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      初一人教版語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)

      時(shí)間: 鄭曉0 分享

        一學(xué)期即將接近尾聲,同學(xué)們?nèi)绾螠?zhǔn)備期末考呢?接下來(lái)是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的 初一人教版語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn),供大家參考。

        初一人教版語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)(一)

        1、《在山的那邊》,作者王家新。

        2、《走一步,再走一步》作者莫頓&middot;亨特,美國(guó)作家。

        3、《蟬》作者小思,香港作家。《貝殼》作者席慕容,臺(tái)灣畫家、作家。有詩(shī)集《七里香》、散文集《有一首歌》等。

        4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語(yǔ)》,作者宗璞。

        5、《童趣》節(jié)選自《浮生六記&middot;閑情記趣》,作者沈復(fù),字三白,清代文學(xué)家。

        6、流沙河,原名余勛坦,四川金堂人,現(xiàn)代詩(shī)人。

        7、瑪麗&middot;居里,波蘭人,后加入法國(guó)國(guó)籍,著名的物理學(xué)家、化學(xué)家。1903年,她與居里、貝可勒爾共獲諾貝爾物理獎(jiǎng),1911年獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。

        8、孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋魯國(guó)(山東曲阜)人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。

        9、《春》選自《朱自清全集》,作者朱自清,原名自華,字佩弦。散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。有詩(shī)文集《蹤跡》,散文集《背影》《歐游雜記》。

        10、《濟(jì)南的冬天》,選自《老舍文集》,作者老舍,原名舒慶春,字舍予,著名作家。

        11、《夏感》作者梁衡。

        12、《秋天》作者何其芳,現(xiàn)代詩(shī)人、評(píng)論家。

        13、《觀滄?!愤x自《樂(lè)府詩(shī)集》,曹操,字孟德,東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人。他的詩(shī)以慷慨悲壯見(jiàn)稱。

        14、《次北固山下》選自《全唐詩(shī)》,作者王灣,唐代詩(shī)人。

        15、《錢塘湖春行》選自《白氏長(zhǎng)慶集》,作者白居易,字樂(lè)天,晚年又叫香山居士,唐代大詩(shī)人。

        16、《天凈沙 秋思》選自《全元散曲》,作者馬致遠(yuǎn),元朝著名戲曲作家。

        17、法布爾,法國(guó)著名昆蟲學(xué)家,著有《昆蟲記》這部昆蟲學(xué)巨著。

        18、蒲松齡,字留仙,世稱"聊齋先生",號(hào)柳泉居士,清代文學(xué)家?!读凝S志異》是一部文言短篇小說(shuō)集。

        19、《風(fēng)箏》作者魯迅,原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。著作有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》;散文集《朝花夕拾》;散文詩(shī)集《野草》;雜文集《墳》、《華蓋集》、《二心集》等。

        20、《羚羊木雕》作者張之路。

        21、《散步》作者莫懷戚。

        22、《金色花》作者泰戈?duì)?,印度文學(xué)家。著作有詩(shī)集《新月集》、《飛鳥集》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《沙子》、《沉船》等。1913年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

        23、《荷葉》作者冰心,原名謝婉瑩,福建長(zhǎng)樂(lè)人,詩(shī)人、作家,代表作有《繁星》、《春水》、《寄小讀者》等。

        24、《世說(shuō)新語(yǔ)》,南朝宋國(guó)人,《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫的。

        25、安徒生,丹麥著名童話作家,主要作品有《賣火柴的小女孩》、《海的女兒》、《丑小鴨》等。

        26、郭沫若,原名郭開貞,四川樂(lè)山人,詩(shī)人、學(xué)者,代表詩(shī)集有《女神》、《星空》、歷史劇《屈原》等。

        27、韓非,戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家。

        28、《淮南子》,又名《淮南鴻烈》,西漢淮南王劉安等編著。

        初一人教版語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)(二)

        1.《龜雖壽》

        ①以高亢的語(yǔ)句,后人常用來(lái)勵(lì)志的名句是:老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。

