考試是檢測(cè)學(xué)習(xí)成效的重要手段，孰能生巧，考前一定要多做做練。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高二政治下冊(cè)期中復(fù)習(xí)試題，請(qǐng)考生認(rèn)真復(fù)習(xí)。

　　高二政治下冊(cè)期中檢測(cè)試題

　　高二政治第二學(xué)期期中考試　政治(文科)試題　

　　一、選擇題：(在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共50分。)

　　1. 人生在平淡中尋找幸福，在細(xì)微中品味幸福，在孤獨(dú)中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這告訴我們

　　A.哲學(xué)是使人聰明、給人智慧的一門(mén)科學(xué)

　　B.哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)

　　C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

　　D.真正的哲學(xué)就是生活本身

　　2. 在中國(guó)古代，有很多關(guān)于運(yùn)動(dòng)的不同看法，如：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”、“日方中方睨，物方生方死”、“靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”。用馬克思主義哲學(xué)的眼光看，這些觀點(diǎn)按照順序分別屬于

　　A.懷疑論、相對(duì)主義、辯證法 B.唯心主義、詭辯論、辯證法

　　C.唯心主義、辯證法、二元論 D.形而上學(xué)、宿命論、詭辯論

　　3.英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬•霍金說(shuō)：“我注意過(guò)，即便是那些聲稱(chēng)‘一切都是命中注定的而且我們無(wú)力改變’的人，在過(guò)馬路之前都會(huì)左右看”?？梢?jiàn)

　?、俾暦Q(chēng)者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀

　?、诼暦Q(chēng)者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向

　?、勐暦Q(chēng)者的世界觀與方法論是脫節(jié)的

　?、芪ㄐ闹髁x在理論上是沒(méi)有意義的，在實(shí)踐上是有危害的

　　A.①② B.③④ C.②④ D.①④

　　4.中共中央政治局李長(zhǎng)春在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議強(qiáng)調(diào)，自從有了馬克思主義哲學(xué)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾就有了自己的精神武器。這主要體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的 的特征。

　　A.實(shí)踐性 B.辯證性 C.革命性 D.靈活性

　　5.當(dāng)前，違法添加非食用物質(zhì)和濫用食品添加劑已成為影響中國(guó)食品安全的突出問(wèn)題。2011年4月22日國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)通知，要求嚴(yán)厲打擊食品非法添加行為。上述材料反映了哲學(xué)的基本問(wèn)題，其內(nèi)容是

　?、僖庾R(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系問(wèn)題 ②生活與哲學(xué)的關(guān)系問(wèn)題

　?、鬯季S和存在何者為本原的問(wèn)題 ④思維和存在有沒(méi)有同一性

　　A.①③ B.②④ C.①②④ D.③④

　　6.“五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義哲學(xué)主要用辯證法啟迪人們心靈，解放人們的思想，從而成為變革我國(guó)社會(huì)的先驅(qū)。這說(shuō)明

　　A.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) B.哲學(xué)是具體知識(shí)的總結(jié)

　　C.哲學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶 D.哲學(xué)是歷史發(fā)展的碩果

　　7.下列四個(gè)選項(xiàng)均是黑格爾的名言，其中與“美是理念的感性顯現(xiàn)”屬于一類(lèi)的是

　　A. 紀(jì)律是自由的第一條件

　　B. 絕對(duì)的光明，如同絕對(duì)的黑暗

　　C. 世界歷史無(wú)非是自由意識(shí)的進(jìn)展

　　D. 現(xiàn)實(shí)中無(wú)法解決的困惑，就到哲學(xué)里去尋找答案

　　8.現(xiàn)行理論認(rèn)為宇宙從大爆炸中誕生時(shí)產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì)，但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期，歐洲科學(xué)家成功制造出多個(gè)反氫原子，并使其存在了0.17秒，這是物理學(xué)界的突破性發(fā)現(xiàn)，也是人類(lèi)首次捕獲到反物質(zhì)。材料表明

　　A.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)

　　C.意識(shí)是對(duì)客觀世界的正確反映 D.物質(zhì)的唯一特性是可知性

　　9.隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，酒店試睡員、砍價(jià)師、團(tuán)購(gòu)師等新的職業(yè)層出不窮。新興的職業(yè)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供給了多種途徑。但有專(zhuān)家告誡：職場(chǎng)新人在涉入一個(gè)新的職業(yè)之前，都應(yīng)該對(duì)該職業(yè)做足夠的了解。不能只憑一時(shí)興趣便貿(mào)然闖入，要根據(jù)自己的知識(shí)狀況和性格特點(diǎn)謹(jǐn)慎選擇。這啟示我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)應(yīng)該

