.匹夫不可奪志 7.富貴浮云 8.簞食瓢飲
九、按要求默寫
1.闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是： 學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。
2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說: 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
3.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義： 溫故而知新，可以為師矣。
4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮： 人不知而不慍，不亦君子乎?
5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是： 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
6.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是： 不義而富且貴，于我如浮云。
7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話：
擇其善者而從之，其不善者而改之。 。
十、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子
1.人不知而不慍，不亦君子乎?
譯文： 別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?
2.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
譯文： 幾個(gè)人在一起行走，其中一定有我的老師。
3.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。
譯文： 我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能通達(dá)事理。
4.不義而富且貴，與我如浮云。
譯文： 用不義的手段得到富與貴，對(duì)于我來講就像那天上的浮云一樣。
5.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
譯文： 替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢?
6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
譯文： 軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
7.博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
譯文： 博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而且能忠實(shí)地記住，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。
8、子曰：“學(xué)而時(shí) 習(xí)之，不亦說乎?
學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，不也是很高興的(一件事)嗎?
9、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?
有志同道合的人從遠(yuǎn)方(到這里)來，不也是很快樂的(一件事)嗎 ?
10、子曰：“溫 故 而 知 新，可 以 為 師 矣。”
孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)后，能有新理解、新體會(huì)，就可以憑借(它)做老師了 。”
11、子曰：“學(xué) 而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
孔子說：“(只是)讀書卻不開動(dòng)腦筋，就會(huì)迷惑;只是空想?yún)s不讀書，就會(huì)有害。”
12、子曰：“賢哉，回也!一 簞 食，一瓢飲，在陋巷，人不 堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也! ”
孔子說：“顏回(多么有)賢德啊!一竹籃子飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回(多么有)賢德啊!”
13、子 曰：“知 之者不如 好之者，好之者不如 樂 之者。”
孔子說：“(對(duì)于學(xué)習(xí))，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂的人。”
14、子曰：“三 人行，必有我?guī)?焉 ;擇 其 善者 而 從之，其不善者而改之。”
孔子說：“幾個(gè)人在一塊兒，在其中一定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)(如果自己也有)就改正。”
15、子在 川 上曰：“逝 者如斯 夫，不 舍 晝夜。”
孔子對(duì)著滔滔江水，(感慨地)說：“時(shí)光就像這流去的江水一樣，日夜不停呀!”
四、雖有佳肴
學(xué)習(xí)過程：
背景鏈接(介紹作者)：
本文節(jié)選自《學(xué)記》(《禮記集解》)，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，共49篇?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著。文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。
自主學(xué)習(xí)：
1、朗讀課文不少于4遍，力爭(zhēng)讀熟，劃分下列句子的節(jié)奏，體會(huì)古漢語(yǔ)特有的韻律美。
(1) 雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
(2) 是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。
(3) 知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自強(qiáng)也。
2.給下列加點(diǎn)字注音：
嘉肴 ( jiá) ( yáo ) 自強(qiáng)( qiǎng ) 兌命( yuâ ) 學(xué)學(xué)半( xiào )
3、解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。
① 雖有嘉肴 即使 ② 弗食 不 ③不知其旨也 甘美 ④不知其善也 好，妙 ....
?、萑缓竽茏詮?qiáng)也 自我勉勵(lì) ⑥雖有至道 達(dá)到極點(diǎn) ⑦教學(xué)相長(zhǎng) 促進(jìn)
⑧是故學(xué)然后知不足 因此 ⑨教然后知困 不通，理解不了 ⑩然后能自反也 反省自己 ......
?、先缓竽茏詮?qiáng) 勉勵(lì) ⑿學(xué)學(xué)半 教 ⒀其此之謂乎 大概，表示推測(cè)
4、古今異義。
?、匐m有佳肴 古義：即使 今義：雖然 ②弗食，不知其旨也 古義： 甘美 今義：主旨 ...
?、劢倘缓笾?古義 ：不通，理解不了今義：困難 ④學(xué)學(xué)半 古義：教 今義:學(xué)習(xí) ..
5、 翻譯下列句子。
(1) 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 即使有美味的肉食，不去品嘗，也不知道它味道的甘美;即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，也不知道它的好處。
(2) 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 因此只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知自己有理解不了的地方。
(3) 知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 知.
道不足，然后才能反省自己;知道自己有不理解的地方，然后才能自我勉勵(lì)。
6、(1)《雖有嘉肴》節(jié)選自 ，又名 ， 家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種 論著的選集，
共 篇?！秾W(xué)記》是 中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部 的專著。
(2)該文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)是 教學(xué)相長(zhǎng) 。 2、本文主要論述了什么道理?(你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎?)作者是怎么論述的?(論證思路)
本文主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。
本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善” 進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。(用原文填空)
3.開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用? 設(shè)喻類比，引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”，為引出下文教與學(xué)關(guān)系的論述作鋪墊。
4、從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹?試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
(1)只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。
(2)教師和學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。
5、“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么?兩者之間是什么關(guān)系?
相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。
不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來說明教和學(xué)的關(guān)系：二者是互相促進(jìn)、共同提高的。 后者則只從教的角度來說明，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者是主從關(guān)系。
五、河中石獸
滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。 閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙下，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重沙性松浮水不能沖石其反擊之力必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
(一)
1.解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分)
⑪一寺臨河干(靠近) ⑫山門圮于河(倒塌) ⑬閱十余歲(經(jīng)過，過了 ) ⑭但知其一(只 ) ....
2.指出下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今異義。(4分)
⑪如是再嚙 古義：(這樣 ) 今義：(判斷動(dòng)詞) ⑫爾輩不能究物理 古義：(事物的道理)今義：(物理學(xué)) ...