       ?、谧钅荏w現(xiàn)詩(shī)人慷慨激昂,壯懷激烈情感的句子(含比喻)是:老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。

       ?、郾磉_(dá)詩(shī)人為統(tǒng)一全國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志的句子是:老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。

       ?、軓?qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀作用,反映積極進(jìn)取的人生態(tài)度的句是:盈縮之期,不但在天;養(yǎng)怡之福,可得永年。

       ?、葸\(yùn)用比喻表明自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移的句子是:神龜雖壽,猷有竟時(shí)。騰蛇乘霧,終為土灰。

       ?、薇扔饔兄镜娜穗m年老而仍有雄心壯志時(shí),常用的成語(yǔ)是:老驥伏櫪。

        ⑦表現(xiàn)了英雄人物老當(dāng)益壯的胸懷的句子是:老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已。

       ?、嗯錁?lè)所加與內(nèi)容無(wú)關(guān)的句子是:幸甚至哉!歌以詠志。

       ?、岜憩F(xiàn)出人雖到暮年但雄心壯志尤存的詩(shī)句是:烈士暮年,壯心不已。

        ⑩以神龜和騰蛇為喻,極言人的壽命有限的詩(shī)句是:神龜雖壽,猷有竟時(shí)。騰蛇乘霧,終為土灰。

       ?、鲜惆l(fā)詩(shī)人年老雄心在的詩(shī)句是:老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。

       ?、凶钅荏w現(xiàn)曹操慷慨激昂,壯懷激烈情感的,采用了比喻修辭手法的詩(shī)句是:老驥伏櫪,志

        在千里;烈士暮年,壯心不已。

        ⒀表現(xiàn)詩(shī)人越到晚年越思進(jìn)取的詩(shī)句是:老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。

       ?、冶憩F(xiàn)曹操要老當(dāng)益壯,積極進(jìn)取,完成統(tǒng)一大業(yè)的詩(shī)句是:老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。

        ⒂流露出詩(shī)人要利用短暫的生命建功立業(yè),不要虛度一生的想法的句子是:老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。

        ⒃我們比喻有志的人雖年老而仍有雄心壯志時(shí),常用的句子是:老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。

        2.《過(guò)故人莊》

       ?、?描繪優(yōu)美寧?kù)o的田園生活的句子是:綠樹村邊合,青山郭外斜。

       ?、诮铇?、山來(lái)表現(xiàn)夏景的詩(shī)句是:綠樹村邊合,青山郭外斜。

        ③描寫鄉(xiāng)村秀麗景色的詩(shī)句是:綠樹村邊合,青山郭外斜。

       ?、軐懗鲛r(nóng)家勞動(dòng)生活的句子是:開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。

       ?、荼憩F(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是:待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。

        3.《題破山寺后禪院》

       ?、倜枥L山寺幽深清寂的景色,意境深邃的詩(shī)句是:曲徑通幽處,禪房花木深。

       ?、谝詣?dòng)顯靜,因情生景、含蓄雋永的詩(shī)句是:山光悅鳥性,潭影空人心。

       ?、蹖懚U院幽靜的環(huán)境,以及這幽景給人啟示的句子是:曲徑通幽處,禪房花木深。

       ?、鼙扔魈綄び倪h(yuǎn)盛景樂(lè)趣的句子:曲徑通幽處,禪房花木深。

       ?、荼蛔u(yù)為千古名聯(lián)的句子:山光悅鳥性, 潭影空人心。

        ⑥寫景的句子是:曲徑通幽處,禪房花木深。

       ?、弑砻魅胨聲r(shí)間的句子:清晨入古寺, 初日照高林。

        4.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

       ?、俦磉_(dá)對(duì)友人深切同情的詩(shī)句是:我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。

       ?、谡鎸懺?shī)人的愁緒,表達(dá)對(duì)友人深切同情的詩(shī)句是:我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。

