初中語文文化常識
初中語文文化常識
了解文化常識，做好語文考試準備。下面是學習啦小編收集整理的初中語文文化常識以供大家學習。
初中語文文化常識(一)
1、儒家學派的代表人物有：孔子、孟子。
2、道家學派的代表人物有：老子、莊子。
3、墨家的代表人物有：墨子。
4、法家學派化人物有：韓非子。
5、屈宋：指戰(zhàn)國時期的屈原、宋玉。
6、揚馬：指西漢揚雄、馬司相如。
7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。
8、建安七子：指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐干、阮禹、應(yīng)玚
9、沈詩任筆：指南朝齊梁間的沈約和任?。
10、初唐四杰：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
11、沈宋：指初唐武后時期著名的宮延詩人沈全期和宋之問。
12、唐代詩人屬于邊塞詩派的有：王昌齡、岑參、高適、王之渙、李頎。
13、張王樂府：指張籍、王建所寫的樂府詩。
14、郊寒島瘦：蘇軾語，是對中唐詩人孟郊、賈島詩風的形象概括。
15、元白：指中唐詩人元稹和白居易。
16、南唐二主：指五代時南唐的兩個皇帝，中主李?和后主李煜。
17、三蘇：是蘇軾、蘇洵、蘇轍。
18、唐宋八大家：指韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。
19、宋代詞人中屬于豪放派的有：蘇軾、辛棄疾。
20、宋代詞人中屬于婉約派的有：柳永、李清照。
21、元代元曲四大家：指關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。
22、明代后七子：指宗臣、李攀龍、王世貞、謝榛、梁有譽、涂中行、吳國倫。
23、唐宗派：是明代前后七于的反對派作家有：王慎中、唐順之、歸有光。
24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。
25、明末清初“三大思想家”：指顧炎武、黃宗羲、王夫之。
26、南施北宋：指清初著名詩人施閏章和宋琬。
27、宋詩派：即清代“同光體”詩人，代表作家是陳三立、陳衍。
28、浙西詞派：清初詞派，以浙江秀水(今嘉興市)人朱彝尊為代表。
29、陽羨詞派：清初詞派，以江蘇省宜興人陳維崧為代表。
30、常州詞派：清中葉詞派，代表人物是張惠言。
31、桐城派：清中葉最著名的一個散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。
32、蘇州作家群：清初戲曲家群體，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。
33、南洪北孔：指清初著名的戲劇家洪異和孔尚任。
34、南社：成立于1909年，發(fā)起人為陳去病、高旭和柳亞子。
初中語文文化常識(二)
一、東風
古詩中的東風一般是指春風，常含有生機勃勃之意和喜春之情，如朱熹《春日》中的“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”和辛棄疾《青玉案》中的“東風夜放花千樹”。值得注意的是，古詩中的東風常有這樣一些特殊的使用：(1)反襯“傷逝”之情，如李煜《虞美人》中的“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”;(2)渲染離別情緒，如李商隱《無題》中的“相見時難別亦難，東風無力百花殘”;(3)象征專制者和造成悲劇的惡勢力，如陸游《釵頭鳳》中的“東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索”;(4)比喻重要的條件，如杜牧《赤壁》中的“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”和俗語“萬事俱備，只欠東風”。
二、南風