　　A.做客觀與主觀相符合 B.堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)

　　C.按客觀規(guī)律辦事 D.抓住矛盾的主要方面

　　10.處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明

　　A.意識(shí)是人腦的分泌物 B.人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉

　　C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 D.人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官

　　11.“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星是中國(guó)自主研制的第2顆月球探測(cè)衛(wèi)星，“嫦娥二號(hào)”的成功發(fā)射，標(biāo)志著中國(guó)探月工程又向前邁出重要一步?！版隙鸲?hào)”衛(wèi)星成功發(fā)射需要對(duì)航天問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，做到“零失誤”。能做到“零失誤”說(shuō)明

　　A.存在決定思維 B.存在是思維的反映

　　C.物質(zhì)決定意識(shí) D.思維能正確反映存在

　　12.“我們已經(jīng)走的太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)?！毕铝信c之所蘊(yùn)涵的哲理相一致的選項(xiàng)是

　　A. “我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴”

　　B. “從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從實(shí)踐中贏得價(jià)值”

　　C. “不能用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)去幫助窮人消除貧困是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的恥辱”

　　D. “實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)，因?yàn)椴粌H具有普遍性的性格，而且還具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格”

　　13.右邊漫畫(huà)《迷信招災(zāi)》的哲學(xué)寓意是

　?、僬軐W(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

　　②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

　　③不善于處理主客觀世界的關(guān)系，就無(wú)法取得成功

　　④馬克思主義哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用

　　A.①②③ B.①③④

　　C.①②④ D.②③④

　　14 .我們的周?chē)鷰缀趺繕訓(xùn)|西都“刻”有人的痕跡。由于人類(lèi)的大腦具有意識(shí)的機(jī)能，我們甚至“可上九天攬?jiān)隆?amp;mdash;—“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空后準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道，“可下五洋捉鱉”——“蛟龍?zhí)枴背晒ν黄葡聺?000米水深大關(guān)。這更加印證了

　?、?意識(shí)來(lái)源于人腦 ② 意識(shí)可以改造客觀世界聯(lián)系 ③ 尊重客觀規(guī)律，就能建立造福人類(lèi) ④ 只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能改變?cè)新?lián)系，建立有利于人類(lèi)的的聯(lián)系

　　A.①② B.②④ C.③ D. ④

　　15.過(guò)去，人們認(rèn)為雜草會(huì)搶奪果樹(shù)營(yíng)養(yǎng)，把草拔個(gè)精光。這樣一來(lái)，病蟲(chóng)害增多，農(nóng)藥使用量也隨之加大，最后形成惡性循環(huán)。現(xiàn)在，一些果園在果樹(shù)周邊保留雜草、灌木，雖然會(huì)有害蟲(chóng)，但益蟲(chóng)、小鳥(niǎo)也來(lái)了，有了生物多樣性，病蟲(chóng)害明顯減少，農(nóng)藥就可以少用或不用，水果的口味也變得異常鮮美。這表明

　?、倜茈p方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的變化和發(fā)展 ②聯(lián)系具有多樣性，要把握事物存在和發(fā)展的各種條件 ③人為事物的聯(lián)系是實(shí)踐的產(chǎn)物，是以人的意志為轉(zhuǎn)移的

　?、苋藗冎挥凶鹬睾头囊?guī)律，才能正確利用和改變規(guī)律

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　16.如果我們使用“百度知道”搜索古代人物的小傳，?？梢园l(fā)現(xiàn)旁邊會(huì)附有一幅畫(huà)像。其實(shí)古代并沒(méi)有照相機(jī)，這些圖像往往是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩，畫(huà)出來(lái)的。因此同一人物常會(huì)見(jiàn)到好幾種差別很大的畫(huà)像。這表明

　　① 人們的意識(shí)對(duì)客觀對(duì)象的反映具有主觀特性 ② 人們認(rèn)識(shí)對(duì)象的過(guò)程就是創(chuàng)造對(duì)象的過(guò)程 ③ 對(duì)于沒(méi)有客觀根據(jù)的領(lǐng)域，認(rèn)識(shí)的片面性總是不可避免的 ④ 畫(huà)像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)

　　A.①② B.③④ C.①④ D.②③

　　17. “大雪紛飛/雪塊加大/人類(lèi)心中的烈火越來(lái)越烈/擔(dān)憂(yōu)脆弱不堪——/多少大雪能把地球壓垮?”這是現(xiàn)代版的“杞人憂(yōu)天”。從哲學(xué)上看，它警示我們