       ?、郯褜?duì)友人的懷念之情托付給明月的詩(shī)句是:我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。

        5.《夜雨寄北》

       ?、傧胂髮?lái)與親友團(tuán)聚、剪燭夜話的詩(shī)句是:何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。

       ?、诒磉_(dá)詩(shī)人思念朋友,渴望團(tuán)聚的詩(shī)句是:何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。

        ③設(shè)想未來(lái)相逢景象,表達(dá)深沉離情的句子是:何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。

       ?、芎髞?lái)成為離情的代用語(yǔ)的詞是:巴山夜雨。

        ⑤盼望有朝一日與友人相聚的歡快場(chǎng)景的語(yǔ)句是:何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。

        ⑥超越時(shí)空,想象日后重逢時(shí)的情景的詩(shī)句:何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。

       ?、咴?shī)中蘊(yùn)含宦途失意、羈旅他鄉(xiāng),思鄉(xiāng)不得的抑郁愁苦之情,并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中的詩(shī)句是:君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。

        《龜雖壽》東漢曹操創(chuàng)作的一首樂(lè)府詩(shī)詩(shī),作品富于哲理,闡發(fā)了詩(shī)人的人生態(tài)度。曹操剛擊敗袁紹父子,充滿建功立業(yè)的豪情壯志,《龜雖壽》可貴的價(jià)值在于它開辟了一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),漢代人的思想禁錮了三四百年,曹操帶頭叛經(jīng)離道,給文壇帶來(lái)了自由活躍的空氣。

        《龜雖壽》是曹操的《步出夏門行》的最后一章。寫在建安十三年一月,當(dāng)時(shí)已五十四歲了,赤壁之戰(zhàn)前夕。

        詩(shī)中 “老驥伏櫪,志在千里 ,烈士暮年,壯心不已。” 四句是千古傳誦的名句,深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。

        該詩(shī)是抒發(fā)人生的詠志詩(shī)。曹操以神龜,騰蛇,老驥作為比喻,表明宇宙萬(wàn)物生必有死,自然的規(guī)律,人應(yīng)該利用有限之年,建功立業(yè),始終保持昂揚(yáng)樂(lè)觀的積極進(jìn)取的精神。

        《過(guò)故人莊》是唐代詩(shī)人孟浩然創(chuàng)作的一首五言律詩(shī),寫的是詩(shī)人應(yīng)邀到一位農(nóng)村老朋友家做客的經(jīng)過(guò)。在淳樸自然的田園風(fēng)光之中,舉杯飲酒,閑談家常,充滿了樂(lè)趣,抒發(fā)了詩(shī)人和朋友之間真摯的友情。這首詩(shī)初看似乎平淡如水,細(xì)細(xì)品味就像是一幅畫著田園風(fēng)光的中國(guó)畫,將景、事、情完美地結(jié)合在一起,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

        這是一首田園詩(shī),描寫農(nóng)家恬靜閑適的生活情景,也寫老朋友的情誼。通過(guò)寫田園生活的風(fēng)光,寫出作者對(duì)這種生活的向往。全文十分押韻。詩(shī)由“邀”到“至”到“望”又到“約”一徑寫去,自然流暢。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華,意境清新雋永。作者以親切省凈的語(yǔ)言,如話家常的形式,寫了從往訪到告別的過(guò)程。其寫田園景物清新恬靜,寫朋友情誼真摯深厚,寫田家生活簡(jiǎn)樸親切。

        全詩(shī)描繪了美麗的山村風(fēng)光和平靜的田園生活,用語(yǔ)平淡無(wú)奇,敘事自然流暢,沒(méi)有渲染的雕琢的痕跡,然而感情真摯,詩(shī)意醇厚,有“清水出芙蓉,天然去雕飾”的美學(xué)情趣,從而成為自唐代以來(lái)田園詩(shī)中的佳作。