古詩中的南風即夏風，常象征欣欣向榮，多用于表達輕松愉悅的心境，如白居易《觀刈麥》中的“夜來南風起，小麥覆隴黃”。南風有時還用于寄寓思鄉(xiāng)之情，如李白《寄東魯二稚子》中的“南風吹歸心，飛墮酒樓前”。值得注意的是，古詩中的南風常有這樣一些特殊的使用：(1)烘托恬淡的心境，如劉攽《新晴》中的“唯有南風舊相識，偷開門戶又翻書”;(2)南風也叫“薰風”，如蘇軾的《阮郎歸·初夏》：“綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠。”
三、西風
古詩中的西風即秋風，常象征秋之肅殺，大多包含著凝重的悲涼色彩。值得注意的是，古詩中的西風常有這樣一些特殊的使用：(1)寄托相思之情，如李清照《醉花陰》中的“簾卷西風，人比黃花瘦”;(2)感傷韶華已逝，如晏殊《蝶戀花》中的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”;(3)渲染凄涼氣氛，寄寓身世之傷，如馬致遠《秋思》中的“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”、辛棄疾《水龍吟》中的“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未”、王實甫《長亭送別》中的“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛”、蔣捷《虞美人》中的“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風”;(4)營造蒼茫、悲壯之美，如李白《憶秦娥》中的“音塵絕，西風殘照，漢家陵闕”。
四、北風
古詩中的北風即冬風，常用于象征冬之苦寒，大多寄寓詩人幽怨、凄苦的情懷。值得注意的是，古詩中的北風常有這樣一些特殊的使用：(1)渲染游子懷鄉(xiāng)之思，如漢代無名氏《行行重行行》中的“胡馬依北風，越鳥巢南枝”;(2)抒寫傷別之情，如高適《別董大》中的“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”;(3)比喻強勁勢力，如岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”和鄭思肖《寒菊》中的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”。
初中語文文化常識(三)
(1)“先母”“先父”已作古
“生母”一詞意思就是“生身母親”，與自己有直接的血緣關(guān)系，“生母”一詞通常是在有相對詞出現(xiàn)的場合下對舉使用，很少單獨出現(xiàn)。同“生母”相對的詞有“嫡母”、“庶母”“繼母”、“養(yǎng)母”、“過繼母親”等。過去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女稱自己父親的妾為“庶母”，妾所生的子女稱父親的妻子為“嫡母”;
男子已有子女而后續(xù)娶，原有的子女稱父親續(xù)娶的妻子為“繼母”或“后母”。當然，這些都是書面語言，至于口頭的稱呼，往往會因地域、方言、習慣及其它情況的不同而有所差異，但其基本含義則不會有太大出入。
而“先母”則與之有所區(qū)別。“先母”一般出現(xiàn)在社交場合，是對他人講到自己已謝世的母親時所用的敬詞，即“我的已經(jīng)逝世的母親”，因此，“先母”必須是第一人稱用語。這三個條件同時具備才可以使用這個詞語。不論出于多么敬重的心情，稱呼別人去世的母親都是不能使用“先母”這個稱呼的。“先父”的使用與此相同。對此不可不慎。
(2)“家父”“令尊”是兩人
說起敬稱，有句話需要記住，那就是“家大舍小令他人”。
這句話的意思是，在社交場合，說到比自己大的家人，譬如說到自己的父母、兄長時，前面要加一個“家”字??家父、家母、家兄;
說到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹時，就要用“舍”字??舍弟、舍妹，以此來表示謙虛。