　?、?意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，應(yīng)該精確預(yù)見(jiàn)自然的未來(lái) ② 人類(lèi)與自然之間的矛盾難以調(diào)和，人類(lèi)必須順其自然 ③ 規(guī)律具有客觀性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重規(guī)律為基礎(chǔ) ④ 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，應(yīng)該防微杜漸，保持生態(tài)的平衡

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　18.愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論可謂眾所周知。該理論認(rèn)為：光速是宇宙速度的極限，沒(méi)有任何物質(zhì)可以超越光速。但是，最近歐洲研究人員發(fā)現(xiàn)了難以解釋的中微子超光速現(xiàn)象，如果這一現(xiàn)象屬實(shí)，那么愛(ài)因斯坦的經(jīng)典理論將被改寫(xiě)，或者說(shuō)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論可能錯(cuò)了。這說(shuō)明

　　A.真理在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身

　　B.真理在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷超越歷史條件

　　C.真理與謬誤往往相伴而行，真理性認(rèn)識(shí)包含著謬誤

　　D.經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)確定的真理會(huì)不斷被推翻，因?yàn)槠涓丛谟谡J(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的

　　19.著名物理學(xué)家基普•索恩說(shuō)道：“從前，時(shí)間旅行是作家的專(zhuān)屬領(lǐng)域，嚴(yán)肅的科學(xué)家像躲避瘟疫一樣避開(kāi)它。但是現(xiàn)在，在嚴(yán)肅的科學(xué)期刊，可以看到優(yōu)秀理論物理學(xué)家撰寫(xiě)的對(duì)時(shí)間旅行可行性的分析文章。”對(duì)此，正確的認(rèn)識(shí)是

　?、?真理與謬誤總是相互轉(zhuǎn)化的 ② 社會(huì)科學(xué)規(guī)定自然科學(xué)研究的方向

　?、?藝術(shù)想象可以啟迪科學(xué)思維 ④ 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　20.在我國(guó)燦爛的歷史文化寶庫(kù)中，有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)成語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的有

　　① 刻舟求劍——靜止是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) ② 見(jiàn)仁見(jiàn)智——真理是相對(duì)的有條件的

　?、?畫(huà)龍點(diǎn)睛——重視解決主要矛盾 ④ 胸有成竹——意識(shí)具有能動(dòng)作用

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　21.2011年，達(dá)斡爾族以一系列的民族優(yōu)惠政策為契機(jī)，立足區(qū)位優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)，搶抓發(fā)展機(jī)遇，不斷優(yōu)化發(fā)展結(jié)構(gòu)，改善發(fā)展環(huán)境，著力改善民生，使人民幸福指數(shù)不斷提升。達(dá)斡爾族人民幸福指數(shù)提升得益于

　?、?正確把握了事物存在發(fā)展的內(nèi)部條件和外部條件 ② 自覺(jué)遵循了由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序 ③ 果斷抓住了時(shí)機(jī)，積累新的量變 ④ 運(yùn)用了系統(tǒng)優(yōu)化的方法，注重了結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

　　A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

　　22.下列關(guān)系屬于矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系的有

　?、傥镔|(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài) ②運(yùn)動(dòng)與靜止

　?、壅w與部分 ④馬克思主義與科學(xué)發(fā)展觀

　　A. ①②③④ B. ①②④ C. ①③④ D. ①④

　　23.漢劉安說(shuō)過(guò)：“茍利于民，不必法古;茍周于事，不必循舊”。此古語(yǔ)告訴我們要

　?、?敢于懷疑、否定一切 ② 立足實(shí)踐，解放思想

　?、?關(guān)注實(shí)際，突破成規(guī)陳說(shuō) ④ 獨(dú)樹(shù)一幟，與眾不同

　　A.①② B.②③ C.①②③ D.②③④

　　24.右圖漫畫(huà)說(shuō)明

　　A.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的

　　B.一切事物的存在、發(fā)展和變化都是有條件的

　　C.人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也就不同

　　D.不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有不同的反作用

　　25.2012年2月14日，2011年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。有媒體用“采得百花成蜜后，確是辛苦又是甜”為題，對(duì)兩位院士獲獎(jiǎng)情況進(jìn)行報(bào)道。該標(biāo)題反映了

　　A.社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)

　　B.人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

　　C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引

　　D. 要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就得充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，并得到社會(huì)的認(rèn)可與肯定