        《題破山寺后禪院》是唐代詩(shī)人常建的一首題壁詩(shī)。此詩(shī)抒寫清晨游寺后禪院的觀感,以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描寫了一個(gè)景物獨(dú)特、幽深寂靜的境界,表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈追求。全詩(shī)筆調(diào)古樸,層次分明,興象深微,意境渾融,簡(jiǎn)潔明凈,感染力強(qiáng),藝術(shù)上相當(dāng)完整,是唐代山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。

        這首詩(shī)題詠的是佛寺禪院,抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。

        “竹徑通幽處,禪房花木深?!眱删涞暮锰?,不在描摹景物精美,令人如臨其境,而在于能夠喚起身經(jīng)其境者的親切回味,故云難在造意。同樣,被殷璠譽(yù)為“警策”的“山光悅鳥性,潭影空人心。”兩句,不僅造語(yǔ)警拔,寓意更為深長(zhǎng),旨在發(fā)人深思。正由于詩(shī)人著力于構(gòu)思和造意,因此造語(yǔ)不求形似,而多含比興,重在達(dá)意,引人入勝,耐人尋味。

        《夜雨寄北》是晚唐詩(shī)人李商隱身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫給在長(zhǎng)安的妻子(或友人)的一首抒情七言絕句。詩(shī)人用樸實(shí)無(wú)華的文字,寫出他對(duì)妻子的一片深情,親切有味。全詩(shī)構(gòu)思新巧,自然流暢,跌宕有致,很有意境。

        這首詩(shī)是詩(shī)人寄給妻子(或友人)的復(fù)信。雖然歸期難以約定,但詩(shī)人想象中的他日相逢,燭光下共話巴山夜雨的情景,定會(huì)給“問(wèn)歸期”的友人或妻子以慰藉。

        “巴山夜雨漲秋池”直寫自己當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境,也就是寫景。詩(shī)人以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言描繪了一個(gè)特定的環(huán)境:巴山,秋夜,大雨傾盆。作者對(duì)這個(gè)環(huán)境作了較為具體的描寫,不僅寫了天上所下之雨,而且寫了地下所積之雨。透過(guò)寫實(shí)的景物,使人仿佛感受到了這樣一個(gè)氣氛:周遭一片黑夜迷茫,大雨滂沱,池水漲滿,作者身邊無(wú)一個(gè)親密的友人,雨驟風(fēng)狂,人事寂寥,此情此景使人倍感孤獨(dú)、凄涼。這淋淋的秋雨使人心煩,盈盈的池水令人情滿,自然作者的內(nèi)心情感也洶涌難平。那么,“漲秋池”給人的感覺(jué)豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對(duì)妻子無(wú)限思念的感情波濤。所以,寫景中又深深地透著寫情,寫的是環(huán)境,但絕不單單是環(huán)境,字里行間流露著一個(gè)“情”字。這樣,情景交融就構(gòu)成了一種藝術(shù)境界。

        《泊秦淮》是唐代文學(xué)家杜牧的詩(shī)作。此詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作,前半段寫秦淮夜景,后半段抒發(fā)感慨,借陳后主(陳叔寶)因追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史,諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者,表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。全詩(shī)寓情于景,意境悲涼,感情深沉含蓄,語(yǔ)言精當(dāng)錘煉,藝術(shù)構(gòu)思頗具匠心,寫景、抒情、敘事有機(jī)結(jié)合,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

        “商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱《后庭花》”,于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中,表現(xiàn)出辛辣的諷刺,深沉的悲痛,無(wú)限的感慨,堪稱“絕唱”。這兩句表達(dá)了較為清醒的封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事懷抱隱憂的心境,又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂,而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實(shí)生活中兩個(gè)不同側(cè)面的寫照。

        《浣溪沙》 晏殊?!盁o(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)?!币宦?lián)工巧而渾成、流利而含蓄,用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情,也是這首詞出名的原因,但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。

