在初三階段，要做好每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的初中語(yǔ)文九年級(jí)復(fù)習(xí)知識(shí)以供大家學(xué)習(xí)。

　　初中語(yǔ)文九年級(jí)復(fù)習(xí)知識(shí)(一)

　　一、解釋詞的含義

　　山不在高，有仙則名：出名。水不在深，有龍則靈：靈驗(yàn)，神奇。斯是陋室：此，這。惟吾德馨：品德高尚。談笑有鴻儒：大儒，博學(xué)的人。往來(lái)無(wú)白?。簺](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳：這里指奏樂(lè)的聲音。絲指弦樂(lè)器，竹指管樂(lè)器。亂：使……亂。無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累。何陋之有?何：什么。

　　二、理解性背誦：

　　1.《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：惟吾德馨

　　2.文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　3.文中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　4.表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　5.用比喻贊美“陋室”的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　6.《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有?

　　7.作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　　8.《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

　　9.文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　10.表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

　　11.點(diǎn)明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　12.本文開頭起興，以虛襯實(shí)的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　三、回答下列問(wèn)題：

　　1.本文寫法：托物言志

　　2.作者情感：高潔傲岸，安貧樂(lè)道。

　　3.本文對(duì)偶句：①苔痕上階綠，草色入簾青。②談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。③調(diào)素琴，閱金經(jīng)。④南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　　4.《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么?斯是陋室，唯吾德馨

　　5.《陋室銘》中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是?苔痕上階綠，草色入簾青。

　　6.《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有?

　　7.《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

　　8.本文表達(dá)了作者怎樣的志趣(情懷)：表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。

　　9.作者從哪幾方面來(lái)寫陋室不陋?

　　答：從陋室的自然環(huán)境優(yōu)美、室中往來(lái)人物不俗、陋室主人生活情趣的高雅三方面來(lái)寫陋室不陋。

　　初中語(yǔ)文九年級(jí)復(fù)習(xí)知識(shí)(二)

　　重點(diǎn)解詞

　　環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。環(huán)，環(huán)繞。林霏開：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。

　　云歸而巖穴暝：煙云聚攏來(lái)，山谷就昏暗了。暝，昏暗。

　　野芳發(fā)而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開放。

　　負(fù)者：背著東西的人。負(fù)，背。

　　傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。

　　泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。

　　雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯(cuò)落的樣子。陳，陳列、擺開。

　　宴酣之樂(lè)，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器。

　　觥籌光錯(cuò)：觥，酒杯?；I，酒籌。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

　　佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長(zhǎng)的意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀麗。

　　臨于泉上者：靠近。

　　重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

　　1、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

　　譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，(又看到一股水流)從兩座山峰中間飛淌下來(lái)，這就是釀泉。

　　2、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

　　譯：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個(gè)亭子四角翹起，象鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。(臨，靠近)。

　　3、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也

　　譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。

　　4、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

　　譯：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心并寄托于酒。

　　5、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

　　譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

　　6、臨溪而漁，溪深而魚肥

　　譯：到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥。

　　7、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　譯：蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。

　　8、樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。

　　譯：樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱呀!

　　9、人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

　　譯：游人們知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)呀。

　　10、醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

　　譯：醉了能和他們一塊快樂(lè)，醉醒后能寫文章表達(dá)這種快樂(lè)的，是太守。太守是誰(shuí)?是廬陵的歐陽(yáng)修呀!

　　初中語(yǔ)文九年級(jí)復(fù)習(xí)知識(shí)(三)

　　大體上講小說(shuō)的語(yǔ)言可分為兩類：一類是以敘述為特色，另一類以描寫為特色。這兩類并沒(méi)有伯仲之分。以敘述為特色的小說(shuō)，追求整篇作品的味道，以描寫為特色的小說(shuō)，追求形象的鮮明性。以敘述為特色的小說(shuō)可以叫情節(jié)小說(shuō)，以描寫為特色的小說(shuō)叫細(xì)節(jié)小說(shuō)。以敘述為特色的小說(shuō)讀起來(lái)舒暢，它以語(yǔ)感為先導(dǎo)，吸引讀者進(jìn)入它的藝術(shù)世界，這種語(yǔ)感貫穿于作品的始終，處處可以感到這種語(yǔ)感的存在，它往往給讀者的第一感覺(jué)就是好讀、暢快。以描寫為特色的小說(shuō)，它往往以一個(gè)接著一個(gè)的細(xì)節(jié)抓讀者，它給讀者的感覺(jué)就是形象，就是一個(gè)又一個(gè)鮮明具體的細(xì)節(jié)，作品就是以細(xì)節(jié)與細(xì)節(jié)的內(nèi)在聯(lián)系，吸引讀者不斷地看下去，這里不說(shuō)讀下去;以敘述為特色的小說(shuō)可以說(shuō)讀下去，不說(shuō)看下去。以描寫為特色的小說(shuō)，它的語(yǔ)言可能很簡(jiǎn)練，如果讀的話可能有點(diǎn)澀，但描寫的細(xì)節(jié)很抓人，不得不看下去，它就像看畫面藝術(shù)一樣，只是畫面，只是形象，這畫面、這形象很吸引人。如《紅樓夢(mèng)》就是以描寫為特色的小說(shuō)，《三國(guó)演義》則是以敘述為特色的小說(shuō)。

　　小說(shuō)的語(yǔ)言和散文的語(yǔ)言，雖然都是散文化的語(yǔ)言，但它們是不同的。小說(shuō)是客觀性的語(yǔ)言，作者有什么思想感情，作者并不站出來(lái)說(shuō)，而是讓人物、讓情節(jié)代作者說(shuō);而散文則是主觀性的語(yǔ)言，作者不站出來(lái)說(shuō)，還不行，作者可以直抒胸意。

　　當(dāng)然，不能這么絕對(duì)化，但大體上確實(shí)是這樣。有些激情澎湃的小說(shuō)，作者近乎站出來(lái)說(shuō)話了，因?yàn)樽髌返募で槭悄敲吹脧?qiáng)，使得情感和態(tài)度已明明白白的表露了。就像一個(gè)人臉上的表情，什么都透出來(lái)，就缺開口了。但是，這還是客觀性的語(yǔ)言，因?yàn)樽髡卟](méi)有說(shuō)出口。

　　與其他文學(xué)樣式相比，小說(shuō)的容量較大，它可以細(xì)致地展現(xiàn)人物性格和人物命運(yùn)，可以表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，同時(shí)還可以描述人物所處的社會(huì)生活環(huán)境。小說(shuō)的優(yōu)勢(shì)是可以提供整體的、廣闊的社會(huì)生活。