而說到別人的家人，譬如父母時，前面一般加上“令”字??令尊、令堂，以示尊敬。因此，“令尊”、“令堂”是對別人父母的尊稱，而“家父”、“家母”則是對自己父母的謙稱。
很明顯，“家父”、“家母”與“令尊”、“令堂”根本就不是一個人。“家父”僅作子女對別人謙稱自己父親之用，別人萬萬用不得。“令尊”中的“令”，含有美好義，是稱對方親人時的敬詞，萬萬不可用在自己身上。
敬詞與謙詞互相對應(yīng)(如“令尊”與“家父”)卻不可互相替代，這是一個常識性的問題，需要時時記在在心上。
(3)“美輪美奐”房屋好
成語是約定俗成的，一旦固定下來，就不能隨意變更它的意思，更不能隨便改變其用法。
常見于報刊之中的成語“美輪美奐”，就經(jīng)常被用錯或?qū)戝e。
“美輪美奐”這一成語出于《禮記?檀弓下》：“晉獻文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老日：美哉輪焉!美哉奐焉!”輪，盤旋屈曲而上，引申為高大貌;奐，鮮明，盛，多。美：贊美;鄭玄注：“輪，言高大。奐，言眾多。”美輪美奐，形容房屋高大華美，多用于贊美新屋。
例如：“學生中有人痛恨曹汝霖賣國賊，生活奢侈，就放了一把火，想把這個美奐美輪的漢奸住宅付之一炬。”
可是，就是這么明確的寫法和用法，很多人卻寫錯、用錯。
先從寫法上說，這個詞其正確的寫法是“美輪美奐”，有時也寫作“美奐美輪”。因為并列結(jié)構(gòu)型詞語的詞序，前后調(diào)換并不影響整體語義。
另外，當“輪奐”連用，也可寫作“輪煥”;煥，則有“煥然一新”之用法。如白居易《和望曉》詩有云：“星河稍隅落，宮闕方輪煥。”
而現(xiàn)實中卻有很多人寫成了“美侖美奐”、“美倫美奐”等，這些都是錯的。
其次，從用法上來講，“美輪美奐”是一種美，然而它有自己獨特的個性和嚴格的規(guī)范。它專指建筑物之眾多、高大、華美，而不是其它形式的美。有人這樣寫道：“導游帶著大家游覽了美輪美奐的彩塑和壁畫。”“《千手觀音》舞蹈美輪美奐，感動了全國觀眾。”更為不可思議的是，有人在描寫女性貌美時，也敢用“美輪美奐”來形容。造成這些錯誤用法的原因在于，把一個只能用于建筑的特定成語，任意擴大范圍，運用到非建筑類的事物中去了。雖然隨著社會的變化，語言變化發(fā)展很快，但是也不能因為很多人用錯，就可以寬容地認為其詞形詞義可以改變。尤為值得注意的是，不能夠因為時代發(fā)展，就借助讓詞語“發(fā)揮更大作用”的名義亂用。
(4)“莘莘學子”多少人
首先從讀錯“莘莘”來說，這個字的確有兩個發(fā)音，然而，“莘莘學子”中的“莘”字應(yīng)當讀“shen(陰平)”，而不是記者口中發(fā)出的“xin”。
其次是“莘莘學子”一詞的使用錯誤問題。有很多詞語，人們大體上經(jīng)常看到或者使用，但是沒有完全理解，所以在實際使用中常常用錯。
“莘莘學子”四個字連在一起，像個成語，其實不是成語，而是個自由組合的詞組。
“莘莘”是個疊字形容詞，表示“眾多”，在古漢語中用途比較寬泛。
“莘莘”出自《國語?晉語四》：“周詩日：莘莘征夫，每懷靡及。”
《現(xiàn)代漢語詞典》、《漢語大詞典》等辭書均釋其為“眾多”之意，這樣，“莘莘學子”應(yīng)是“眾多的學子”。
如同上面提到的那個錯誤標題一樣，下面的例句也是因為不太理解“莘莘”之意而出了錯，在“莘莘學子”前加了“一大批”、“許許多多”，或者是在“莘莘學子”后面加上了個“們”字，造成了詞意重復的錯誤。
例如：在大洋彼岸的美國，許許多多來自中國的莘莘學子共同為祖國祈禱;
一大批莘莘學子走出校門，成為祖國的建設(shè)者;
莘莘學子們站在主席臺下，聆聽校長的講話。
除此之外，還有一種錯誤用法需要注意，那就是在“莘莘學子”前加上“一位”、“每一個”。因為“學子”和“莘莘”連用，意思就是“眾多的學生”了，所以就不能再加“一些”、“每一位”這類詞了。再用這些限定，就犯了邏輯上的錯誤。
例如：作為一名莘莘學子，我一定要好好學習;
每一位莘莘學子都應(yīng)當為中華崛起而讀書。這些用法都是錯誤的。