        花的凋落,春的消逝,時(shí)光的流逝,都是不可抗拒的自然規(guī)律,雖然惋惜流連也無(wú)濟(jì)于事,所以說(shuō)“無(wú)可奈何”,這一句承上“夕陽(yáng)西下”;然而這暮春天氣中,所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝,而是還有令人欣慰的重現(xiàn),那翩翩歸來(lái)的燕子不就象是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎?這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”。花落、燕歸雖也是眼前景,但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系,它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛,帶有美好事物的象征意味。惋惜與欣慰的交織中,蘊(yùn)含著某種生活哲理:一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝,但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn),生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn),它只是“似曾相識(shí)”罷了。

        此詞之所以膾炙人口,廣為傳誦,其根本的原因于情中有思。詞中似乎于無(wú)意間描寫司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象,卻有哲理的意味,啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念,卻表現(xiàn)得十分含蓄。

        《過(guò)松源晨炊漆公店》是南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的作品。詩(shī)的前半部是議論,后半部是描摹,創(chuàng)造了一種深邃的意境,寄寓著深刻的哲理:人生在世豈無(wú)難,人生就是不斷的與“難”作斗爭(zhēng),沒(méi)有“難”的生活,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的。

        人生道理 人們總說(shuō)上山難下山易,卻不知下山途中還要翻過(guò)無(wú)數(shù)座山。詩(shī)人把“行人”“下嶺”時(shí)的心理寫得生動(dòng)有趣,雖未明言勸誡,而讀者自知其中蘊(yùn)含著人生的普通道理。這就是詩(shī)歌用形象的比喻講述深刻道理的好例子。

        “莫言下嶺便無(wú)難”,這是一個(gè)富于包孕的詩(shī)句,它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過(guò)程,以及對(duì)所經(jīng)歷困難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難,人們便往往把下山看得容易和輕松。開頭一句,正像是對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝?!澳浴倍郑袷亲哉],又像是提醒別人,耐人尋味。第二句補(bǔ)足首句,“賺得行人錯(cuò)喜歡”,“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易,與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對(duì)比,因此說(shuō)“賺”&mdash;&mdash;行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了。詩(shī)人在這里點(diǎn)出而不說(shuō)破,給讀者留下懸念,使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。

        詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻,通過(guò)寫山區(qū)行路的感受,說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理:人們無(wú)論做什么事,都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì),不要被一時(shí)的成功所陶醉。

        《如夢(mèng)令&middot;常記溪亭日暮》,作者為宋代的李清照,這是一首憶昔詞。寥寥數(shù)語(yǔ),似乎是隨意而出,卻又惜墨如金,句句含有深意。開頭兩句,寫沉醉興奮之情。接著寫“興盡”歸家,又“誤入”荷塘深處,別有天地,更令人流連。最后一句,純潔天真,言盡而意不盡。 這首《如夢(mèng)令》以李清照特有的方式表達(dá)了她早期生活的情趣和心境,境界優(yōu)美怡人。

        這是一首絕妙的大自然的贊歌。此首小令,為作者年輕時(shí)詞作。寫她經(jīng)久不忘的一次溪亭暢游,表現(xiàn)其卓爾不群的情趣,豪放瀟灑的風(fēng)姿,活潑開朗的性格。用白描的藝術(shù)手法,創(chuàng)造一個(gè)具有平淡之美的藝術(shù)境界,清秀淡雅,靜中有動(dòng),語(yǔ)言淺淡自然。樸實(shí)無(wú)華,給人以強(qiáng)烈的美的享受。

        《觀書有感二首》是南宋大學(xué)問(wèn)家朱熹的組詩(shī)作品。這兩首詩(shī)是描繪其“觀書”的感受,借助生動(dòng)的形象揭示深刻的哲理。

        這是一首有哲理性的小詩(shī)。人們?cè)谧x書后,時(shí)常有一種豁然開朗的感覺(jué),詩(shī)中就是以象征的手法,將這種內(nèi)心感覺(jué)化作可以感觸的具體行象加以描繪,讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂"源頭活水",當(dāng)指從書中不斷汲取新的知識(shí)。

