高中語(yǔ)文必修三《寡人之于國(guó)也》精品教案

　　《寡人之于國(guó)也》是高中教材文言文中的典范之作，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文必修三《寡人之于國(guó)也》精品教案，希望對(duì)你有幫助。

　　高中語(yǔ)文《寡人之于國(guó)也》教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想。

　　2.能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”的意義，掌握“或…或…”“直…耳”“是…也”“是何異于……”等句式的翻譯。

　　3.在熟讀的基礎(chǔ)上背誦課文。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　掌握有關(guān)文言詞語(yǔ)和句式。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解文中的比喻，體會(huì)文章充沛的氣勢(shì)。

　　教具準(zhǔn)備：

　　投影儀 投影膠片

　　課時(shí)安排：

　　二課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　簡(jiǎn)介孟子及孟子的思想，熟讀課文。

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　由孟子的《得道多助 失道寡助》引入，回憶孟子的名句“天時(shí)不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”，了解其中包含的仁政思想。

　　二、板書課題，介紹孟子生平及思想

　　學(xué)生結(jié)合注釋①及課文后關(guān)于孟子的介紹來(lái)了解。

　　三、朗讀課文

　　1.教師范讀

　　正音

　　王好(hào)戰(zhàn) 棄甲曳(yè)兵 不可勝(shēng)食

　　數(shù)(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池 衣帛(bó)

　　雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)謹(jǐn)庠(xiáng)序之教

　　孝悌(tì)之義然而不王(wàng)者

　　涂有餓莩(piǎo)

　　2.學(xué)生各自朗讀

　　3.學(xué)生齊讀

　　4.指名朗讀

　　5.學(xué)生齊讀

　　四、整體感知課文內(nèi)容

　　熟讀課文，用原文回答下列問(wèn)題：

　　1.孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的?

　　2.孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么?

　　3.孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的?

　　五、布置作業(yè)

　　1.在熟讀基礎(chǔ)上背誦課文

　　2.對(duì)照注釋自讀課文，能作口頭翻譯

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1.疏通詞句，掌握有關(guān)文言詞語(yǔ)和句式。

　　2.理解文中的比喻，體會(huì)文章充沛的氣勢(shì)。

　　教學(xué)步驟：

　　一、檢查自讀情況

　　1.齊讀課文

　　2.指名學(xué)生口頭翻譯，師生共同糾正誤譯之處

　　強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式：

　?、?河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|

　　兇：谷物收成不好，荒年

　　則：表示假設(shè)，如果…就…

　?、?填然鼓之 鼓：名詞作動(dòng)詞

　?、?是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也

　　喪：為動(dòng)用法 死：形容詞作名詞

　?、?五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣

　　樹、衣：名詞作動(dòng)詞

　　⑤ 謹(jǐn)庠序之教

　　謹(jǐn)：謹(jǐn)慎，這里指認(rèn)真從事

　　庠、序：都是學(xué)校，商代叫序，周代叫庠

　?、?然而不王者，未之有也 賓語(yǔ)前置

　　王：名詞作動(dòng)詞

　?、?王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉

　　罪：名詞作動(dòng)詞，歸咎，歸罪 歲：年成

　　3.內(nèi)容討論：

　?、倜献訉?duì)梁惠王“民不加多”的疑問(wèn)是如何分析的?(小組討論后交流)

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，個(gè)諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，對(duì)外爭(zhēng)城奪池，相互攻伐;對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成兵員缺乏、勞力不足，這是個(gè)十分突出的問(wèn)題。爭(zhēng)奪人力，成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。孟子充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來(lái)宣傳他的“仁政”思想。

　　他沒有直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的事例來(lái)設(shè)喻。他通過(guò)設(shè)喻——設(shè)下了圈套，誘使對(duì)方在不知不覺中說(shuō)出“不可，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁機(jī)說(shuō)出：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。”回答了“民不加多”的原因。梁惠望認(rèn)為自己對(duì)待百姓的政策比鄰國(guó)好，但孟子卻指出，梁惠王的政策雖好，但與鄰國(guó)相比，不過(guò)是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，說(shuō)明梁惠王比別的國(guó)君好不了多少。

　　問(wèn)題的原因找到了，文章就很自然地過(guò)渡到“使民加多”的根本措施，這也就是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。

　?、谒?ldquo;仁政”思想的具體內(nèi)容是什么?包括幾個(gè)方面?

　　一是“王道之始”，一是“王道之成”。

　　③“王道之始”要采取哪些措施?將會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果?

　?、芤?ldquo;王道之成”還需采取哪些措施?

　　前三組排比是孟子“養(yǎng)民”的主張，后一組是“教民”的主張。孟自在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。

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