3.下面句中的“之”用法不同的一項(xiàng)是(D )(2分)
A.聞之笑曰 B.當(dāng)求之于上流 C.一老河兵聞之 D.其反激之力
4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。(4分)
⑪是非木柿，豈能為暴漲攜之去?
翻譯 這不是木片，怎么能被河水沖走呢?
⑫然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
翻譯 既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據(jù)一點(diǎn)道理就可以主觀臆斷嗎? 閱讀理解全文后填空。
5、對(duì)于河中石獸的位置，寺僧判斷其“在水中” 、“順流下矣” ;講學(xué)家判斷其在埋沒在河沙下，理由是石性堅(jiān)重，
沙性松浮 ;老水兵則判斷其在河的上游，是因?yàn)?“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”。
6、這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理?(2分)
答：事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物。(言之成理即可)
(二)
1、本文選自《閱微草堂筆記》，作者 紀(jì)昀 是 清 (朝代)人。(3分)
2、給下列的字注音：(6分)
棹 曳 湮 嚙 溯 臆
4、解釋下列的詞語(yǔ)：(12分)
閱： 經(jīng)過、過了 棹：劃船 曳： 拖著 湮：埋沒 嚙：這里是侵蝕、沖刷的意思 但：只
5、理解下列句子中“為”的不同含義：(6分)
⑪豈能為暴漲攜之去? 被 ⑫眾服為確論。認(rèn)為 ⑬必于石下迎水處嚙沙為坎穴 成為
6、對(duì)下列句子翻譯不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( B )(3分)
A.尋十余里，無跡。(尋找了十多里，也沒有石獸的蹤跡。)
B.眾服為確論。(眾人佩服他的話，認(rèn)為是正確的判斷。)
C.如其言，果得于數(shù)里外。(按照老水手的說法去找，果然找到石獸在幾里外的上游。)
D.竟不可得。(居然沒有找到。)
7、翻譯下列句子。(4分)
⑪爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?
你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢?
8.用自己的話寫出下列代詞指代的內(nèi)容(4分)
⑪一老河兵聞之，又笑曰„„ “之”指代指講學(xué)家所說的話
⑫求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎? “之”指代 代石獸
9.講學(xué)家和老河兵都說到了“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，但他們對(duì)沉在河中的石獸作出的結(jié)論是完全不同的。講學(xué)家據(jù)此得出的最終結(jié)論是 C (A、爾輩不能究物理;B、是非木柿，豈能為暴漲攜之去?C、湮于沙上，漸沉漸深耳;D、沿河求之，不亦顛乎?);老河兵的最終結(jié)論則為 B (A、水不能沖石;B、再轉(zhuǎn)不已，遂反朔流逆上矣;C、求之下流，固顛;D、石必倒擲坎穴中)。(6分)
10、下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是( C )(3分)
A、山門圮于河(倒塌) B、棹數(shù)小舟(劃船)C、一寺臨河干(河床) D、遂反溯流逆上矣(逆水流而上)
11、下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是( D )(3分)
A、一種見解是從石性和沙性角度作分析，認(rèn)為應(yīng)在石獸落水處尋找石獸。
B、一種見解是從水暴漲沖擊石獸而走作分析，認(rèn)為應(yīng)該到河的下游去尋找石獸。
C、一種見解是從石性、沙性和水沖擊角度作綜合分析，認(rèn)為應(yīng)到獸落水的上游去尋石獸。
D、三種見解都是正確的，只不過實(shí)踐更重要。 12、這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理?找出文中說明這個(gè)道理的原句。(4分)
道理： 許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情作出主觀的判斷，否則會(huì)得不償失。
句子：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
(六)
《智子疑鄰》
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
1.解釋下列加點(diǎn)的字詞
(1)暮而果大亡其財(cái)(晚上 ) (2)其家甚智其子(認(rèn)為„„聰明)(3)天雨墻壞(下雨) (4)不筑 (修補(bǔ) )
2.翻譯句子
(1)宋有富人，天雨墻壞。
(2)暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
這天晚上果然丟失了大量財(cái)物。這家人很贊賞兒子的聰明，卻懷疑偷盜的是隔壁的老人。
3.閱讀理解
《智子疑鄰》有何寓意?這對(duì)我們有何啟示?
凡事要尊重事實(shí)，不能憑主觀感情去判斷是非，聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對(duì)人不能持偏見。
《塞翁失馬》
近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎?” 家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?” 居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。
1.解釋下列加點(diǎn)的字詞
(1)人皆吊之(對(duì)其不幸表示安慰 ) (2)此獨(dú)以跛之故(瘸腿 ) (3)居數(shù)月(經(jīng)過 )
(4)其馬將胡駿馬而歸(帶領(lǐng) ) (5)死者十九(十分之九，意思是絕大部分) (6)近塞上之人有善術(shù)者 ( 精通術(shù)......
數(shù)的人) (7)其父曰：“此何遽不為福乎?”(怎么就，表示反問) (8)父子相保 (保全)
2.一詞多義
A.暮而果大亡其財(cái) 亡(丟失) B.馬無故亡而入胡 亡(逃跑)
3.劃分節(jié)奏
其馬將胡駿馬而歸
4.翻譯句子
(1)近塞之人，死者十九。
(2)此獨(dú)以跛之故，父子相保
(3)人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”
(4)家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。
(5)居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸
(6)近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。
5.《塞翁失馬》告訴我們一個(gè)怎樣的道理?我們應(yīng)該怎樣對(duì)待生活中的得與失?
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