        這是抒發(fā)讀書體會(huì)的哲理詩(shī),“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊”,半畝的“方塘”不算大,只有半畝地的一個(gè)方方的池塘,但它像一面鏡子那樣地澄澈明凈,“一鑒”的“鑒”,就是“鏡”,照人的鏡子,“鏡”和“鑒”是一個(gè)意思。“半畝方塘”像一面鏡子那樣打開了?!鞍氘€方塘”雖然不算大,但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈,“天光云影”都被它反映出來(lái)了。閃耀浮動(dòng),情態(tài)畢見(jiàn)。作為一種景物的描寫,這也可以說(shuō)是寫得十分生動(dòng)的。這兩句展現(xiàn)的形象本身就能給人以美感,能使人心情澄凈,心胸開闊。這一種感性的形象本身,它還蘊(yùn)涵著一種理性的東西。很明顯的一點(diǎn)是,“半畝方塘”里邊的水很深、很清,所以它能夠反映“天光云影”;反之,如果很淺,它就不能反映,或者是不能準(zhǔn)確地反映。

        詩(shī)人正是抓住了這一點(diǎn)作進(jìn)一步的挖掘,寫出了頗有哲理的三、四兩句:“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。”“問(wèn)渠”的“渠”,不是“一渠水”的“渠”,它相當(dāng)于“它”的意思,這里是指方塘?!皢?wèn)渠”就是“問(wèn)它”。在這個(gè)地方“它”指代的是“方塘”。詩(shī)人并沒(méi)有說(shuō)“方塘”有多深,第三句詩(shī)里邊突出了一個(gè)“清”字,“清”就已經(jīng)包含了“深”。因?yàn)樘了绻麤](méi)有一定的深度的話,即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情態(tài)。詩(shī)人抓住了塘水“深”而且“清”,就能反映“天光云影”的特點(diǎn)。但是到此詩(shī)人并沒(méi)有結(jié)束,他進(jìn)一步地提出了一個(gè)問(wèn)題?!皢?wèn)”那個(gè)“方塘”“那得清如許?”問(wèn)它為什么這么“清”,能夠反映出“天光云影”來(lái)。而這個(gè)問(wèn)題孤立地看這個(gè)“方塘”的本身沒(méi)有法子來(lái)回答。詩(shī)人于是放開了眼界,從遠(yuǎn)處看,終于,他看到了“方塘”的“源頭”,找到了答案。就因?yàn)椤胺教痢辈皇菬o(wú)源之水,而是有那永不枯竭的“源頭”,源源不斷地給它輸送了“活水”。這個(gè)“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入,所以它永不枯竭,永不陳腐,永不污濁,永遠(yuǎn)“深”而且“清”?!扒濉钡貌粌H能反映出“天光云影”,而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”這么一種細(xì)致的情態(tài)。這就是這一首小詩(shī)所展現(xiàn)的形象和它的思想意義。

        第二首詩(shī)也是借助形象喻理的詩(shī)。它以泛舟為例,讓讀者去體會(huì)與學(xué)習(xí)有關(guān)的道理。“昨夜江邊春水生,艨艟巨艦一毛輕”,其中的“蒙沖”也寫作“艨艟”。因?yàn)椤白蛞埂毕铝舜笥?,“江邊春水”,萬(wàn)溪千流,滾滾滔滔,匯入大江,所以本來(lái)擱淺的“蒙沖巨艦”,就如羽毛般那浮了起來(lái)。“向來(lái)枉費(fèi)推移力,此日中流自在行”,說(shuō)往日舟大水淺,眾人使勁推船,也是白費(fèi)力氣,而此時(shí)春水猛漲,巨艦卻自由自在地飄行在水流中。詩(shī)中突出春水的重要,所蘊(yùn)含的客觀意義是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā),足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如;也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家,則熟能生巧,駕馭自如。這首詩(shī)很可能是作者苦思某個(gè)問(wèn)題,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)忽然有了心得后寫下來(lái)的。

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